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秦漢帝國與沒有歷史的人:殖民統治下的古代四川

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 題目下的很有力,但內容很譁眾取...
轉載自博客來  無評分  2022/05/16
題目下的很有力,但內容很譁眾取寵。 如果作者是想寫網誌,那我沒甚麼好批評的。 但以歷史論述來說,這本的價值為零。 所有涉及核心論述的部分完全以推論取代。 在秦漢時代,四川是邊陲成立,秦漢帝國中央政府也必然採取了同化政策,也成立。 但核心的指控,秦漢是倚強凌弱,是將其視為...
秦漢帝國與沒有歷史的人:殖民統治下的古代四川 秦漢帝國與沒有歷史的人:殖民統治下的古代四川

作者:胡川安 
出版社:聯經出版事業股份有限公司
出版日期:2021-05-27
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:秦漢帝國與沒有歷史的人:殖民統治下的古代四川

歷史原來不是課本上寫的那樣!
中原是種想像,中華文化的起源不只一處?!
看三星堆的發現,如何改變我們認知的歷史版圖
「當中原周邊發現相當多與中原相異的文化、打破了過去中國文明單一起源的看法,而這些文化卻是過去文獻當中所沒有記載的,在我們過去的歷史知識中所缺乏的,我們如何解釋歷史文獻與考古材料間的差異呢?究竟這群沒有歷史的人 是如何消失的呢?」──胡川安,《秦漢帝國與沒有歷史的人•導論》

所謂的「中華」,在哪裡?
是由中原輻射出去的文明嗎?
僅限所謂的「漢人」嗎?

▍三星堆:挑戰「中原」概念的外星人文化
  1986年中國四川省三星堆商代後期兩大祭祀坑的發現,震驚了海內外,也給了我們重新思索自身起源的新起點。
  三星堆的著名面具和人像是十足的「異國」面孔,被媒體稱為「外星人的傑作和遺跡」,青銅器鑄造技術也有別於中原。這個高度發展的文明一點也不「漢人」、被排除在我們熟知的脈絡外,挑戰所有人對中原文化的認知。

▍秦漢帝國殖民導致三星堆文化覆滅?
  3千年前的三星堆文明讓我們看到新的「中原」面貌同時,也激發更多疑問。其中最讓人不解的,就是這個東亞大陸上漢文化以外的另一個高度文明,為何會消失呢?
  歷史學者胡川安相互參照歷史記載與考古結果,大膽推論出了可能的解答:三星堆文明的消失,肇因於被秦帝國殖民!
  原來秦一統天下從來不只「滅諸侯,成帝業,為天下一統」,而是爭奪資源的殖民統治。由秦、西漢而東漢,古代四川人在外來漢文化殖民統治下生活,他們反抗、掙扎於自我認同,知識分子不得不想辦法在帝國體制內生存。在東漢末年,他們的文化竟還達到驚人發展,不受帝國崩潰影響。

▍中原是種想像,中華文化的起源不只一處?
  過去,我們相信自己是「龍的傳人」,想像中華民族有單一、共通的祖先。四川三星堆文化的出土,讓我們得以用新材料、視角回顧歷史,刷新我們對古代歷史的認知、拓寬視野。

作者簡介:

胡川安
生活中的歷史學家,身於何處就書寫何處,曾於日本、巴黎、美國、中國和加拿大生活過。大學雙修歷史與哲學,國立臺灣大學考古學與歷史學碩士,加拿大麥基爾大學東亞系博士,現為中央大學中國文學系助理教授。

各界推薦
名人推薦:李峰(哥倫比亞大學早期歷史和考古教授)
柿沼陽平(早稻田大學文學學術院教授、長江流域文化研究所所長)
葉山(加拿大麥基爾大學講座教授)
黎明釗(香港中文大學歷史系主任)
(依姓氏筆畫排序)
章節試閱
一九八六年,中國四川省的廣漢縣三星堆,兩個商代大型祭祀坑的發現,上千件稀世之寶赫然顯世,轟動了世界!不但被中國和國外媒體廣泛認為「是世界上最引人注目的考古發現」、「比著名的中國兵馬俑更要非同凡響」,甚至還有一些媒體猜測三星堆文明可能是「外星人的傑作和遺跡」。
三星堆出土數量龐大的青銅面具、人像和動物,無論從造型還是從鑄造技術上看,都不歸屬於中原青銅器的任何一類。青銅面具和人像「高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳,耳朵上還有穿孔」,並不像中國人,而三星堆出土的大量青銅器中,基本上沒有生活用品,絕大多數是...
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推薦序
推薦序1(節錄)
透過比較的方法與新的歷史材料理解早期中國歷史
葉山(Robin D.S. Yates)
加拿大麥基爾大學講座教授、皇家學會會員
長期以來讓中國歷史學家最為困擾的問題,是中國如何成為當今的中國?還有中國如何從遠古的過去持續到現今的狀況?少數民族和文化在中國長遠的歷史進程中,扮演什麼樣的角色?他們對於主流中國文化(以男性受教育的菁英儒家士大夫為主)有什麼影響?我們又如何定義「中國」,還有他們何時變成「中國人」?秦與漢帝國的統一,在什麼程度上是無可避免的?當帝國統一後瓦解成較小的政權(舉例來說,漢帝國崩...
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作者序
胡川安
作為一個歷史學徒,大學的時候我深深受到民族主義史觀的影響。當時我熟讀了錢穆先生的《國史大綱》數十遍,並且沉浸於他對於中國歷史的論述。我始終記得他在《國史大綱》前面所說的:「對本國歷史的溫情與敬意。」懷抱著浪漫且孺慕之情,愛好中華文化。然而,隨著知識的開展,我漸漸認識到同一個時代的學者顧頡剛和傅斯年。大二那年在臺大對面的書店買了整套的《古史辨》,並且開始讀傅斯年對於古代歷史的看法,他認為擴充歷史研究的方式就是要增加材料,並且擴張研究的方法。
大三的時候,開始讀了杜正勝院士的著作。從《周代城...
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目錄
推薦序1 透過比較的方法與新的歷史材料理解早期中國歷史/葉山
推薦序2 從古代四川的歷史了解世界歷史的普遍過程/李峰

自序
早期中國與古代四川文明年代表
導論
第一章 古代四川是中華文化的一部分嗎?—解讀文字材料的訊息
古文字和歷史文獻中的古代四川
小結

第二章 東亞大陸上的另一個文明?—古代四川考古材料的啟示
古代四川的考古證據
燦爛的三星堆文明
祭祀坑的性質
從出土文物看古代四川
三星堆之後
古代四川的文化交流
小結

第三章 秦一統天下的關鍵—征服、殖民統治古代四川
東出與南進的抉擇
排除南...
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圖書評論 -   評分:
 題目下的很有力,但內容很譁眾取...
轉載自博客來  無評分  2022/05/16
題目下的很有力,但內容很譁眾取寵。
如果作者是想寫網誌,那我沒甚麼好批評的。
但以歷史論述來說,這本的價值為零。
所有涉及核心論述的部分完全以推論取代。
在秦漢時代,四川是邊陲成立,秦漢帝國中央政府也必然採取了同化政策,也成立。
但核心的指控,秦漢是倚強凌弱,是將其視為殖民地,證據在哪裡?引了一堆考古,但都無法證明秦漢政府做了甚麼殖民政策,怎樣的巧取豪奪?

同樣用沒有歷史的人當標題,建議去讀盧建榮的中晚堂的河北人民抗爭史。
看看人家是如何用史料去改寫故事以及建構論述。
 這本書的方法和結論,有異於既有...
轉載自博客來  極力推薦  2021/11/06
這本書的方法和結論,有異於既有主流,甚至就如作者的老師所言:這樣的著作總會被某些頑固的人是為異端。不過目前關於東亞大陸史的論述,隱含着太多「完美」的假設,彷彿所謂的「中國」真是「自古以來不可分割」的古老國度。過往中國的歷史學家,都費盡九牛二虎之力為這樣的神話提供「實證」—雖然他們的學術水平毋庸置疑,可是若然他們所說的都是事實,那麼東亞大陸的歷史,就會是世界史上絕無僅有激外。就歷史學觀點而言,「XX例外論」也許反映某個國度的事實。但之所以有「完美」的史論、「堅實」的證據,去說明世界上有一個角落,在一萬兩千年的人類歷史中,都持之以恆地與眾不同,這不免會啟人疑竇—要說明某一個地方的歷史,真是例外中的例外,至少也得提出令人信服的理由。

正是因為既有「中國例外論」的歷史研究,既「完美」又「堅實」,使我們不得不解戒慎恐懼:雖然研究中國史的同仁嚴謹治學,可是他們的「嚴謹」,會否隱含一些不自覺的盲點呢?

我們不能期望單憑一份博士論文,就可以全盤否定學術前輩們的努力。可是當中國史研究已變成「完美」的「超穩定結構」,提出些另類見解、「吹皺一池春水」,也不失為進一步理解歷史可取的做法
 1. 很有意思的一本書, 提供...
轉載自博客來  推薦  2021/10/28
1. 很有意思的一本書, 提供不同的立論讓讀者思考文明的遷播。

2. 但是內文的註腳與文後的參考文獻卻少了點用心, 編排失序散亂,十分可惜。
 這是本很糟糕的書,非常不推薦。...
轉載自博客來  無評分  2021/10/18
這是本很糟糕的書,非常不推薦。不推薦的原因除了資料過時,學歷史的人根本不懂史前考古,卻妄議著史前考古材料來套弄歷史。三星堆文化的年代已經很清楚,是中原的夏、商時代,三星堆器物坑的年代也已逐漸清晰,約莫就是商末周初,和秦漢帝國的年代(公元前221年之後)相差甚遠,怎麼會有"秦漢帝國殖民導致三星堆文化覆滅"的猜想?難道是張飛打岳飛嗎?

另外就是,三星堆文化是考古學裡的"考古學文化",但考古學文化並不能代表歷史上的一個國家或一個民族,因為考古學文化的定義主要是跟具類似風格的器物而來。試想難道今天台灣人用日式風格的器物就該被歸類為日本人嗎?作者犯了一個考古學裡最為人所譏笑的"cultural-historical approach",而這種處理史前文化的方式在三四十年前早已被偋棄,顯見作者完全不用功。

另外,這本書內容還說到"三星堆青銅器鑄造技術有別於中原",但這根本就是錯的。三星堆青銅器的鑄造技術眼下可能主要源自長江中游,而長江中游的青銅器鑄造技術就源自於中原。這是稍微有點中國考古方面涉獵都應該知道的事情。三星堆的青銅鑄造技術並沒有中原之外的影子,在這批青銅器裡看不到失臘法,更何況失臘法不源自於中原的看法也已動搖中。總之,這本書不僅還沒出版就已過時了(因為新的重大三星堆器物坑考古發掘已於2020年開展,並逐步有所收穫),而且還犯了非常嚴重的錯誤。
 覺得很失望、很想要退貨,建議大...
轉載自博客來  無評分  2021/09/21
覺得很失望、很想要退貨,建議大家不用花這個冤枉錢,除非你喜歡這種類型的歷史論述,有反智的嫌疑。作者很可能是務實的台獨工作者。

當初會購買是因為書名很聳動,而且作者有歷史考古等相關學位,我以為他有深入探究三星堆文化的來源,結果裡面寫的跟維基百科講的還差不多,而且論述相當不理性,例如:第45頁說到「【蜀】字本來就是對人的賤稱,蜀字中有蟲,用這個字表示一個族群時,顯示了貶低之意。」問題是他自己在40頁就說「蜀」的記載最早出現在商的甲骨文,所以歧視蜀人的是商代的人,戰國的人們只是跟著叫那個名字而已?另外,42頁也講到《說文解字》的學者認為「蜀」跟四川盛產蠶絲有關,何以字裡面有虫就代表是賤稱?

再舉一例。第三章標題是:<秦統一天下的關鍵—征服、殖民統治古代四川>,在莫名其妙的一段論述後作者迅速點出秦對蜀「一國兩制的困境」、四川在西南邊陲根本不隸屬於華夏文明……。他如果真有歷史專業,應該會很清楚連秦都不屬於華夏文明!孔子帶弟子周遊列國時根本不想路過那些沒文化的地方……最好笑的是秦根本不是實施一國兩制,而是「一國七制」!秦不只伐蜀還滅六國,最後秦始皇統一後才決定統一度量衡……。書中矛盾百出,行文一再出現「一國兩制」如何失敗云云,蜀人後裔應該覺得受寵若驚吧?其實只是彰顯作者寫這本書、出版社出這種書恐怕別有用心,疑是政治意識型態作祟。

最慘的是作者居然任教於中文系?!其文字敘述與論理能力令我不忍卒讀,毫無文采可言。我可能直接把書進行資源回收。
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