李炳南居士年譜【全套六冊，含年譜五冊+圖冊一冊】-FindBook 找書網 ISBN:9789570876147

圖書名稱：李炳南居士年譜【全套六冊，含年譜五冊+圖冊一冊】

白衣學佛，不離世法，必須敦倫盡分；
處世不忘菩提，要在行解相應。
　　――李炳南

李炳南先生（1891-1986），出身武學世家。早年學儒，淹貫經史子集，兼攻法律、醫學，對古典詩歌之創作，精湛豐贍。入法學專校後，親近法界前輩梅光羲與聞唯識。中年以後，由儒入佛，深究教相義學，曾從明師參禪學密，最後依隨印光大師，專修專弘淨土，倡導持名念佛。
先生原主管獄政，1938年抗戰初起，受邀至曲阜孔府，此後扈隨奉祀官孔德成先生擔任幕僚長五十年。1949年隨國民政府遷台，公餘之暇，以親承太虛、印光二大師教誨，標舉「宏揚淨土法門，建設人間佛教」為志，創辦台中市佛教蓮社暨聯體機構，包括育幼、安老、救濟、施醫等各種慈善公益事業；儒佛兼弘，廣設念佛班、弘法團、研究班、國學啟蒙班、國文補習班、論語講習班，乃至月刊社、出版社、廣播社等教育文化事業。尤其重視大專青年教育，創辦慈光講座、明倫講座，接引入佛門之青年不知凡幾。其弘化之功普及台海兩岸，影響遠及海外未來，其言教身教與著作，至今猶影響佛門子弟。寓台三十八年，講經不斷，直至往生前一月猶未已。預知時至，安詳往生，荼毘後舍利無數。堪稱民國以來學佛居士楷模。
《李炳南居士年譜》編著者林其賢，長於義理、辭章、譜牒、考據諸學，以先前編撰《李卓吾事蹟繫年》、《聖嚴法師年譜》之經驗，精細戮力從事於此著。全書分為《年譜》五冊、《圖冊》一大冊，全書逾四千頁、兩百萬言。《年譜》以編年體記錄譜主一生行事德學，收存其學思、著述、書函、詩歌、文書等文字紀錄，完整呈現其人格行誼與學思歷程，以及對國家、社會與佛教的貢獻；《圖冊》則收存照片、手稿、書函、題字等珍貴之圖像紀錄。圖文各繫年可相輔互見。
本書最大的特色是取材以譜主著述及來往書信為主，並廣蒐期刊報紙、公私文書檔案，以及友朋學生之傳記、訪談、著述、筆記，詳加考證，儘可能還原歷史現場，真實呈現譜主行誼，一位修行者成學的歷程。

作者簡介：

林其賢
　　國立中正大學中文所博士，國立屏東大學中文系教授退休。
　　中學時因導師啟蒙學佛，先後依李炳南、劉梅生等大德學法，並從懺雲法師、星雲法師、聖嚴法師受皈戒。曾任大學佛學社社長、大專佛學社團指導老師；歷任聖嚴教育基金會董事、法鼓山僧伽大學教師，並參與聖嚴書院之規畫與建置。主要著作有《迎向現實人間：聖嚴法師的倫理思想與實踐》、《聖嚴法師年譜》、《聖嚴法師人間行履》、《李卓吾的佛學與世學》、《李卓吾事蹟繫年》等。

▍編輯委員吳聰敏（召集人）
吳碧霞、紀海珊、張式銘、張清泉、連文宗、郭惠芯、陳雍澤、陳雍政、黃潔怡、詹前柏、詹曙華、賴建成、鍾清泉、林其賢

章節試閱

1985年．民國74年．甲子－乙丑
96歲
【國內外大事】
．八月，聖嚴法師創辦「中華佛學研究所」。
．九月，心平法師接掌佛光山第二代住持。
煮雲法師籌建臺中護國清涼寺舉行動土典禮。
妙蓮法師於南投埔里創建靈巖山寺。
【譜主大事】
．一月，元旦應慎齋堂邀請，開示「不斷煩惱得涅槃」。
．二月，夏曆正月初一，依例參加台中蓮社新春團拜，主持新置鐘、鼓啟叩之儀。
．三月，出席國學啟蒙班國學背誦觀摩會，講述啟蒙教育理念與原則。
乙丑年《華嚴經》講座，因足疾不良於行，由陪侍者奉抱登上講台。
召集台中蓮社暨聯體機構幹...

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作者序

序
吳聰敏
台中蓮社暨聯體機構創辦導師　雪廬老人（1891-1986），一生充滿傳奇。蓋秉天縱之姿，復得明師指引，崇重聖賢之學，內佛外儒，世出世法並進。既能深入義學探究，復肯落實躬親實踐。雖處歐風東漸之變局，且遭逢國步迍邅，內憂外患頻仍，乃至民國三十八年（1949），神州易幟，隨國民政府，隻身來臺。一生可謂多在顛沛流離中渡過，難怪於講學中屢自許為「逃難專家」。然而，患難世道，並未稍沮其自行之功與化他之志。反而更激勵其欲力挽狂瀾，弘傳聖學，廣度眾生之悲願。
如論自行方面，老人出生於清末鼎革之際，自幼既飽讀傳統經史子集，及長復接觸西方科哲新學，中年則受聘入奉祀官府，於周孔遺教，復得浸潤熏習之功；尤其於傳統詩學，更是數十年探究創作不斷，此為儒學之造詣。若論學佛，則初受梅擷芸大士（1880-1947）傳授唯識，奠定研經基礎；次依真空法師參究，達八年之久；迨入川之後，復依白教貢噶呼圖克圖（1893-1957）等西藏活佛，修持密法，亦達八載之功。如是歷經摸索參究，淬鍊抉擇，最終秉承印光祖師（1862-1940）法脈，專修專弘淨土一門。
至論化他方面，老人於儒佛聖學，內修蘊育既深，弘誓勳動，因緣成熟，自然進而外弘化他。先是入川期間（1938-1946），受太虛大師（1890-1947）引介，已曾至各監獄弘法，及於重慶長安寺、雲頂寺擔任講席；次返南京三年（1946-1948），也恆於普照寺、正因蓮社等處講經說法；俟蒞臺之後，更是大開法筵，除臺中本地定點定時傳經論學，復受外埠邀請，法音遠播南北各縣市。且民間講學之餘，復登大學殿堂，晝傳《禮記．學庸》，夜授《詩階述唐》。不但如此，講經講學之外，又創辦各種慈善公益之佛教事業，如慈光圖書館、慈光育幼院、菩提仁愛之家、菩提醫院等，不一而足。尤其臨終末後一著，預知時至，手持念珠，吉祥右臥，如入禪定，自在往生，可謂所行如所說。噫吁！亦奇矣。古人以立德、立功、立言為三不朽，時賢朱鏡宙老居士（1890-1985）則評讚老人，三者兼而有之。
蓋老人之生平事蹟，當老人在世八十華誕時（1969），先進弟子即組成「祝嘏委員會」，出版《雪廬述學彙稿》八種中，有朱鏡宙、蔡運辰兩位老居士，及周師邦道之序，概已敘其大畧，迨老人辭世（1986），其後進弟子復組成「全集編輯委員會」，於示寂滿二十週年時（2006），出版全集十七巨冊，則又有《雪廬風誼》，及《李炳南老居士年表》傳世。且於示寂滿二十五週年時（2011），由台中蓮社與中興大學中文系組成「數位典藏編輯小組」，向國科會申請通過「臺中蓮社宗教文物－李炳南先生教化作品與生活紀錄典藏計畫」，將老人平生所有著作，予以數位化永久典藏，且置諸雲端平臺，方便普徧流通。雖然，或有以為不足，而復有倡議編撰《年譜》者。蓋老人之一言足為天下法，一行堪作後世則；而典型長存，哲人日遠，但憑已記錄之畧傳，恐多遺珠之憾。然而《年譜》之編撰，寧易易哉？惟有待乎其人。
茲有林君其賢者，吳省常老師之高足，亦老人之再傳弟子也。渠就讀高中時，即嘗聞老人軼事，而潛懷仰止之志；隨而入大學，遂專攻中國文學，彼於義理、辭章、考據諸學，固兼容而並蓄，而獨於譜牒考據似又有偏好焉。先是於就讀研究所期間，即以撰《李卓吾研究初編》一書，獲頒碩士學位，內容包括《李卓吾事蹟繫年》，及《李卓吾的佛學與世學》；接著又撰《聖嚴法師的倫理思想與實踐》一書，榮獲博士學位；其次，於任教大學期間，復受聖嚴法師（1930-2009）青睞，於法師七十大壽時，撰《聖嚴法師七十年譜》鉅著，都四十六萬言慶壽，曾蒙法師再三讚賞，謂掌握資料，全面周延，取捨抉擇，眼光敏銳，手法俐落。是以，一旦蓮社倡議編撰老人《年譜》時，諸師友莫不異口共推，以為不復作第二人想。
雖然，其賢教授之為人，一向謙遜謹慎，故於允諾之餘，特別懇求由蓮社相關師友，組成「年譜編輯委員會」，作為諮詢單位。依編撰進度，定期召開審核會議，詳細推敲每一筆資料，務求正確無誤；每一篇論述文字，悉具信達且雅。由是，自民國一○九年（2020）十月二十三日起，至民國一一三年（2024）八月十五日止，歷經四年，共召開三十一次編輯會議。每次會議，屢見其賢教授伉儷背負沉重行囊，遠從屏東北上，長途跋涉，不畏辛勞，雖經終日討論校對，而仍然精神奕奕，面露餘喜，未嘗有疲困之色。眾人不禁疑之曰：是老人之加被耶？亦自得法喜耶？竊以為斯二者悉皆有之。今《年譜》即將完稿付梓，請序於余，余忝為委員會召集人，義不容辭，遂將《年譜》編輯之原委，贅述如此。

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▍第壹冊
李炳南居士年譜序／吳聰敏
自序
申謝
體例
　□譜前
名號、家世、簡歷
　□正譜
第一卷　燹餘稿（魯）1891-1937
1891年（清光緒16年．庚寅）誕生
1894年（清光緒19-20年．癸巳－甲午）5歲
1895年（清光緒20-21年．甲午－乙未）6歲
1900年（清光緒25-26年．己亥－庚子）11歲
1903年（清光緒28-29年．壬寅－癸卯）14歲
1904年（清光緒29-30年．癸卯－甲辰）15歲
1908年（清光緒33-34年．丁未－戊申）19歲
1910年（清宣統元年-2年．己酉－庚戌）21歲
1911年（清宣統2-3年．庚戌－辛亥）22歲
1912年（民國元年．辛...

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