中國文化基本教材∕ 孟子、大學、中庸

台灣40年來經典國學教材，全球華人公認文化精粹
中學開始奠定人格教育，立身處世一生受用

◎本書緣起

　　☆ 四書是南宋學者朱熹，自《禮記》取《大學》、《中庸》兩篇，和《論語》、《孟子》合編成書。此後，科舉命題多以此為據，成為知識份子必讀書籍。因四書內容涵蓋修身齊家、經世治國準則，有「中國聖經」之稱。

　　☆ 一九七一年起，高中國文課程選錄四書──《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》編纂為《中國文化基本教材》，期望學生以現代觀點研讀儒家義理並學以致用，把經典中的文化精神傳播到社會生活中去，把傳統中的人文精神發揚光大。

　　☆ 四十多年來，台灣地區沿用《中國文化基本教材》作為中學國文科教材之一，達到培養人格、陶冶情操的目的。二○○八年，大陸引進正中書局《中國文化基本教材》，以《國學基本教材》為名出版簡體字版，大陸學者讚譽本教材「樸素、簡要、有新意，是很適合青少年讀者的好書」。

本書特色

　　☆ 《中國文化基本教材》由台灣國學權威李鍌教授與多位大學國文系教授聯合編纂。在篇章選輯上，以能反映中華文化精髓，培養倫理道德觀念，且具有時代意義者為主。在編排方式上，以條理解說清楚、版面易讀為原則，先列「本文」，再列「章旨」、「注釋」、「析論」，最後並設置「問題與討論」，提供反思的機會，將內容與生活結合。本冊內容以《孟子》、《大學》、《中庸》為主，詳述如下。

　　☆ 《孟子》的中心學說即「性善」，其行學哲學、教育哲學及政治思想等，都是根據性善學說推衍而來的。孟子的主張非常務實，落實在現世的作法也很務實，他要求我們從日常生活做起，先親愛父母兄長，再擴大至週遭友人，最後擴及萬物。雖然時隔二千餘年，其學說仍然可以輝耀於今日。

　　☆ 《大學》一書，是教人由內在的德性修養，到外發的事業完成，一以貫之不斷進取開展的過程。其闡述之八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，從最簡單的做人做事道理，到治國平天下的大學問，像一個逐漸向外擴展的同心圓。《大學》亦是中國最有系統的政治哲學。

　　☆ 《中庸》一書，是儒家人生哲學、個人修為的寶典。其立教的本原在於，將天道應用在人道上，而產生無偏無頗、天人合一、體用兼備的思想體系。《中庸》強調，一切的實現，都須以「至誠」作為前提。

◎現代觀點閱讀經典，體悟亙古智慧

　　《中國文化基本教材》一套兩冊，從現代觀點解析，將所談論的道理及思想內化，進而應用在現實人生中，對於做人處事與事業經營絕對有深遠的影響。從現在起，每日閱讀思考一句經典，你將有意想不到的收穫！《中國文化基本教材》一套二冊，是現代人案頭必備好書，適合青少年從中學開始閱讀。

作者簡介

李鍌教授

臺灣師範大學國文研究所碩士
臺灣師範大學國文系教授、系主任、國文研究所所長
教育部「學術審議委員會」常務委員
教育部「國語推行委員會」主任委員
教育部國語文課程標準修訂小組召集人
教育部國字標準字體研訂委員會召集人
教育部《重編國語辭典修訂本》編輯委員會召集人
教育部《成語典》編輯委員會召集人
教育部「異體字字典」編輯委員會召集人
中華語文出版社《兩岸現代漢語常用詞典》主編

編輯委員

陳新雄

臺灣師範大學國文系名譽教授

張文彬

臺灣師範大學國文系教授

季旭昇

臺灣師範大學國文系教授

潘麗珠

臺灣師範大學國文系教授

許俊雅

臺灣師範大學國文系教授

黃明理

臺灣師範大學國文系副教授

崔成宗

淡江大學中文系副教授

賴哲信

中山女高國文教師

諮詢委員

涂琦

成功高中國文教師

陳明玉

中正高中國文教師

　　民國八十七年〈一九九八年〉秋，我應正中書局之邀，約請幾位對國學有相當研究的學者，包括大學教師與高中國文教師，組成編輯委員會，依據當時教育部最新公布的高級中學國文課程標準，合力編纂《中國文化基本教材》。

　　教材內容，是以朱熹集注的四書─論語、孟子、大學、中庸為準，從中選取能反映中華文化精髓，培養倫理道德觀念，而又具有時代意義的篇章，分類彙聚，每類之下，又分若干小節，賦予標題，綱舉目張，使義理相近的篇章，得以相互闡發，俾能確切了解其旨趣。

　　為了不落入說教的窠臼，編寫時採啟發思考的方式，讓學習者能自由發揮其思辨能力，明白判斷事理的是非。故每章之後設計有「析論」，就原文精神，配合時代意義，再加以闡述，使學習者能深切體會篇章的精蘊。每節之後，又有「問題與討論」，真理是越辯越明的，所以透過問題的討論，相互詰難，不僅可增進其思考推理的能力，對於事理的真諦，更能做精審的推敲，最後所獲的結論，自然心?誠服而躬行實踐，達到陶鑄優雅氣質，增進高尚品德，並啟導人生意義，宏揚中華文化的目標。此外，並附有論語概說、孔子傳略及其教育學說、孔子弟子名錄；孟子傳略及其學術思想、學庸概說等敘論。使讀者對四書有整體的概念，對孔孟思想有全面性的了解。

　　這套教材在臺灣發行已經十年了，最近兩三年更受到大陸學界與教育界人士的重視。先是廈門松柏中學林采鳳老師欲作兩岸高中語文教科書之比較研究，私下引進這套教材，以為教學實驗之用；實驗結果，深得學生的喜愛，不但選修人數倍增，而且一年後觀察學生的言行氣質，也變得溫文爾雅，確實受到陶鑄的效果。於是轉介給北京人民出版社「新課標高中語文實驗教材」副主編、「國學教材」策劃編輯王麗女士。王女士一眼看到這套教材，就認定是她「新目中設想多年的適合中學生學習的中國傳統文化基礎教材。」當她持著這套書向國學大師、國家圖書館名譽館長任繼愈先生請教時，任先生也認為「這套教材的特色鮮明，優點突出，它不光是增加古漢語的知識，對培養青少年品格全面發展也有益。」甚至願意自掏腰包湊份錢，為這套教材出書。任大師的古道熱腸，令人感動。最後獲得北京新華出版社「國學典藏」主編、詩人葉匡政先生的認同與鼎助，於今年〈二○○八〉十二月正式由正中書局授權新華出版社公開引進，並徵得同意將書名改為國學基本教材，分上下兩冊以簡體字版發行。

　　這是第一套由臺灣引進大陸的文化教材，在我們編者來說，當然是感到非常榮幸。尤其看到自己編寫的書，能成為大陸廣大青年學子們的讀物，對中華民族文化的傳承聊盡一份綿薄的心力，更是特別感到欣慰。不過我們也有一份感慨，海峽兩岸，本來都是炎黃子孫，同家同種，血脈相連，文化同根。早些年，臺灣對於文化復興，不遺餘力，而大陸則是「批孔揚秦」；近年來，由於政治因素，臺灣綠色政權積極去「中國化」，教育部新修的「九八課綱」，竟將行之多年，極著成效的「中國文化基本教材」，由必修改為選修。在西方文化大量侵入之際，無異自毀文化長城。而大陸地區自開放以來，則大力「尊孔」、「揚孔」，提倡儒家文化，相較之下，寧不可歎！

　　正中書局為了因應時代需求，並與大陸發行的簡體字版國學基本教材相對應，所以也將原有的中國文化基本教材全面改版，以正體字重新排印，原本有六冊，現在改為兩冊，分為「論語」與「孟子、大學、中庸」。希望讀者們能多多給予支持與愛護。

　　最後，我謹在此向所有熱心為此書引進大陸發行的朋友們，致上最高的致意與謝意，並請繼續惠予指教。

中華民國九十七年於臺北寓所