水鬼：橋墩下的紅眼睛

「說妖」系列，三本以台灣鬼怪傳說為背景的小說，一口氣看完。每本的作者不同，所以故事的氛圍與節奏也不同，但有一個共同的主軸，即反映台灣某個特定時空背景下的社會民情與風俗，也嘗試探討因之而生的社會議題。比起單純刺激或恐怖的故事，掩卷之際，多了一份深思與惆悵。

──《魔神仔》──
雪芬的大學學弟在密閉的飛機上失蹤，循線調查之下，發現學弟家族之中，竟然發生過多起類似的失蹤事件，時間久者可追溯至日治時期，而且事件的過程與魔神仔的傳說不謀而合。究竟真的是精怪出沒，還是有人刻意為之呢？

故事圍繞二戰結束後，滯台日人的歸屬與認同。如果認同不一樣，傳說是不是也就不同了呢？台灣與琉球都有類似魔神仔的傳說，但應該相信哪一個，只取決於你是哪裡人嗎？

──《蛇郎君》──
地方傳言在地震後，原本休眠的蛇怪被驚醒、危害地方，必須有人委身下嫁，才能平息騷動。翠玉與香香這對表姊妹，是日治時期接受西式教育的新時代女性，原本並不相信這些鄉野傳說，但剛好就在此刻，有人上門提親，對方不僅只在晚上前來拜訪，禮物還是上頭雕有蛇的髮飾。種種詭異的行徑，不禁讓這對表姊妹也開始懷疑自己的觀念是不是該修正一下了。

日治後期，引進西式教育，希望能根除部分傳統的陋習，例如過去常有賣女兒的現象，以及媒妁之言等約束女性自由的桎梏。若是嫁給蛇郎君能替家族帶來財富，傳統的女性是否能擺脫家族的沉重壓力，為自己做出最適當的選擇？

──《水鬼》──
童年時，進良看著玩伴阿堯在自己眼前溺水，那股不安與自責一直伴隨著他直到長大。傳言溺死的人會變成水鬼，必須抓交替才能解脫，進良想著，若是找人來讓阿堯抓交替，自己也就能解脫了吧。

水鬼的傳說多是告誡人們不要接近水邊，以免發生意外，但為何會演變出抓交替這種奇特的運作機制？有人解脫一定要有人代替受苦，是不是有什麼方法能化解此種無止境的輪迴？