本書是林語堂於1938年應全球最大的圖書出版商藍燈書屋（Random House）邀約而寫，列入現代叢書（Mondern Library），在美國出版史上曾歷經數十年仍銷售不衰，是第一本系統性以英文向西方讀者介紹儒家學說的書籍，作者林語堂自司馬遷的《孔子世家》、《禮記》、《孟子》、《論語》、《中庸》和《大學》古籍中進行編選翻譯，架構全書系統，在翻譯原典時，作者不加任何評論，而將原文分段並加段目，只在必須解釋觀念的發展或名詞的含義時加以注釋，使讀者更明白文章的紋理，或更能了解持論的經緯。本書於出版後廣受美國讀者的歡迎，一直以來皆為西方讀者瞭解孔子及其學說的入門之作。
作者簡介：
英譯◎林語堂
清光緒二十一年（西元一八九五年）十月十日生於福建省龍溪（漳州）縣。上海聖約翰大學文學士、美國哈佛大學比較文學碩士、德國萊比錫大學語言學博士。曾任北大、北師大、女師大教授，廈大文學院院長、南洋大學校長、中國筆會會長。於三十年代創辦《論語》、《人間世》、《宇宙風》等雜誌，開創了幽默與性靈文學的文風，同一時期，發明中文的「上下形檢字法」，在四十年代據以發明，創製中文打字機，一九七二年並用以編纂《林語堂當代漢英詞典》。一九七六年三月廿六日逝世於香港。
著有《吾國與吾民》、《生活的藝術》、《京華煙雲》等書，並將孔孟老莊哲學與陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯成書，共六十餘種，多數譯為幾種或十數種文字，暢銷國際，是一位以英文書寫揚名海外的中國作家，也是集語言學家、哲學家、文學家、旅遊家、發明家於一身的知名學者。
編校◎黎明
國立中山大學文學學士、美國哥倫比亞大學教育碩士。曾任聯合國秘書處翻譯專員、香港政府新聞處處長、香港中文大學出版社社長。著述有：《中國文學史》（英文本）、《風暴十年》（英文本編譯）、並與林太乙女士合纂《最新林語堂漢英詞典》。
各界推薦
名人推薦：
張曉風(作家)、馬健君(林語堂故居執行長）◎特別推薦
傅佩榮（台大哲學系教授）◎專文導讀
「林氏著作又多又好又極富使命感，百年之內恐怕很少有人能接近他所締造的光榮紀錄。」
──張曉風
「林語堂先生的翻譯中有創作，創作中有翻譯。他特別摘選一些為讀者所熟悉且別有幽默、風趣的文章，把蘇東坡、張潮、金聖歎、鄭板橋等這些才華洋溢、樂享生活且曠達的文人介紹出來，使中文讀者藉其生花妙筆的英文書寫，增加學習英文的興趣；而西方讀者，則能透徹準確地理解原文，體會中華文化的優美與價值。」
──馬健君
「孔子的思想以英文這種國際語言展示在我們眼前，好像由此彰顯了普世化的絢麗色彩，使人在驚艷之餘又多了幾分自豪之感。我推薦這本書，因為它選材精緻而妥當，使人讀來會有一種幸福之感。」
──傅佩榮
名人推薦：張曉風(作家)、馬健君(林語堂故居執行長）◎特別推薦
傅佩榮（台大哲學系教授）◎專文導讀
「林氏著作又多又好又極富使命感，百年之內恐怕很少有人能接近他所締造的光榮紀錄。」
──張曉風
「林語堂先生的翻譯中有創作，創作中有翻譯。他特別摘選一些為讀者所熟悉且別有幽默、風趣的文章，把蘇東坡、張潮、金聖歎、鄭板橋等這些才華洋溢、樂享生活且曠達的文人介紹出來，使中文讀者藉其生花妙筆的英文書寫，增加學習英文的興趣；而西方讀者，則能透徹準確地理解原文，體會中華文化的優美與價值。」
──馬健君
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推薦序
具普世化絢麗色彩、選材精緻妥當，讀來有幸福感的《孔子的智慧》傅佩榮（台大哲學系教授）在二○○八年北京奧運的開幕大會中，全世界的觀眾都領教了孔子思想的特色，誰不喜歡「有朋自遠方來，不亦樂乎」？誰不嚮往「四海之內皆兄弟也」？誰不肯定「己所不欲，勿施於人」的行為規範？如果想進一步了解這些話語背後的哲學觀念，或者深入認識孔子這位古代哲人的性格與言行，那麼對無數不懂中文的各國朋友來說，林語堂先生的《孔子的智慧》是首選的參考書。
這本書先以英文寫成，再譯為中文，那麼對中文讀者而言，要如何評價它呢？一般人研究孔子，主要的依據是《論語》。這一點自無問題，但是由於《論語》是由五百多章獨立的文句所組成，缺乏完整而系統的論述，並且現代人大都以朱熹的注解為解釋標準，以致孔子的思想反而變得模糊不清。林先生認為這樣不妥，所以他在選材時，除了《論語》之外，還大量採用了《禮記》中的篇章，如《經解》（介紹六藝）、《哀公問》（討論禮儀）、《禮運》（描述理想社會）、《學記》（探討教育）、《樂記》（說明音樂）。如果沒有這些篇章所談的內容，孔子思想不是稍嫌貧乏了嗎？當然，林先生不會忽略孔子思想的發展，在這方面他依傳統的辦法，把「四書」中的另外三本，亦即《中庸》、《大學》與《孟子》，也作了扼要的介紹。如果想了解孔子塑造儒家思想的主要線索，以及後續推展而成的新穎觀點，則這些著作確實是不可或缺的。
為了完整介紹孔子生平，林先生直接徵引了司馬遷《史記‧孔子世家》中的全部內容。對中文讀者而言，文言文之後有流暢的白話文翻譯，所以讀來興味盎然。一方面有文言與白話的對照可看，同時更有中文與英文的對照可以欣賞，於是使閱讀本書的感受變得十分特別。孔子走出他在歷史上的時空框架，與我們現代人以白話文直接對話，親切可喜不在話下。他的思想又以英文這種國際語言展示在我們眼前，好像由此彰顯了普世化的絢麗色彩，使人在驚艷之餘又多了幾分自豪之感。事實上，孔子原本就是世界水平的聖哲。德國哲學家雅斯培曾撰《四大聖哲》一書，把釋迦牟尼、孔子、蘇格拉底與耶穌，並列為影響人類最為深刻的人物。林語堂先生在這本選編材料的〈導言〉部分，提出他個人研究孔子的心得。在談到「孔子思想的特性」時，他指出五點：
一、政治與倫理合一，要以道德為基礎，建立合理的政治制度，由此造福民眾。
二、由禮樂推展為合理化的社會。
三、核心理念是「仁」，從「己所不欲，勿施於人」，到推己及人，形成和諧社會。
四、以修身為治國平天下之本。
五、讀書人是「士」，其目標是成為「君子」，修德行善而樂天知命。
接著，林先生談起「孔子的品格述略」，這一部分是最值得一讀的，因為孔子在此充分顯示了真人的味道。他有使命感，因而充滿自信；他感情豐富，喜怒哀樂既自然又恰到好處；他坦誠直言，表現生動的幽默感。孔子的生活是充實而快樂的，林先生說：「這和宋朝理學家那種窒息生機大煞風景的教條是大異其趣的。」林先生本人是一位基督徒，這使他在評價中西文化時可以站在一個較為平衡的位置上。他在短短二十多頁的導言中，就多次以摩西及耶穌來與孔子作為對照比較，藉此凸顯東西方的聖人「心同理同」的深刻涵義。這對西方世界的讀者來說，自然深具啟發性；對我們中文讀者而言，也不難由此體會人類所共有的心靈勝境。在介紹儒家思想時，我總是難以避免會提到自己的研究心得，其中最主要的觀點即是「人性向善」。
林先生是前輩學者，他沿用「人性本善」一語時，不忘強調教育與修養的重要，因此大概也不會反對人性向善之說。我推薦這本書，因為它選材精緻而妥當，使人讀來會有一種幸福之感。
具普世化絢麗色彩、選材精緻妥當，讀來有幸福感的《孔子的智慧》傅佩榮（台大哲學系教授）在二○○八年北京奧運的開幕大會中，全世界的觀眾都領教了孔子思想的特色，誰不喜歡「有朋自遠方來，不亦樂乎」？誰不嚮往「四海之內皆兄弟也」？誰不肯定「己所不欲，勿施於人」的行為規範？如果想進一步了解這些話語背後的哲學觀念，或者深入認識孔子這位古代哲人的性格與言行，那麼對無數不懂中文的各國朋友來說，林語堂先生的《孔子的智慧》是首選的參考書。
這本書先以英文寫成，再譯為中文，那麼對中文讀者而言，要如何評價它呢？一般人研究...
目錄
新版推薦序 Second Edition Recommendation Preface 張曉風
新版推薦序 Second Edition Recommendation Preface 馬健君
新版導讀 Second Edition Sparknote
初版編校序 First Edition Editing / Proofreading Preface 黎明
第六章 儒家社會秩序三論（一）──《禮記?經解第二十六》
First Discourse: Education Through the Six Classics
第七章 儒家社會秩序三論（二）──《禮記?哀公問第二十七》
Second Discourse: An Interview with Duke Ai
第八章 儒家社會秩序三論（三）──《禮記?禮運第九》
Third Discourse: The Vision of a Social Order
第九章 論教育──《禮記，學記第十八》On Education
第十章 論音樂──《禮記，樂記第十九》On Music
第十一章 孟子Mencius
【新版附錄】
孔子的智慧（下） 白話文語譯
Second Edition Index：The Vernacular Chinese of The Wisdom of Confucius II
新版推薦序 Second Edition Recommendation Preface 張曉風
新版推薦序 Second Edition Recommendation Preface 馬健君
新版導讀 Second Edition Sparknote
初版編校序 First Edition Editing / Proofreading Preface 黎明
第六章 儒家社會秩序三論（一）──《禮記?經解第二十六》
First Discourse: Education Through the Six Classics
第七章 儒家社會秩序三論（二）──《禮記?哀公問第二十七》
Second Discourse: An Interview with Duke Ai
第八章 儒家社會秩序三論（三）──《禮記?禮運第九》
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