高陽作品集．史筆文心系列：高陽說詩（新校版）

說杜甫詩一首——生長明妃尚有村
　　杜甫〈詠懷古跡五首〉，每首不單獨立題。因為所懷古人五，所詠古跡不止於五。或問：何不逕云「懷古」曰「詠懷古跡」？則緣此五首七律本以寫景為主，觸景生情，鎔情入景，別寓寄託，不欲明言。周棄子先生曾謂：凡大詩人必講究「製題」，務期允當，一字不可更易。又：杜甫自謂：「晚節漸於詩律細」；即於製題亦然。我今說此五首中的一首，但釋〈詠懷古跡五首〉一題，就有許多話可說；正見得杜甫詩律之細。
　　先說杜甫所懷的古人五：庾信、宋玉、王昭君、劉先主、諸葛武侯。以此五古人的遺跡次序言，自荊州、歸州至夔州；彷彿杜甫經三峽入蜀時所作。但杜甫入蜀，乃自同谷（今甘肅成縣）經劍門至成都；出蜀方自成都南下，經渝州、忠州而至夔州，逗留兩年有餘，迄代宗大曆三年正月始去夔出峽，三月至江陵，秋發荊南至公安。〈詠懷古跡五首〉，我斷為是年居江陵數月時所作。由遊庾信故宅，聯想到此地亦即宋玉舊居；復又感懷頻年足跡，循峽而西，想到歸州的昭君村、夔州的永安宮，以及密邇永安宮的武侯廟。這就是何以五首詩的次序與其行蹤相反的緣由。
　　庾信在荊州的遺跡有兩處，一為「庾臺」；《嘉慶一統志》載：

在枝江縣東百里洲北。《輿地紀勝》：相傳庾子山宅。

枝江在江陵以西；杜甫出峽後，有〈宿青溪驛〉、〈泊舟松滋亭〉等詩，松滋已過枝江；此後自暮春至秋移公安，不見復有西遊之詩。事實上詩中已明明道出，所遊庾信古跡，乃其作〈哀江南賦〉之處。此詩後半首：

胡羯事主終無賴，詞客哀時且未還；
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

無疑地，是杜甫藉以自況其心境。庾信仕北周，位望通顯，而常有鄉關之思，因作〈哀江南賦〉以寄其意，自傷欲歸不得。其時杜甫歸思正深，但田園寥落，生計短絀，不能不遊食川楚，亦有欲歸不得的苦悶。〈哀江南賦〉：「將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。」用大樹將軍馮異，及荊軻入秦的典故；馮卒於軍中，荊死於咸陽，並皆不還。杜甫後兩年道卒於耒陽，「庾信平生最蕭瑟」竟成語讖。
　　庾信作賦之地，在江陵城西三里的宋玉故居。〈哀江南賦〉有「誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府」之句，「誅茅」典出《楚辭‧卜居》，為庾信開府荊州，葺宋玉故宅以居的確證。
　　此地既為宋玉舊居，則以杜甫的欽服宋玉，何得不深有所懷？相信前兩首是同時同地所作；因兩處古跡，實為一地。原作如下：

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時！
江山故宅空文藻；雲雨荒臺豈夢思？
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

　　上半首自擬才思同於宋玉，復自悲境遇類似宋玉。下半首「江山故宅空文藻」是本地風光；此下三句中，有荒臺、有楚宮，皆在夔州巫山，見《寰宇記》。是則此一首所詠懷的古跡，就有三處了。徵宋玉之典，自當首及雲雨高唐；而興感實在其江陵故居，欲別立題，應作一短序加以說明。否則即不免文題不副；故不如不別立題，可以兼懷宋玉舊宅、荒臺、楚宮，無所拘束。此亦詩律之細又一證。

說杜甫詩一首——生長明妃尚有村
　　杜甫〈詠懷古跡五首〉，每首不單獨立題。因為所懷古人五，所詠古跡不止於五。或問：何不逕云「懷古」曰「詠懷古跡」？則緣此五首七律本以寫景為主，觸景生情，鎔情入景，別寓寄託，不欲明言。周棄子先生曾謂：凡大詩人必講究「製題」，務期允當，一字不可更易。又：杜甫自謂：「晚節漸於詩律細」；即於製題亦然。我今說此五首中的一首，但釋〈詠懷古跡五首〉一題，就有許多話可說；正見得杜甫詩律之細。
　　先說杜甫所懷的古人五：庾信、宋玉、王昭君、劉先主、諸葛武侯。以此五古人的遺跡次序言，...

增訂本序
說杜甫詩一首——生長明妃尚有村
白日當天三月半
釋〈藥轉〉
〈錦瑟〉詳解
清初詩壇「祭酒」吳梅村
「江上之役」詩紀
箋陳寅恪〈王觀堂先生輓詞〉
「雙山」一手陳寅恪
〈金縷曲〉始末
納蘭成德的詞及論詞
莫「碎」了「七寶樓臺」！——為夢窗詞敬質在美國的葉嘉瑩女士
「無題」詩案
董小宛入清宮始末詩證
「詩史」的明暗兩面

附錄
墮胎可以入詩嗎？——讀李商隱〈藥轉〉詩有感 水晶
李商隱〈藥轉〉、〈碧城〉二詩之謎 邢杞風

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白日當天三月半
釋〈藥轉〉
〈錦瑟〉詳解
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「雙山」一手陳寅恪
〈金縷曲〉始末
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