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漢學與跨文化思維

的圖書
漢學與跨文化思維 漢學與跨文化思維

作者:宋灝 
出版社:聯經出版事業股份有限公司
出版日期:2020-11-05
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活   評分:
圖書名稱:漢學與跨文化思維

關懷當代跨文化思維的處境與潛力
對華語界的哲學思維進行批判省思
繼而開拓嶄新的思索途徑
為了盡量具體揭露跨文化思維的立場和思考模式,《漢學與跨文化思維》落實在中文字獨有的視像性以及與《莊子》、王陽明、海德格、列維納斯等研究對象相關的跨領域、跨科系之探討。
宋灝以身體現象學為基本視角與綱領,探究這些哲學資源的啟發。藉由融合詮釋學與現象學的方法,揭示「身體自我」在人的存在上標記著多麼關鍵、豐富的情境,以便為了當代身體觀的轉化必要作辯解,並且具體彰顯這種轉化的可能性與意義。
全書分為三部,第一部反映宋灝從隸屬漢學對中國古代傳承的關懷,逐漸過渡到哲學與跨文化思維的立場,試圖以宋明理學與華嚴佛教為例,藉中國的文獻逆向來擴充歐洲的詮釋學思想,尤其是高達美式哲學詮釋學。第二部收入作者近幾年對漢學與跨文化思維的方法和處境所進行的批判和反思。第三部是在此方法論架構下,採取現象學及當代歐洲思維為出發點,探討中國古代傳承的啟發。

作者簡介:

宋灝
1967年出生於德國慕尼黑,1997年慕尼黑大學漢學博士畢業,2006年柏林洪堡大學取得教授資格(Habilitation),2007至2008年東吳大學哲學系副教授,2008年至2012年國立中山大學哲學研究所副教授,2012年起擔任國立中山大學哲學研究所教授。專長:當代美學、身體現象學、梅洛龐蒂、海德格、中國書畫理論、跨文化思維。
著作有:Sinndeutung und Zeitlichkeit. Zur Hermeneutik des Huayan- Buddhismus 《意義詮釋與時間性:華嚴宗詮釋學研究》、Denkansätze zur buddhistischen Philosophie in China. Seng Zhao - Jizang - Fazang zwischen Übersetzung und Interpretation《中國佛教哲學對思想之開發:翻譯與詮釋之間論述僧肇、吉藏、法藏》、Welt als Bild: Die theoretische Grundlegung der chinesischen Berg-Wasser-Malerei zwischen dem 5. und dem 12. Jahrhundert《世界為一圖像:論述第五至第十二世紀中國山水畫之理論奠基》等。

各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:歐洲思想自從18世紀以來發生學院化與體制化之後,逐步轉成名為哲學的專科。特別是在洪堡(Wilhelm von Humboldt, 1767-1835)的教育構想於19世紀初在各處引發的大學改革之下,哲學在當時成為核心學科,甚至在自然科學開始蓬勃發展直至20世紀中旬為止,哲學至少在人文學界中依然維持領導地位。現今即使從學院這個生態環境來看,哲學已逐漸喪失了這種不會被質疑或挑戰的優先性,但是就哲學本身來說,從19世紀末開始,也就是自尼采(Friedrich Nietzsche, 1844-1900)、胡塞爾(Edmund Husserl, 1859-1938)、維根斯坦(...
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章節試閱
第一章普遍理解與個人理解——以現代詮釋學看程朱詮釋學
一、當代詮釋學的問題
身為西方人作關於中國詮釋學的報告,最好的辦法是先描述出發點,再試著解釋當代詮釋學主要問題。以語文學(Philologie)、詮釋學(Hermeneutik)作為基本方法的歐洲人文科學的傳統一向尊貴,卻好像漸漸開始衰老了。相對的,以「社會」、「人類」、「語言」、「溝通」、「媒體」、「文化」等口號命名之各種新的流行學問,在歐洲社會價值觀上占有主流地位已近30年,似乎已經把詮釋學從現代主義的主位擠到了邊緣。如果從外在角度來看的話,不可否認,如今一般人...
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作者序
我在歐洲修業完成並且開始累積學術研究和大學授課經驗之後,由於偶然的因素,於不惑之年搬遷到一個陌生的生活世界,並得以使用嶄新的學術語言,安頓在台灣與華語環境中。剛開始在完全不熟悉的文化環境、語境及大學體制下任教時,面臨了不少挑戰與困難,迫使我不得不從根本來反省個人的處境,重新規劃我的未來與學術前途。認識新生活環境、結交新同事和朋友、面對新的學術氛圍和教育制度這些因素都給在壯年人生階段的我帶來刺激與靈感。依賴之前的經驗和養成,在哲學事業上我可以調整個人的取向,並從漢學這個歐美的語文學背景過渡到純屬哲...
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目錄
前敘
導論
第一部:從漢學詮釋到哲學詮釋學
第一章:普遍理解與個人理解——以現代詮釋學看程朱詮釋學
第二章:意義、時間與自我——從哲學詮釋學的角度看唐代華嚴宗思想
第三章:介於翻譯和身體模擬之間的詮釋學
第二部:跨文化思維的當代處境
第四章:歐洲漢學與跨文化思維
第五章:轉化現象學與跨文化哲學思考
第六章:華語思維與文字動勢
第三部:跨文化視域下的華語傳承
第七章:逆轉收回與任讓情境——從《莊子》與海德格批判當代性
第八章:由列維納斯的回應思維與日本石庭來談論《莊子》「與物化」
第九章:由王陽明...
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