紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷（修訂新版）-FindBook 找書網 ISBN:9789570877625

圖書名稱：紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷（修訂新版）

★臺大網站總點閱數逾430萬，華人世界百萬聽眾熱情追隨﹅最受歡迎的《紅樓夢》線上課程，推出最詳實精彩的公開課文字紀錄！
★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，帶領讀者穿越詩意語言與命運寓言，走入紅樓世界的核心！領略《紅樓夢》裡悲歡迷霧般的人與事，也許正是人們未曾說出口的心思。

　　《紅樓夢》是中國文學史上最瑰麗深邃的經典，以貴族世家興衰為經緯，鋪陳婚戀、家族與命運的繁複糾葛。曹雪芹以詩意悲憫的筆觸，細膩刻畫人物群像，讓情感幻滅與命運無常層層疊進，遂成為映照人生的哲學之書，啟發後世無數文學創作與研究，更成為探問人性與世態的必讀之書。正如「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，紅學名師歐麗娟教授深耕二十年，帶領讀者感受《紅樓夢》的詩性與深思，看見自己靈魂的另一種可能。
　　《紅樓夢公開課》第三冊以「賈府四春」：元春、迎春、探春、惜春的生命史為主線，解析她們迥異的性格與抉擇，疊映了貴宦家族與女性命運的無奈與掙扎。元春的宮廷悲劇、迎春的柔懦退縮、探春的理性恢宏與惜春的孤絕棄世，各自成為紅樓盛衰的一片圖景，由此得以察見女性在血緣、權力與情感夾縫中的奮鬥與超越，也更完整理解紅樓宇宙的深邃。

作者簡介：

歐麗娟
　　臺灣大學中國文學系教授。
　　2012年起於臺大陸續開設「紅樓夢」、「中國文學史」等開放式課程，廣受海內外華人歡迎，讓讀者重新認識古典文學的精髓。2015年榮獲全球開放教育聯盟「傑出開放教育獎」（The Open Education Awards for Excellence）的「教學者獎」（Education Award）。2021年，獲得第四屆中華民國通識教育學會「典範通識教師獎」。
　　著有《杜詩意象論》、《唐詩的樂園意識》、《李商隱詩歌》、《唐詩選注》、《歷代詩選注》、《詩論紅樓夢》、《紅樓夢人物立體論》、《唐代詩歌與性別研究》、《大觀紅樓》系列、《紅樓一夢：賈寶玉與次金釵》、《天光雲影共徘徊：歐麗娟品讀古詩詞》、《紅樓十五釵》、《紅樓夢公開課》等。

章節試閱

第一章　賈元春
　「三春爭及初春景」
　　在討論賈家「三春」的身世背景及性格成因之前，首先必須把探索的目光轉向她們的大姊賈元春身上。曹雪芹筆下的「三春」因各自迥異的性格而活出了截然不同的人生，有的可憐可悲，有的壯麗宏偉，有的悲慘無奈。不過，「三春」在《紅樓夢》裡的地位，事實上遠不如那位一開始便不在主要敘事舞臺上，出場的故事篇幅也短少得多的大姐姐—賈元春。
　　元春身為賈政與王夫人的長女，於小說伊始已被選入宮成為女史，除了因封妃而得以歸寧省親的那段情節之外，她都只出現在小說的隻言片語中，不少讀者甚至還據此判斷「元春」不過是《紅樓夢》中不足掛齒的小人物，那可大錯特錯了。元春的重要性絕不能根據其出場次數的多寡來判定，相反地，她可是賈家幕後的「大母神」。因為封妃的緣故，元春把皇權轉化為庇佑家族的宏大力量，尤其是原本戒備森嚴、不容皇族之外者染指的大觀園，竟得以被改造為寶玉與眾金釵一起生活的淨土，為少女們創造了一個自由自在、無憂無慮的青春樂園，全都必須歸功於元春。由此可見，元春顯然是《紅樓夢》青春敘事背後一個舉足輕重的存在，如果沒有她，我們也無法看到寶玉與眾金釵豐富多彩的故事。因此嚴格來說，我非常贊同第五回元春判詞中所說的「三春爭及初春景」。
　　第五回寶玉神遊太虛幻境的時候，他在薄命司裡看到元春的圖讖是「畫著一張弓，弓上掛著香櫞」，下面有一段判詞云：

　　二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。

其中，「三春爭及初春景」一句裡的「爭及」是一個否定疑問詞，相當於「怎及」、「豈及」，為「哪裡比得上」之意，用「爭」字乃刻意模仿唐朝的習慣用法，而「初春」即「元春」，整句詩說明迎春、探春、惜春這「三春」，甚至包括小說中所有的金釵，都比不上元春的繁花盛景。曹雪芹之所以認為「三春爭及初春景」，關鍵便在於元春入宮被封為皇妃一事，畢竟從人世間的價值觀而言，成為至高無上的皇家一員可謂榮寵至極，「三春」的人生發展自然難以與元春的相提並論。再者，圖像中的「弓」和「櫞」分別與皇宮的「宮」和元春的「元」諧音雙關，也暗示了元春的身分變化與皇家息息相關。
　　倘若只就皇室身分來說，元春當然是「三春」所無法企及的，然而除此之外，「三春爭及初春景」是否還有更深層的含義呢？正所謂「一入侯門深似海」，皇宮作為皇帝妃嬪們居住的場所，其門禁規矩之森嚴更勝侯門百倍，導致入宮後的元春很少有機會現身，唯有在第十八回歸寧省親時留下驚鴻一瞥。雖然如此，根據小說中對於她點點滴滴的描述，我們注意到除了擁有世俗權威的力量之外，其實無論在才能智慧、道德品性乃至心懷胸襟上，元春都比「三春」來得高遠宏大，不但迎春、惜春比不上，恐怕連為人聰慧細緻的探春都要略遜一籌。只要大家仔細閱讀《紅樓夢》，並結合元春那貴族世家與皇室相關的身分背景來看，便可以發現「三春爭及初春景」不單是就世俗的階級權位而言，也隱含了元春的內在品格才德都超過「三春」之意，甚至可以說，能夠通過皇宮的嚴苛考驗而成為皇妃，她的完美性格必定較諸眾金釵更有過之。關於這一點，我們之後會統理小說裡的種種具體證據再加以強調。

　生於正月初一
在討論賈家「三春」的身世背景及性格成因之前，首先必須把探索的目光轉向她們的大姊賈元春身上。曹雪芹筆下的「三春」因各自迥異的性格而活出了截然不同的人生，有的可憐可悲，有的壯麗宏偉，有的悲慘無奈。不過，「三春」在《紅樓夢》裡的地位，事實上遠不如那位一開始便不在主要敘事舞臺上，出場的故事篇幅也短少得多的大姐姐—賈元春。
元春身為賈政與王夫人的長女，於小說伊始已被選入宮成為女史，除了因封妃而得以歸寧省親的那段情節之外，她都只出現在小說的隻言片語中，不少讀者甚至還據此判斷「元春」不過是《紅樓夢》中不足掛齒的小人物，那可大錯特錯了。元春的重要性絕不能根據其出場次數的多寡來判定，相反地，她可是賈家幕後的「大母神」。因為封妃的緣故，元春把皇權轉化為庇佑家族的宏大力量，尤其是原本戒備森嚴、不容皇族之外者染指的大觀園，竟得以被改造為寶玉與眾金釵一起生活的淨土，為少女們創造了一個自由自在、無憂無慮的青春樂園，全都必須歸功於元春。由此可見，元春顯然是《紅樓夢》青春敘事背後一個舉足輕重的存在，如果沒有她，我們也無法看到寶玉與眾金釵豐富多彩的故事。因此嚴格來說，我非常贊同第五回元春判詞中所說的「三春爭及初春景」。
第五回寶玉神遊太虛幻境的時候，他在薄命司裡看到元春的圖讖是「畫著一張弓，弓上掛著香櫞」，下面有一段判詞云：
二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸。
其中，「三春爭及初春景」一句裡的「爭及」是一個否定疑問詞，相當於「怎及」、「豈及」，為「哪裡比得上」之意，用「爭」字乃刻意模仿唐朝的習慣用法，而「初春」即「元春」，整句詩說明迎春、探春、惜春這「三春」，甚至包括小說中所有的金釵，都比不上元春的繁花盛景。曹雪芹之所以認為「三春爭及初春景」，關鍵便在於元春入宮被封為皇妃一事，畢竟從人世間的價值觀而言，成為至高無上的皇家一員可謂榮寵至極，「三春」的人生發展自然難以與元春的相提並論。再者，圖像中的「弓」和「櫞」分別與皇宮的「宮」和元春的「元」諧音雙關，也暗示了元春的身分變化與皇家息息相關。
倘若只就皇室身分來說，元春當然是「三春」所無法企及的，然而除此之外，「三春爭及初春景」是否還有更深層的含義呢？正所謂「一入侯門深似海」，皇宮作為皇帝妃嬪們居住的場所，其門禁規矩之森嚴更勝侯門百倍，導致入宮後的元春很少有機會現身，唯有在第十八回歸寧省親時留下驚鴻一瞥。雖然如此，根據小說中對於她點點滴滴的描述，我們注意到除了擁有世俗權威的力量之外，其實無論在才能智慧、道德品性乃至心懷胸襟上，元春都比「三春」來得高遠宏大，不但迎春、惜春比不上，恐怕連為人聰慧細緻的探春都要略遜一籌。只要大家仔細閱讀《紅樓夢》，並結合元春那貴族世家與皇室相關的身分背景來看，便可以發現「三春爭及初春景」不單是就世俗的階級權位而言，也隱含了元春的內在品格才德都超過「三春」之意，甚至可以說，能夠通過皇宮的嚴苛考驗而成為皇妃，她的完美性格必定較諸眾金釵更有過之。關於這一點，我們之後會統理小說裡的種種具體證據再加以強調。

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第一章　賈元春
「三春爭及初春景」
生於正月初一
「榴花開處照宮闈」
重臺石榴花
「功封」型貴族
滿族文化的痕跡
上三旗包衣
選秀女制度
元春封妃：賈家的意外之喜
細究元春為人
賢德妃
二十年來辨是非
「我素乏捷才」
不獨重寶釵，也未偏愛黛玉
對齡官的喜愛與包容
「寧養千軍，不養一戲」
寶二奶奶的人選考慮
取釵捨黛的另一原因
石榴花的文化寓意
大觀園：皇權的產物
元妃給予的「母性空間」
「大觀」一詞來自《易經》
大觀：皇權與道德的完美結合
〈岳陽樓記〉「大觀」新解
《紅樓夢》中出現的「大觀」
大觀園之正樓「大觀樓」
正殿...

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