奧德賽（暢銷80年英譯全本，不朽中譯珍藏經典）

1.雅典娜訪特勒馬卡斯
我請繆斯幫助講的故事，其主人公是那位富於機智的人。他在攻下特洛伊的神聖城堡後，飄流於世界各地，見過許多民族的城池，學習他們的生活方式。他在海上受過多種辛苦，掙扎著保存自己的性命，並把他的夥伴們帶回家去。可是雖然他盡了一切努力，仍未能拯救他們。是他們自己的罪過，給他們帶來惡運。他們愚蠢地殺死吃了太陽神海佩朗的牛，那位神立意使他們不得回家。這便是我祈求神聖的繆斯給我們講述的故事。開始吧，女神！隨便妳從哪裡講起。
所有未死於戰爭中的人，現在都已到家了；不再有征戰和海洋的危險。唯有奧德修斯未能回到他所渴念的家和妻子那裡。一位有力的女神，仙女克律普梭羈絆住他，要跟他成親，留他在她那有拱頂覆蓋的岩洞裡。甚至時序推移，到了神們選定要他回到伊薩卡的年頭，他仍然未能擺脫麻煩，回到朋友中間。除了波塞冬以外，眾神都為他難過；波塞冬無情地迫害英勇的奧德修斯，直到他回到自己的國土為止。
可是波塞冬這時去拜望遠處的衣索比亞人去了，那是人們最邊遠的住處；人類一半住在日沒的地方，一半住在日出的地方。他去到那裡接受公牛和公羊供奉，坐在那兒享受飲宴之樂。同時其餘神眾都聚在奧林帕斯宙斯的宮殿裡，人和神的父開始跟他們討論。他在想那位貴族艾吉斯修斯，阿加米農的兒子奧雷斯特斯殺了他，為自己掙得顯赫的名聲。宙斯就是心裡想著他，向眾神說道：
「人們總是責備神，說他們的麻煩都是從我們這裡去的，這是多麼可悲喲！事實是他們自己的過惡，給他們帶來較命運派給他們的更甚的痛苦。想想艾吉斯修斯，他藐視命運，偷了阿加米農的妻子，等阿加米農回家時殺死他，雖然他知道那是會招致毀滅的，因為我們曾派赫耳墨斯，目光犀利的斬殺巨人者去警告他，不要殺死那人，也不要偷他的妻子。原因是像赫耳墨斯所指出的，一旦奧雷斯特斯長大成人，想念家鄉的時候，他就要為父親報仇。可是赫耳墨斯的忠告未能止住他。現在艾吉斯修斯已為他自己的罪惡付出最後的代價。」
明眸的雅典娜立即接著說道：
「我們的父啊，克魯諾斯的兒子，眾王之王，艾吉斯修斯死有應得。願所有像他這樣行徑的人，都有這樣的下場！我的心在為奧德修斯難過，聰明的但不幸的奧德修斯；他離開所有的朋友已經這麼久了，此刻正憔悴在一座遼遠的海心孤島上，那座島樹木蔥鬱，一位女神住在那兒，她是惡毒的阿特拉斯的孩子。阿特拉斯稔知各處海的深淺，兩膀肩負著那些頂天立地的巨柱。就是這位奇神的女兒，不顧這位不幸人兒的眼淚，絆住了他，使他不能回家。日復一日，她想盡方法，用謊言諂語，使他忘掉伊薩卡；而奧德修斯只願一死而已，他可付出任何代價，以求一見炊煙從他的故土升起。可是你的奧林帕斯心竟不為所動。告訴我，他在特洛伊平原阿果斯人船邊為你奉獻的犧牲，你不喜歡嗎？為什麼這樣苦苦折磨他，宙斯？」
「兒啊，妳這是什麼話！」行雲神答道：「我怎能忘掉可佩的奧德修斯呢？他不僅是活著的最聰明的人，而且也是最慷慨地向天上眾神奉獻的人。是箍地者波塞冬不饒他，因為他弄瞎了獨眼巨人偉大的波律菲馬斯的眼睛。波律菲馬斯不唯是他的部落的酋長，也是海浪的監管者弗綏斯的女兒仙女佐歐薩的兒子。波塞冬在她那被海水沖空的岩洞裡跟她睡覺，給了她這個兒子。此所以自從波律菲馬斯瞎了眼，震地者波塞冬就迫使奧德修斯在外流浪，只是不要他的命而已。現在讓我們集思廣益，一起想個辦法把他弄回家去。我想波塞冬終會回心轉意的，他不可能單獨抗拒眾神的一致意志。」
明眸的雅典娜答道：「我們的父啊！克魯諾斯的兒子，眾王之王，幸福的神們如真的要使聰明的奧德修斯回到伊薩卡，那就請我們的傳達信息者，斬殺巨人的赫耳墨斯去到奧古吉阿島，立刻告訴美貌的克律普梭，我們已決定她那位久歷痛苦的客人必須啟程回家去。同時我自己去伊薩卡，振作起奧德修斯的兒子的精神，使他有膽量召集他的長髮國人開個會，向那群無所事事專殺吃他的綿羊和肥牛的求婚者，說出他心裡要說的話。然後我叫他去斯巴達和多沙的派洛斯，打聽他父親歸程的消息。他可能聽得關於他的事；那種努力將增益他的信譽。」
雅典娜說畢了，把一雙漂亮的、不褪色的金帶履綁在腳上，這雙鞋子帶她風快地掠過水面或無垠的陸地。她拿起那桿沉重的、有鋒銳銅矛的長槍，當萬能之父的這位女兒生氣時，她便用這桿長大的槍打破高尚戰士的隊形。她一閃離開奧林帕斯峰頂。到了伊薩卡，站在奧德修斯的房子前院門口；看起來像一位客人，面貌像一位塔菲安人酋長名叫曼特斯的模樣，銅矛握在手裡。
她看見那些神氣傲慢的求婚者，在門前坐在他們自己殺死的牛的皮革上，正在玩跳棋，侍從和聽差們在他們周圍忙碌，侍從們在把酒和水攙在調和碗裡，聽差們在切大塊肉，或在洗刷餐几，準備開筵。
除掉特勒馬卡斯以外，最初沒有人看見她。特勒馬卡斯鬱鬱不樂，坐在求婚者中間，夢想著他的高貴父親會怎樣突然回來，把這班求婚者一股腦兒趕出去，重振皇室的聲威，再建他的統治。正在滿懷這些幻想，在這些人中那原是自然的，他看見雅典娜，遂即去到門口；心想讓一位生客站在門外，是可恥的。他一直走到客人跟前，握他的手，接過他的銅槍，客客氣氣迎接他。
「歡迎，先生！」他說，「等你吃些東西，可告訴我們你有何貴幹。」
說著，他在前領路，帕拉斯雅典娜在後相隨。一進入那高大的廳堂，他把那長槍放在一根巨柱旁的一個木質槍架上，架上還有其他屬於偉岸的奧德修斯的長槍。接著他引她到一張雕花椅前，鋪一塊毛毯在椅上，請她坐下，面前放一腳凳。他自己也拉一張嵌花安樂椅落坐，離那群求婚客遠遠的，因為怕客人不喜歡那喧譁聲，看見那群人沒有規矩，自己也倒了胃口。還有一層，他想探聽一下關於他父親的消息。
這時一個婢女拿來一個漂亮的金水壺，把水傾入銀盆裡，讓他們淨手。接著她拉一張光亮的餐几到他們身邊，沉著的管家拿來麵包，連同各種精美食物放在跟前，揀給他們很多。同時一位切肉的從切板上揀各種肉片，放在盤中，還放兩只金杯在他們跟前，男管家時常巡行經過時，斟滿他們的酒杯。
眾求婚者昂首闊步走進來，成排坐在椅子上。他們的侍從傾水在他們手上，婢女們把麵包摞在他們身邊的籃子裡，同時聽差們把調和碗倒滿飲品。他們自己取用面前的美食；各人酒足飯飽後，便想別樣快活，音樂和跳舞，沒有這兩樣，宴會是不美滿的。一位宣報員拿來一架美好的豎琴，遞給腓米阿斯，他是眾求婚者拉來工作的吟遊詩人。他剛開始彈一個悅耳的調子，特勒馬卡斯便屈身挨近明眸的雅典娜，低聲耳語，使別人不能聽見。
「先生，我希望說直爽話不致令你困惱。那兒那夥人不想別的，一味地想音樂和歌曲！他們在白吃白喝別人的東西──這人的白骨此刻正腐朽在異鄉的雨水裡，或飄搖在鹹的海浪中。只要他一出現在伊薩卡，這班傢伙就要傾其所有，以換取一雙跑得快些的腿！但是現在的情形是，他已遭遇了不幸的結局。世上沒有人能告訴我們說他會回來，給我們一點點安慰。那個日子是永遠不會來的了。
「可是請告訴我你是誰，從哪裡來的？籍貫何處？你的人民是什麼人？你絕不可能是步行來的，那麼你乘的是什麼船？船員們是什麼人？怎樣放下你在伊薩卡？還有一件我要知道！這是你初次來這裡呢？還是從前我們招待過你？那是很可能的，因為家父常在家款待客人，像他常出外造訪一樣。」
「我將告訴你一切，」明眸女神雅典娜答道。「我的父親是聰明的安卡拉斯，我自己名叫曼特斯，是在海上營生的塔菲安人的酋長。至於說我如何來到伊薩卡，我是乘自己的船，帶著水手渡過醲酒般陰暗的海水來的。我們裝載明晃晃的鐵往特麥斯港去換銅。我的船沒有停在城邊，而泊在那邊廂的雷斯隆灣奈昂林下。至於我們兩家中間的關係，那是很久以前便開始了的；只要去問問老太爺拉厄特斯，他就會告訴你。我猜他不再進城來了，而在田莊上過艱苦孤獨的日子，有一老年女僕服侍他飲食，當他在山坡上的葡萄園走上走下兩腿累了的時候。
「我來到這裡的理由是這樣的。聽說他已經到家了。我說的是令尊大人。雖然神們好像是在處處為難他，我總認為好奧德修斯沒有死，仍然活在世上。我想他一定是在遠處的一個海島上，落在仇人手裡，無疑地那是些野蠻人，以強力羈絆住他。我不是先知或占卜者，可是我敢向你預言。我覺得我的預言是受了感應的，是會應驗的。你父親不久就會回到他所愛的故土，即使他現在身陷縲絏，相信他能獲得自由。他總是有辦法的。
「可是告訴我，你真的是奧德修斯的兒子嗎？看你長得多麼高大喲！無疑地，你有他的頭和漂亮的眼睛。據一個像我這樣常見他的人看起來，你們兩個真是相像得驚人；不過我上次見他是在他和所有阿果斯隊長登船去特洛伊以前。他們去後，我就沒再和他見面了。」
特勒馬卡斯謹慎地答道：「朋友，我也跟你坦白地說。我母親無疑地說我是奧德修斯的兒子。至於我自己，我是不能說的。一個聰明孩子才知誰是他父親。哎呀，但願我父親是個幸運的人，老在自己家裡！像現在這樣，既然你問我，人稱是我父親的那個人乃是世上最不幸的人！」」
「可是，」明眸的女神說道，「有像你這樣的人，有皮奈洛普為你的母親，我認為你的家室不會有不光榮的前途。還有一點疑問，請解答一下。這次宴會是幹什麼的？這些是什麼人？你跟這有什麼關係？這不像是各人自帶東西來聚餐的樣子！也許是晚宴或婚宴吧？無論如何，這班客人在你家似乎極其放蕩踰閑，任何正派人看見這樣不正當行為，都會為之作嘔呢。」
「朋友，」特勒馬卡斯答道，「你可以問這是怎麼回事。從前這裡是一個興旺體面的人家。那是當你方才提起的奧德修斯還跟我們一起的時候。後來神們有比較邪惡的計畫；他們用向來沒有對待過任何人的辦法對待他，使他失蹤了。倘使他跟他的人死在特洛伊，或在戰後死在朋友的懷抱裡，我還不像現在這樣難過。那時全體亞該亞國民將一致起來為他造一紀念塚，他將留下一個美名給他兒子承繼。但是他沒有一個轟轟烈烈的下場，風魔把他捲去了。對於我們，他已不復存在，他給我們留下的，唯有痛苦和眼淚而已。我現在所以憂慮寡歡，還不只是為他而已，神們繼續把困難往我頭上堆。道里強、薩麥、樹木蔥鬱的賈辛薩斯，或多石的伊薩卡諸島所有的酋長們，沒有一個不在向我母親求婚，消耗我的財產。至於她，她既不拒絕，雖然她厭恨再嫁的念頭，也不能鼓起勇氣採取最後步驟。同時他們正在把我的家產吃光。倘使他們把我也幹掉，我不會吃驚。」
帕拉斯雅典娜大為憤怒。「真可恨！」她叫道。「現在正是該你那失去了的父親回來跟這群放肆的傢伙搏鬥的時候。真想他這時就出現在王宮門口，披甲戴盔，手執雙槍，正像他從埃菲拉訪問麥美魯斯的兒子伊盧斯後，來我家飲酒嬉樂，我看見他時那樣。他乘船去那裡，找烈性毒藥，塗在箭鏃上，敬畏神明的伊盧斯不肯給他；我父親很愛他，給了他所要的東西。不錯，假如像那個時候的奧德修斯能來到這班求婚者中間，他們就要立刻死，都有一場悲哀的姻緣。但是這種事自然是掌在神們手裡。他們必須決定他是否回來解決他王宮裡的問題。目前我要請你設法去掉這些求婚者。小心聽我的建議：明天早晨，召集亞該亞貴胄們來開會，當眾宣布，請眾神做你的見證。告訴所有求婚者，叫他們一齊離去，各自回家。至於你母親，她如決定再嫁，叫她回她父親家去，他是重要人物，他家可備辦結婚筵席，給她一份豐厚的妝奩，對於一個為他們所看重的女兒，那是應當的。至於你自己，我有一個合理的忠告，希望你能聽從。選一艘最好的船、二十個槳手，出去打聽為什麼你父親出外這麼久還不回來。也許有人會告訴你他的消息，或者你會聽得一些天上來的時常傳播真情實況的傳言。先去派洛斯，仔細問問奈斯特；然後去斯巴達見紅髮的米奈勞斯，他是亞該亞人中最後從戰地回到家的。假如你聽見說你父親還活著，已在歸家途中，那你也許情願再忍受一年的消耗浪費。可是假如打聽出來他已經死了，那你就回來，遵禮如儀，給他造一墳塚，把你母親嫁給一個新丈夫。這些事辦妥後，你必須殫精竭慮，用詭計，或公開戰鬥，想法摧毀你家裡這班歹徒。你不再是一個孩子了，必須摒棄孩提的想法。你沒聽說過奧雷斯特斯皇子為父報仇殺死他的凶手奸人艾吉斯修斯，結果遠近聞名嗎？朋友，你──看你長得多麼高大漂亮啊！──你必須像奧雷斯特斯那樣勇敢。那樣，未來的人將歌頌你。我的槳手們一定等得不耐煩了。我要回船去。望你好自為之！想想我的話。」

1.雅典娜訪特勒馬卡斯
我請繆斯幫助講的故事，其主人公是那位富於機智的人。他在攻下特洛伊的神聖城堡後，飄流於世界各地，見過許多民族的城池，學習他們的生活方式。他在海上受過多種辛苦，掙扎著保存自己的性命，並把他的夥伴們帶回家去。可是雖然他盡了一切努力，仍未能拯救他們。是他們自己的罪過，給他們帶來惡運。他們愚蠢地殺死吃了太陽神海佩朗的牛，那位神立意使他們不得回家。這便是我祈求神聖的繆斯給我們講述的故事。開始吧，女神！隨便妳從哪裡講起。
所有未死於戰爭中的人，現在都已到家了；不再有征戰和海洋的危險。唯有...

導讀（選摘）
抵抗遺忘，帶回故事
朱嘉漢
關於《奧德賽》，我們可能知道奧德修斯花了十年才從特洛伊歸來（幾乎花了與戰爭等同的時間，歸途不比征途容易），知道他刺瞎獨眼巨人、抵抗海妖的歌聲。然而，這些故事，是誰說的呢？奧德修斯自己說的。
答案雖然簡單，仔細思考卻十分令人玩味。
史詩的開頭四歌，形式與內容相符，我們從奧德修斯二十年未歸的故鄉開始，看見他的「未歸」：伊薩卡在統治者奧德修斯二十年未歸（十年戰爭與十年迷途）下，秩序蕩然無存，眾多求婚者覬覦奧德修斯之妻，而奧德修斯之子特勒馬卡斯無法承擔英雄之子的重量。
因此，閱讀《奧德賽》，我們首先看到的，不是一個人多思鄉欲歸，而是一個「未歸」，如同秩序維繫搖搖欲墜。英雄有義務回歸，並將他的經歷化作力量，重新給故土帶來秩序。
於是，作為英雄的庇護神雅典娜下凡，帶領特勒馬卡斯遠行，拜訪父親過往的戰友。藉由戰友們對奧德修斯的回憶，這個幾乎被遺忘的英雄形象才鮮活起來。
在回憶的召喚下，史詩到了第五歌，才讓奧德修斯真正地現身。
我們必須知道，奧德修斯十年的未歸中，其實有七年是在一位美麗的女神克律普梭的小島上度過。換句話說，這七年的歲月，並不是通過險境、面對怪物或挑戰天神，而是在世外桃源之境與女神猶如夫婦般生活，甚至女神允諾其永生。奧德修斯的返鄉，某方面而言，是拒絕永生，逃離安逸，再度以人類之姿，面對挑戰與苦難。
在穿越遺忘的歸途中，真正可怕的，或許不是挑戰與苦難，而是安逸與幸福。只要奧德修斯有一刻動搖，沉溺在甜美的善意裡，他的所有經歷，將成為泡影。
為了不要被遺忘，他必須以自己的力量返回，以自己的聲音，講述自己的故事，成為故事的主人。
在此不需重複他的歷程，只需注意他靠著機智甚至奸巧度過難關外，他也一再抵抗誘惑：逃離食蓮人會幸福麻痺在幻夢中的仙境，也堅決要離開相處一年、對他萬分喜愛的塞西。當然，最有名的，就是他將身體綁在桅杆，聆聽誘惑人至死境的海妖歌聲。這個行動澈底展現奧德修斯的過人之處，他能夠克制，並活著經歷活人無法經歷之境，並在歸來之後，以自己的聲音訴說一切。我們可以說，奧德修斯不僅是十年的冒險，也是經歷生死之人，他聆聽了陰間之人的話語，又抵抗了海妖的歌聲，經歷了時間（時間，不是最難克服的距離嗎？），終於回歸世間。
回來的奧德修斯，不只是肉身、經歷，也是名字。他擅長隱藏身分，編造故事，接受他人屈辱，卻永遠不忘記自己是奧德修斯，他必然要以自己的名義，取回該有的榮耀。
他是自己故事唯一的倖存者，也是唯一的敘事者。《白鯨記》裡引用的「只有我一人逃脫回來，前來報信給您」，完全符合他的情況，只是他不僅是見證者，也是唯一的主角。
他長期的不在場，以「讓聽眾彷彿身歷其境」的歌唱技術來逆轉。在他傲人的機智、隱忍力與武力（他一回家鄉，就展現射穿一排斧頭的能力）之外，奧德修斯也有過人的記憶力。他不願被遺忘，自己也不願遺忘。
奧德修斯的回歸，帶回了故事，故鄉的秩序也因此重建，夫婦和鳴，兒子也有了榜樣。
我們終於發現，奧德修斯之旅，克服的恐怕不只是地理，或是怪獸與天神的挑戰，而是時間。時間必然帶來的遺忘與被遺忘，因為奧德修斯的回歸，不僅是個人的十年時光被贖回，更是值得被永恆傳唱的詩歌。


譯者序（選摘）
古希臘詩人荷馬的兩部史詩《伊利亞德》（The Iliad）和《奧德賽》（The Odyssey）講的是一個故事的兩個部分，都是關於傳說中的伊利亞戰爭的。前者講的是那次戰爭的本身，是大約四十幾天的戰況；後者則敘述戰後一位希臘軍首領返航途中的遭遇和他到家後的情形。後者提到前者的地方很多；為幫助了解後者，應對前者有個簡單的概念。
在小亞細亞靠近達達尼爾海峽入口處，相傳從前有一城邦，都城叫伊利亞，又名特洛伊。當大約公元前第十二世紀時，這個城邦在國王普利安治理下，物阜民康，國勢昌隆，富強甲於一方。國王有五十個兒子，多數是當時的俊傑。那時這裡跟希臘大陸的商業往還已相當頻繁。希臘人跟黑海區做生意的須經過這裡。這兒風緊流急，過往船隻每在這兒停留，加水和添購食物，還和當地人貿易。
普利安王的兒子之一巴黎，遠遊歐陸，到了斯巴達。斯巴達王米奈勞斯待為上賓，留他住在他的王宮裡。巴黎慕王后海倫貌美，欲得之為妻。他祈禱愛神阿芙羅狄蒂幫助他達到這個目的。愛神答應了他的祈求，當即點化海倫，使她對巴黎發生愛心。神是無所不能的，海倫自經愛神點化後，立即對巴黎生出熱愛。二人乘間偕逃，逃回特洛伊。
米奈勞斯因妻子被人拐去，很是憤恨。他決定興兵報仇，奪回海倫。他的哥哥阿加米農立即來馳援；阿加米農是邁錫尼王，他的王國幅員遼闊，人民眾多。兄弟二人首先集合起自己的軍隊和船隻，同時傳檄希臘各城邦的君王，請他們前來參加。一時所有城邦的皇子和戰士都率領艦隊紛紛而來。其中最重要的當推佩柳斯和女神塞蒂斯的兒子阿基里斯，他的朋友派楚克拉斯跟他同來。伊薩卡王奧德修斯來了，撇下妻子皮奈洛普和新生兒子特勒馬卡斯在家，庶未想到等二十年後才能再見他們。
奧林帕斯的眾神對這次戰爭的態度很不一致。他們各自根據自己的同情所在，幫助自己歡喜的一方。就這樣戰爭曠日費時，相持了下去。到了第九個年頭，雙方死傷很多，特洛伊方面損失尤其慘重。其友軍領袖潘達拉斯和薩佩敦相繼陣亡了。普利安的五十個兒子死去了大半。阿波羅幫助赫克特殺死了派楚克拉斯後；雅典娜也幫助阿基里斯殺死了赫克特。赫克特的葬儀結束了《伊利亞德》的敘述。可是戰爭仍在進行著。特洛伊方面新來的客軍領袖衣索比亞王曼農殺死了安蒂洛卡斯，阿基里斯也殺死了曼農。後來阿波羅幫助巴黎殺死了阿基里斯，接著偉岸的埃傑克斯也死了。菲洛克特蒂斯的神箭射死巴黎後，也削弱了特洛伊軍的實力。
最後特洛伊城的陷落，不是由於力勝，而是由於智取，奧德修斯設計叫希臘艦隊一夜之間全部撤離特洛伊海灘，躲在離岸約小島的後面。他們留下一個龐大的木馬，騙特洛伊人把它拉進城去。特洛伊人全城如瘋似狂，飲酒作樂，慶祝勝利，完全不加防範。誰知希臘軍夜間全軍駛回，悄悄登岸到城門外；那時藏在木馬腹內的二十名希臘戰士出來打開城門，城外的大軍一擁而入。
勝利的希臘人把特洛伊夷為平地，連神廟也焚毀了。這惱怒了奧林帕斯的神，因而在他們返航途中有人遇到困難，有人喪了性命，唯多數人平安到家了。
特洛伊戰罷十年了，希臘聯軍的領袖除一人外，這時都有了下落。唯一沒有下落的是伊薩卡王奧德修斯。因為他觸怒了海神波塞冬，海神百般為難他，使他不能順利回家。他在海上飄泊了十年。《奧德賽》便記述著這十年飄泊跟他到家後的情形。這部史詩可分為三個部分。第一部分講奧德修斯回到伊薩卡前他家裡的情況，以特勒馬卡斯為主；第二部分敘述奧德修斯在海上的遭遇；第三部分描寫他到家後跟敵人的鬥爭。
奧德修斯出外二十年，音信全無，家裡人不知他是死是活，許多人都以為他已經客死異鄉，沒有回來的希望了。他離家時，妻子皮奈洛普還是出嫁不久的新娘子，剛生下一個兒子。二十年後她已徐娘半老，但風韻猶存。附近許多王孫貴胄，慕她貌美，或貪她權位，都來向她求婚。他們喧賓奪主，放蕩踰閑，甚至有人竟私通王室侍女。雖前後數次有人警告他們，說他們這種無法無天的行為是在自取滅亡，終有一天奧德修斯將回來跟他們算帳。特勒馬卡斯這時是二十歲的青年。他憤恨這班困擾他家的無賴，但自己年幼無力，孤掌難鳴，不能奈何他們。求婚者中間甚至有人計畫殺害他，然後娶他的母親，奪取他的王位和財產。在這種情形下他的所有希望寄託在他多年在外的父親身上，時時盼望他早日歸來，驅逐這群惡霸，重振王室的聲威。
在第一部分，即第一章至第四章，主人公沒有出場；但是我們時時都感覺到他的存在，或者說他的不在。因為他的不在影響到他家裡的個個人，也影響到整個社會。他的父親想念他而棄絕一切，過著苦行僧般的生活；母親因思念他憂傷過度，抑鬱以終。他的旅程自第二部分開始。在第九章裡，他在希瑞亞向腓埃基人講述他自離開特洛伊後的航程。他的目的是要把他從家裡帶出來的十二艘船和水手們安全帶回家去。可是他在旅途上所遇到的許多困難，跟那些野蠻人和巨人還有那些妖怪或巫婆類型的女神，他們或傷害他的隨從，或阻撓他的行程，直接間接妨礙他回家的目的。由於命運的無情和他的人們的愚蠢，最後能夠到家的只他一人。
回到伊薩卡，故事便進入第三部分。雖然他看見他兒子，進入他自己的王宮，看見他妻子，並不就是到了家，還沒有達到回家的目的。因為有一群自稱求婚者的惡少在阻止著他。等他誅滅那群歹徒，向他妻子證明他就是奧德修斯，全家團圓後，才算真的到了家，達成了旅程的目的。
《奧德賽》可以說是《伊利亞德》的續篇。我翻譯了《伊利亞德》後進而翻譯《奧德賽》，乃是很自然的。我選的英文本和翻譯《伊利亞德》時一樣，又是企鵝叢書的E. V. Rieu的英譯本，是一九四六年一月出版的。我手邊另有三個英文譯本作參考。一個是近代叢書本，S. H. Butcher和Andrew Lang合譯的，沒有出版年月。一個是雄雞叢書一九六二年二月重印的George Herbert Palmer的譯本，它的初版年月不明。一個是曼托叢書一九三七年出版的W. H. D. Rouse的譯本。
我在翻譯這部書時，知道已有傅東華氏的中文譯本《奧德賽》，後來知道又有楊憲益氏的譯本，唯當時都沒有見過；直到我的譯文脫稿後才看見它們。傅氏的譯本約於一九二八年出版，他用韻文翻譯。他所依據的以William Cowper（1731-1800）的無韻詩英譯本為主，並參考Alexander Pope（1688-1744）的韻文譯本及其他兩種散文譯本。楊氏的散文譯本名為《奧德修紀》，於一九七九年九月出版，是根據英國洛埃伯叢書的希臘原文翻譯的。二者都有長篇序文，暢論荷馬史詩的各方面，都有參考價值。

導讀（選摘）
抵抗遺忘，帶回故事
朱嘉漢
關於《奧德賽》，我們可能知道奧德修斯花了十年才從特洛伊歸來（幾乎花了與戰爭等同的時間，歸途不比征途容易），知道他刺瞎獨眼巨人、抵抗海妖的歌聲。然而，這些故事，是誰說的呢？奧德修斯自己說的。
答案雖然簡單，仔細思考卻十分令人玩味。
史詩的開頭四歌，形式與內容相符，我們從奧德修斯二十年未歸的故鄉開始，看見他的「未歸」：伊薩卡在統治者奧德修斯二十年未歸（十年戰爭與十年迷途）下，秩序蕩然無存，眾多求婚者覬覦奧德修斯之妻，而奧德修斯之子特勒馬卡斯無法承擔英雄之...

導讀∣抵抗遺忘，帶回故事／朱嘉漢
譯者序

1.雅典娜訪特勒馬卡斯
2.伊薩卡的辯論
3.特勒馬卡斯訪奈斯特
4.米奈勞斯與海倫
5.克律普梭
6.諾西加
7.阿爾西諾斯的宮殿
8.腓埃基人競技
9.獨眼巨人
10.塞西
11.陰間
12.西拉與克瑞比廸
13.奧德修斯回到伊薩卡
14.在歐梅阿斯的茅屋裡
15.特勒馬卡斯歸來
16.奧德修斯見他的兒子
17.奧德修斯進城去
18.王宮裡的乞丐
19.歐呂克雷亞識破奧德修斯
20.危機的前奏
21.大弓
22.殿廳裡的戰鬥
23.奧德修斯與皮奈洛普
24.仇恨的終止

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導讀∣抵抗遺忘，帶回故事／朱嘉漢
譯者序

1.雅典娜訪特勒馬卡斯
2.伊薩卡的辯論
3.特勒馬卡斯訪奈斯特
4.米奈勞斯與海倫
5.克律普梭
6.諾西加
7.阿爾西諾斯的宮殿
8.腓埃基人競技
9.獨眼巨人
10.塞西
11.陰間
12.西拉與克瑞比廸
13.奧德修斯回到伊薩卡
14.在歐梅阿斯的茅屋裡
15.特勒馬卡斯歸來
16.奧德修斯見他的兒子
17.奧德修斯進城去
18.王宮裡的乞丐
19.歐呂克雷亞識破奧德修斯
20.危機的前奏
21.大弓
22.殿廳裡的戰鬥
23.奧德修斯與皮奈洛普
24.仇恨的終止

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