石頭記的虛幻與真實：重讀紅樓夢

南巡接駕

皇帝駐蹕是曹家的殊榮，接駕造成的虧空是曹家的惡夢，導致日後曹頫被革職抄家。

康熙一生共南巡六次，最後四次分別在康熙三十八、四十二、四十四、四十六這四年，均由曹寅接駕並駐蹕江寧織造署。

《紅樓夢》第十六回，王熙鳳與老家人趙嬤嬤談太祖南巡是「倣舜巡」，可見在康熙之前從沒有皇帝做過這樣的事。書中敘述王、賈兩家先祖都曾辦過接駕，銀子花得跟淌海水似的罪過可惜。十六回前的脂批顯示，作者確是想借省親寫南巡。

接駕是曹家無比的光榮，皇帝還住在江寧織造署，更是鮮花著錦無以倫比，卻也是永遠的痛，因為接駕虧空的銀子，到曹寅死後都補不完，直接導致日後曹家被抄家。

書中賈府為迎接元春，賈赦督率匠人紮花燈煙火，使園內各處，帳舞蟠龍，簾飛彩鳳，金銀煥彩，珠寶爭輝。元妃見到「園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映…兩邊石欄上，皆系水晶玻璃各色風燈，點的如銀光雪浪；上面柳杏諸樹雖無花葉，然皆用通草綢綾紙絹依勢作成，粘於枝上的，每一株懸燈數盞；更兼池中荷荇鳧鷺之屬，亦皆系螺蚌羽毛之類作就…」離開前說了「…倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華糜費了。」

康熙廿八年第二次南巡時為正月底，記載地方官要老百姓結綵歡迎，康熙事後曾下詔「頃在揚州，民間結彩盈衢，雖出自愛敬之誠，不無少損物力。其前途經過郡邑，宜悉停止。」第二次南巡盛況可從南巡圖上看出，確實處處張燈結綵。曹家所接駕的四次南巡，可能也做了龐大的人工春景，耗資萬千。

曹寅晚年已飽受南巡接駕及長期累積下債務之苦，康熙四十九年皇帝就在他所上「晴雨錄」上批「…虧空甚多，必要設法補完…千萬小心！小心！小心！小心！」次年皇帝仍在「晴雨錄」上追問補虧空情況，曹寅不得不上摺說明公債之數，竟已達五百廿餘萬兩。硃批提醒虧空太多，留心不要看輕。

這些虧空重擔噩夢到曹寅死前仍未了，甚而到李曹兩家被抄都未了結，這種家族從極度的富貴榮華到被抄家後一貧如洗的淪落，也不是一般人能夠經歷的。

三代四世江寧織造

曹家一門祖孫三代都被任命擔任同一要職，這個美談的背後竟是如此悲悽的情境。

清代在江南共有江寧、蘇州及杭州三處織造，江寧織造規模最大，負責龍袍等皇室使用的高貴織品。曹家三代做了四世的江寧織造，前後將近六十年，是作者引以自豪的家族歷史。

作者因而似在賣弄織品的獨門知識，第二十八回王熙鳳要賈寶玉幫忙寫禮單，禮品都是絲帛包括「大紅妝緞四十疋、蟒段四十疋、上用紗各色一百疋…」第四十回，賈母提到要拿什麼樣的絲或紗來用，描述軟煙羅、霞影紗及不斷頭卍字錦等特殊織品，顏色與質感都是聞所未聞。

曹璽死後曹寅並未立刻接下江寧織造，隔了九年還先做了兩年半的蘇州織造。曹寅死後不久，康熙特別讓曹寅獨子曹顒立刻繼任江寧織造，一門祖孫三代都擔任同一要職確屬美談。有關曹顒及他擔任織造的政績，並無太多資料留下，只知他字孚若、號連生，約生於康熙廿八年。大家對他的關心都集中在，究竟他是不是曹雪芹的父親。

康熙五十三年冬天，曹顒在北京述職時病逝，康熙竟在曹顒死後，為曹寅過繼他的四侄曹頫為子，並接任江寧織造。當時曹頫十分年輕，得以接任要職純粹是康熙的特殊恩典，為了使曹寅家兩代寡婦有人奉養。曹家三代四世江寧織造的殊榮，是在如此悲悽的情境下完成。

曹頫曾於康熙五十四年三月奏告皇帝，顒妻馬氏已懷胎七月，馬氏產期當在夏日，若是生了男孩，則他的兄長有後了。許多紅學家都認為此遺腹子，必得母親與祖母特別的溺愛，像極《紅樓夢》中的賈寶玉，因而推測雪芹生父就是曹顒，他就是曹天祐，也就是書中的賈寶玉。

曹頫生平為紅學家忽視，認為他不過是《紅樓夢》中的賈政，不少紅學家認為他可能是重要批書者畸笏叟，也有人認為他是雪芹生父。

雍正登基後，立即查抄蘇州織造李煦，曹家暫時倖免。雍正四年曹頫因織緞輕薄被罰俸，次年又因御用褂面落色再被罰，最後又被密告家人匿遁財產，終難逃被革職抄家的厄運，曹頫做了十二年又十個月江寧織造。

革職後的曹頫約為三十歲左右，他還被枷號及須賠償虧空銀兩，是曹家三代四世織造中最大起大落的，也是最具戲劇性的。亦有人以為《紅樓夢》初稿為曹頫所寫，繼而由其子雪芹併入了《風月寶鑑》稿，增刪修改完成全書，符合曹雪芹無論出生多早，都趕不上曹家最風光的時分。

鑲紅旗王妃

以曹家包衣的低下身分，能與皇親貴冑聯姻，是史無前例的殊榮。

曹家最大的恩典殊榮，當屬曹寅長女曹佳氏在康熙四十五年十一月，經康熙指婚嫁予平郡王納爾蘇，納爾蘇是努爾哈赤二子代善之後，平郡王是清初所封八個世襲罔替鐵帽子王之一，以曹家包衣的低下身分，與皇親貴冑聯姻，當時是史無前例的殊榮。

紅學家都同意，作者炫耀家族光榮歷史，元妃有曹佳氏的影子。嫁入王府的曹佳氏一共生了四個兒子，三個長大成人，長子福彭出生還驚動天聽，康熙四十七年七月十五，曹寅在給康熙的奏摺上寫到「臣接家信，知鑲紅旗王子已育世子…」

納爾蘇是皇十四子胤禎西征副將，雍正四年納爾蘇因故被罷爵，未滿十八歲的福彭繼任了平郡王。

平郡王府在北京城西規模非常大，目前王府仍有重要院落保存下來，做為學校使用。過去大宅都坐北朝南，因而平郡王府正面是小路新文化街，背面反而是寬闊的長安大街。

平郡王府與曹雪芹工作過的右翼宗學，或曹家奏摺上提過，有房產在北京的鮮魚口都很近，是構思《紅樓夢》的可能場域之一。

龍翰鳳藻、紅豆相思

康熙四十七年六月廿六卯時，愛新覺羅福彭誕生。

福彭十歲左右與胤禎嫡子弘明，被康熙接到宮中扶養，三、四年後乾隆才初次見到他的祖父康熙。

雍正即位後，福彭仍被留在宮中，並在雍正四年繼任平郡王。雍正六年，十九歲的福彭初次與十六歲的皇四子弘曆相見。

有些紅學家認為福彭為弘曆伴讀，據史料顯示雍正的皇子們都是六歲開始讀書，這時弘曆已娶妻生子，是否仍需伴讀？況貴為鐵帽子王亦不適合當伴讀。

雍正八年福彭奉詔代雍正往盛京修理皇陵前水道，雍正十一年四月，廿四歲的福彭進入軍機處。此處為雍正首創，因鄰近皇帝正寢朝夕處理皇帝親自交辦事項，並提供皇帝策略，是清朝權力的核心。福彭原來就是天潢貴胄、入軍機更貴為天子近臣，年紀輕輕就權傾一時。

同年八月福彭任定邊大將軍，率師討噶爾丹策零，臨行聲勢如日中天，等同皇太子的寶親王撰文送行「…知王之果可大用也，遂有定邊大將軍之命，而統西征之師…王器量寬宏，才德優良…而與言政事，則若貫驪珠而析鴻毛…」

弘曆即位前，將自己詩文輯為《樂善堂全集》一書，卷首有福彭作序，詩集中顯示，乾隆皇子時代獲增詩文最多的友人，就是福彭。

夏日炎炎時，弘曆有「夜臥聽雨」憶福彭長達二十八句的長詩…

芭蕉響滴殘夢醒，醒後悠悠動遠思。

思在龍堆連雪嶺，如心居士在軍營…

猶憶去年煙雨中，綠簑共泛滄波艇。

清宵蝶夢亦偶然，人生何必嘆浮梗。

借有好風吹送詩，知君應在三秋領。

秋日，弘曆又想起一年前的此時，福彭奉命西征，離別的一周年又是長詩：

徘徊倚石欄，閑望抒清吟。

卻憶昨年秋，令夕選知音…

撫景懷契闊，躊躇思不禁…

月明人盡望，壯士秋思沉。

冬日，弘曆也有思念福彭遠在苦寒邊塞：

暖閣薰爐刻漏移，閒情萬里憶相知，

高齋趣永三餘樂，絕塞風寒列戍悲。

約計凱旋應指日，欲緘書寄更無期，

難堪剪燭清吟夜，念到寒更毳幙時。

詩中弘曆稱福彭為如心居士，緣於雍正十一年春夏間，宮中曾舉辦歷時半年的法會，雍正親自宏揚佛法。經指引而證道者收為門徒，計十四人。其中王族包括皇弟允祿號愛月居士、允禮號自得居士、皇子弘曆號長春居士、弘晝號旭日居士、多羅郡王福彭號如心居士。

乾隆即位時，福彭正統兵烏蘇里雅蘇台為大將軍，被召回與允祿等共任總理大臣，地位等同宰相之尊。

高陽以「鳳藻」是宰相文筆，推測曹雪芹以元妃封鳳藻宮影射福彭。

不久福彭似退出權力核心，乾隆亦不再贈詩福彭。紅學家在極有限的史料中，推測是否福彭捲入乾隆四年時，胤礽子弘晳的奪權紛爭中，導致失寵。

乾隆十三年福彭的名字才又見於史書：諭旨稱「平郡王宣力有年，恪勤素著。今聞患病薨逝，朕心深為軫悼。特遣大阿哥攜茶酒住奠，並輟朝二日。諡曰『敏』。」

對福彭研究甚深的紅學家高陽認為，乾隆並未親往奠祭顯示已無友情，但他忽略乾隆一朝因悼念亡者而輟朝不多，帝師朱軾得一日、嫡子永璉得七日、皇后富察氏得九日。乾隆第二任皇后被他貶以貴妃級的喪禮下葬，更遑論輟朝。他的皇叔不論受重用的允祿、親叔叔允禎，都沒有這種殊榮，重臣如張廷玉、鄂爾泰也沒有。但福彭死時，乾隆輟朝二日以為哀悼，對這個老友乾隆是懷念的。

南巡接駕

皇帝駐蹕是曹家的殊榮，接駕造成的虧空是曹家的惡夢，導致日後曹頫被革職抄家。

康熙一生共南巡六次，最後四次分別在康熙三十八、四十二、四十四、四十六這四年，均由曹寅接駕並駐蹕江寧織造署。

《紅樓夢》第十六回，王熙鳳與老家人趙嬤嬤談太祖南巡是「倣舜巡」，可見在康熙之前從沒有皇帝做過這樣的事。書中敘述王、賈兩家先祖都曾辦過接駕，銀子花得跟淌海水似的罪過可惜。十六回前的脂批顯示，作者確是想借省親寫南巡。

接駕是曹家無比的光榮，皇帝還住在江寧織造署，更是鮮花著錦無以倫比，卻也是永遠的痛，因為接駕虧...

小說fiction這個字，原本就有虛構、想像與編造的涵義。

小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞？

胡適提出《紅樓夢》可能是曹家自敘傳之前，清代早已有各種說法；如《紅樓夢》是順治帝與董鄂妃的故事，或反清復明的血淚史，甚而還有康熙末年諸皇子的奪嫡風波等多種。

歷年來學術界對全書的結構、思想、形象及藝術等，多有研究形成紅學，對曹雪芹的家世、創作動機、原稿面貌等等亦有些結果，以曹學或「探佚」為名。只是撰寫書的時間及所描寫的事物究竟為何，迄今仍是一謎。曹雪芹的生、卒日究竟是何年、何月、何日，以及他的親生父親究竟是曹顒、曹頫或其他曹家族人，皆沒有定論。

謎般的批書者脂硯齋，每每在書頁中留下了無數條評語，似對作者敘述的事件聽過、見過或經歷過，脂批雖似是在解釋虛構故事背後的真實，仍沒能讓讀者得到全書更清晰的面貌。

兩百年來吸引著人們好奇心的，不斷希冀解謎的，實是作者的撰寫風格，全書結構如三十一回脂批「草蛇灰線在千里之外」所述，佈滿機關線索，以一些讖詩謎語來吸引讀者，余國藩的《重讀石頭記》中認為，脂硯齋雖說「此書原係空虛幻設」但批語處處顯示，書中片段都是真實的複述，或真相的複製，作者與批者間存在著「在想像的世界中我們共享的真相」的默契，讀者似乎亦必須先有所知，才能與聞。

近年來更有不少人否決曹雪芹的著作權，提出吳梅村、洪昇等清初文人，才是紅樓夢的真正作者，使謎團更加渾沌。各門各派各說各話，但書中並非事事有本，人人有所影射，是解謎者須有的覺悟。書中某些人與事，與現實歷史中曹家的人與事，確有不少的契合，但一部好的小說，就算真的是自敘，也不至於將其家人、親戚與書中的主角個個對號入座。

書未完雪芹早逝，使《紅樓夢》留下怎麼也理不清事實的殘局，這種天殘地缺，更增加了紅學的弔詭，曠世大謎也只好留給後世讀者共同面對，這是一代代紅樓讀者的宿命。

虛幻與真實的交錯，才是《紅樓夢》作者自身的經歷、家世的與他作品內容之間的關係。

小說fiction這個字，原本就有虛構、想像與編造的涵義。

小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞？

胡適提出《紅樓夢》可能是曹家自敘傳之前，清代早已有各種說法；如《紅樓夢》是順治帝與董鄂妃的故事，或反清復明的血淚史，甚而還有康熙末年諸皇子的奪嫡風波等多種。

歷年來學術界對全書的結構、思想、形象及藝術等，多有研究形成紅學，對曹雪芹的家世、創作動機、原稿面貌等等亦有些結果，以曹學或「探佚」為名。只是撰寫書的時間及所描寫的事物究竟為何，迄今仍是一謎。曹雪芹的生、卒日究竟是何年、何月、何日，以及他的親...

第一講　曹　家
從龍入關
皇帝近臣
南巡接駕
三代四世、江寧織造
鑲紅旗王妃
龍翰鳳藻、紅豆相思
曹寅、賈演
謎般的曹霑
蘇州李家

第二講　從程乙本說起
因悲劇勝出
兩頁消失的石頭神話
變調的還淚
結構性的改變
元妃的生與死

第三講　甲戌本
新月
風雅父子
胡適看甲戌本
三大抄本：甲戌本、己卯本、庚辰本
甲戌本凡例
甄士隱釋〈好了歌〉
脂批中罕見的冷淡
天香樓事

第四講　石　頭
三生石
巫峽石
姑蘇？金陵？
石頭城
西園、煦園
甄家
南直召禍

第五講　謎般的脂硯齋
脂批、石見、誰是脂硯齋？
畸笏叟
滿床笏
誰最可能是畸笏

第六講　十二金釵
書名《金陵十二釵》
脂硯齋看十二釵
琉璃世界、白雪紅梅
十二釵、四上四下
排序的玄機
十四
第十四個登場的金釵
飛鳥各投林

第七講　謎
一從二令三人木
製燈謎、悲讖語
暖香塢的春燈謎
薛小妹的未解謎
箏、爭、禛、禎

第八講　大觀園
隨園
江寧織造
蘇州織造府、拙政園、留園
後海、恭王府花園
清漪園、圓明園
山子野、山子張
理想世界
孫公園

第九講　太虛幻境
夢
原點與終站
色色空空地
似夢非夢
北邙山

第十講　三春與三秋
元宵與中秋
煙消火滅的第一個元宵
省親——繁盛極致的第二個元宵
海棠社、菊花詩——齊備的三秋盛景
送別的元宵節——未完成的中秋詩
冷月葬花魂

第十一講　俗眼難測的神機
木石前盟
花木飄零
金木惡緣
金玉良姻
紅樓紀曆
虎兔相逢大夢歸
真實人物的生辰與八字
伏
屠維作噩

第十二講　節氣
二分二至
冷香丸
芒種
灰琯、螢、七十二候
廿四番花信風
開到荼蘼花事了

附錄一：康熙南巡圖
附錄二：南巡圖第十、十一卷中的南京
附錄三：重要紅學家及著作
附錄四：與《紅樓夢》相關歷史人物
附錄五：與《紅樓夢》相關清皇室人物
附錄六：紅樓夢版本簡述

跋

第一講　曹　家
從龍入關
皇帝近臣
南巡接駕
三代四世、江寧織造
鑲紅旗王妃
龍翰鳳藻、紅豆相思
曹寅、賈演
謎般的曹霑
蘇州李家

第二講　從程乙本說起
因悲劇勝出
兩頁消失的石頭神話
變調的還淚
結構性的改變
元妃的生與死

第三講　甲戌本
新月
風雅父子
胡適看甲戌本
三大抄本：甲戌本、己卯本、庚辰本
甲戌本凡例
甄士隱釋〈好了歌〉
脂批中罕見的冷淡
天香樓事

第四講　石　頭
三生石
巫峽石
姑蘇？金陵？
石頭城
西園、煦園
甄家
南直召禍

第五講　謎般的脂硯齋
脂批、石見、誰是脂硯齋...