人質之子

我不信歐巴馬會看這本書！

整本書，幾乎都是老媽在上可蘭經上的道德課，把自己搞得像巫師一般，事實上，對我們身處一地的我們，應不會有太大的共鳴才是。是一本，令人不好拜讀的書。
反之，相當期待改編為電影或影集，故事應該會更精采。

這本書的題材實在是很特別，書不只有在講有關人質綁架的故事，還有一些可以讓人更加深入反思的政治、宗教議題。
我以前對於伊斯蘭教的感覺就是壞壞很邪惡，每個人好像都是恐怖份子的感覺，又加上最近的伊斯蘭國，讓人就是有一種莫名的防衛感。
但這本書讓我對於伊斯蘭的想法改觀，其實他們並不是每個人都是恐怖份子，他們基於宗教的原因不惜自己的生命要保衛國家。
在我們的眼裡他們可能是奇怪的人，他們還是跟我們一樣，也有很多人為了國家的政治因素在賣命的想讓自己的國家變得更好。
我很喜歡作者設定索尼雅的個性，她身為一個女性，不害怕被歧視，冒著身命危險的極力爭取應有的事物，在很多事情上都有自己獨特的想法，很開明的用各個不同的角度看事情，她擁有西方與伊斯蘭的思想，我們的世界觀會受文化影響，現今的社會融合了許多與自己不同文化背景的人，不同的事物匯集在一起又會產生新的事物，我們怎麼認為我們自己的文化是對的，別人的就一定是錯的呢？
假如我們換個角度思考，去接受不一樣的文化，相信他們也是正確的，我們在看有關國際社會的新聞，保留自己的想法，思考一下應該就會了解他們的艱辛處境，這大概就是作者要藉由索尼雅的特殊背景、想法的來傳達給大家，值得讓人思考的問題。

看完這本書，一時之間不知該怎麼下筆寫感想。不是因為不好看，該算是相反吧。不好消化是真的，這本書要說的東西太多、讓人能去思考的事情也太多了。不過撇開這些，其實若改編成好萊塢電影也絕對是高潮迭起絕無冷場，最後還有個錯愕的大轉折和讓人稍感驚訝的結局。

　　雖然書名是「人質之子」但其實應該是「人質與她的兒子」的故事。原文書名「Good Son」有點反諷，卻又是故事主線。時空背景其實就發生在大概這幾年、地點則來回於美國和巴基斯坦。簡單的說，一個叛逆性格的媽媽，去一個她自己不該去、而且正在戰亂中的地方，結果自己和一群人一起被抓了。而她身為美國大兵的兒子，則試圖營救她。

　　最好是有這麼簡單！其實兒子並不真正是美國人，雖然他有美國國籍。然而他兒時曾經受的教育及訓練、遇到的人們，完全的影響了他的思考方式及行為。他是戰士而非軍人，這兩者完全不同。母親曾女扮男裝到女子不能進入的聖地、學習心理治療、彈性的信仰各種宗教。而母親的家族與父親，都宛如被母親蠱惑一般，為了救她能不惜代價。這些若能影像化都會很精彩。

　　然而我對這本書的喜愛重點並不在這些精采的劇情，而是當中提到的關於許多種族和宗教的衝突；政治正確和宗教正確；母親對兒子、兒子對母親應當如何愛對方；個人的心理分析；社會的心理分析；解夢當中潛意識影響意識；自我認同和族群認同……有太多太多可以延伸出更多問題的議題，作者也花了不少篇幅在這上頭，也許有人會想跳過這些，那也沒有關係。就像我上面說的，撇開這些仍是部精采的動作片，但若想有深度點讀，那麼就把裡面的演講都認真的讀完吧。

這本書以一個精采的故事為主軸，帶領讀者深入探討了不同文化觀點與衝突，讓我對伊斯蘭世界，有了不同的看法與更多了解。

乍聽到書名《人質之子》，腦海中直覺浮出的是好萊塢電影那樣的動作場景。但翻開書頁之後讓我出乎意料，當然還是有動作場面，可是動作只是附帶而來的內容，這本書的內容密度讓我正襟危坐，作者在其中放入並深入探討了許多議題，他以這個多元的家庭，這位特立獨行尋找自由的母親，以及這場事件，細細刻劃了複雜難解的宗教信仰、文化以及衝突，雖然我原本對伊斯蘭世界的局勢了解不深，但隨著作者的文字，也吸引著我慢慢開始跟著踏入那個陌生的世界。這些議題雖然嚴肅又深沉，但作者動人文字，讓我跟著人質母親索妮雅與兒子提歐的角度，體會著那地球另一頭，與我們的文化相隔甚大的社會環境。

故事在兒子提歐、人質母親索妮雅以及國防部女雇員這三方視角交錯間慢慢推展，過程中作者對於各個角色的心理描寫深入細膩，從中也拋出許多不同立場與文化的多元觀點論辯對話，讓人細細思索。索妮雅的多元身分與人生歷程，讓她保有彈性開放的心胸，了解並進入每個文化底蘊，她是非常有意思且特別的人，她同時信仰著許多宗教，當她置身在某個特定文化，並認為自己信仰某個宗教時，她深入理解教義與經典，遵守各項戒律，她比其他教徒更像教徒，但她隨著不同的狀態，也信仰著其他宗教，她自有自己的邏輯，也因此，其他人莫不視她為異教徒。

閱讀這個故事最大的感觸，便是惕勵自己要時刻保持多元彈性的心胸，而不是固著的用某個文化的立場，不加思索的責難另一個文化展現的行為。

《人質之子》隱含兩大主題：一個是文化如何影響我們看待世界的方式，尤其是出身於兩種迥異於文化的人及離鄉背井的一方；另一個則是人類意識底下的世界，也就是我們所謂的看不到的世界，如潛意識或者作夢。麥可‧葛魯柏在創作之初，便是以自身經歷鎔鑄鍛造一個我們所不知道的伊斯蘭世界，恰好自己對於這部分頗有興趣，畢竟不是人人都可以深切去了解這歷史始末，也許我們被一種制式文化的框架綁住，反而無法去體會為什麼那裡的世界動亂頻繁，殺人好像喝開水一樣這麼簡單。

以兒子提歐當秘密特務受傷作為開場白，到身為母親索妮雅對自己孩子需要照顧似乎顯得蹩腳反應，只得透過電話告知即將遠行去拉合爾參加研討會，卻讓孩子百般阻撓但仍一意孤行想飛出去，於是故事簾幕慢慢揭開這段過去，雖說冗長的敘述讓人如坐針氈，緊接著就遇到所有參與研討會的人被挾持，劇情開始急轉急下，於是我們似乎被裡面所有的種族搞得昏頭轉向，每個篇章特別用多線角色來交代不同的思考面，如提歐講述過往豐功偉業的故事、辛西雅在國安局過人的洞見被埋沒及索妮雅的大膽解夢跟綁匪周旋過程等等。

蠻欣賞書中的一段句子來自加扎勒情詩：「我們受縛於生命，受縛於悲傷，這是同一條束縛的繩線；為何總想逃離悲傷的束縛，在我們的有生之年？」是呀，看到這段同時，似乎被提歐說出的那種感性詩句吸引出豐沛的情感；有時我們會瞧見索妮雅與眾人交談時，那震懾人心的一段，在西方，意謂著減少內心衝突，因為我們會過於強調自我，以自己為軸心，但在穆斯林世界，則意謂著減少外在衝突，我們會傾向團體，一種和諧，也許我們處裡的課題就是是處境，外在的處境，有時對方所渴望的是比較不壞的人生罷了。

在兩種主題相扣之下，反倒徹底顛覆了自己所以為的世界，我們以為用現今眼光看待伊斯蘭世界與美國作法時，都執著在二分法，好人與壞人當下立判，然而卻讓《人質之子》這本書瓦解了思考模式，誰說美國的說法是正確的，老大的心態意圖惹惱別的種族而引起開戰，這是意料中的事情，在無法和諧共生的情況下，我們是不是該思考著該如何讓這兩種文化並存而不顯衝突呢？又，在人類的意識之下，我們需要透過榮格心理學的模式來引導自己思考。

《人質之子》不是一本容易閱讀的小說，人物很多、情節很長，還涉及一塊我們不甚熟悉的南亞大陸，及許多複雜的民族、宗教、文化等議題，但絕對是一本值得花時間細細閱讀、慢慢思考的小說！
或許從書名、從文案會以為這是特種兵兒子因母親落在恐怖份子手中，遂展開一場媲美連恩尼遜超級老爸的英勇救援戲碼，但翻開書後才知並非如此，身為兒子的提歐並非那種具有崇高理想、愛國理念的美國大兵，他同時也是接受普什圖文化洗禮的巴基斯坦人、曾經也是赫赫有名的伊斯蘭聖戰士，兩種身份在他的體內流竄，他自有一套獨特的價值觀與行事方式。而身為母親的索妮雅也並非那種消極等待救援、軟弱無助的人質角色，索妮雅的過往——不論是她師從蘇菲教派的導師教誨，還是接受西方榮格心理學分析訓練——都得以讓她在逆境中取得訊息、尋找自救之法。
作者很聰明的沒有讓故事淪為英雄主義式的電影情節，而是透過異文化的接觸挑起讀者的興趣，這比起前者讓故事更加有深度、有內涵，也令讀者在閱讀之餘思考起自己對當地的以偏概全與刻板印象。我們可以從提歐的身上看到兩個世界、兩個文化(美國與伊斯蘭普什圖社會)的截然不同，以及在各自文化下養成差異極大的價值觀；透過索妮雅與宗教學者、心理學家、以及伊斯蘭教徒的對話，了解不同的社會文化意識形態的差異，認知文化帝國主義的傲慢；而從另一條主線——國安局辛西雅身上，則可看到官僚的心態與作風，與操弄政治的勾心鬥角。尤其是文化和價值觀的差異敘述，大到能放諸世界文化，卻又小到能反映現代的社會，當交通的隔閡、社會的封閉不再，文化衝突近在咫尺。以書中為例，美國社會構成份子的複雜，從提歐、辛西亞等人身上皆可看見，他們生活在美國、工作在美國，但也依然受到各自傳統社會的影響。
《人質之子》中，我很喜歡索妮雅在被劫持期間與他人的對話，透過一來一往的詰問與討論，激發了許多的想法。像是她與其他人質之間對於伊斯蘭、普什圖文化的辯論，點出了西方看伊斯蘭世界的盲點；她和當地穆斯林、聖戰士之間對於伊斯蘭教義、先知話語的不同解讀，讓伊斯蘭真理愈辯愈明—「以子之矛，攻子之盾」這也是為何我下此標題的原因。她以擅長的心理分析，挑起對手的興趣、懷疑、恐懼和信賴，這也是我認為書中最為精彩的部份！
一直以來，對伊斯蘭文化充滿了好奇，但對於南亞是完完全全的不熟悉。近來還是因為爭取塔利班政權下的女性教育權而被暗殺的馬拉拉的緣故，才粗淺的去看了一些關於巴基斯坦的資料。直到閱讀這個故事，才知道南亞又是另一個伊斯蘭世界、一個部族極為複雜的區域，民族性也截然不同，我不敢說讀完小說後會對當地有多了解，但至少這將是一個開始！而從此書讀者也將學習到，未來在認識、接觸異文化時，警醒自己千萬千萬別落入精神上的傲慢！

分秒必爭的救援行動背後，是縱深廣搏的議題與詰辯，親情糾葛、文化衝突、暴力和平、宗教種族等諸多元素，在作者嚴謹而嬉謔的筆觸下躍然紙上。無論生於美國或曾受美國滋養的幾名要角，在內心拔河之餘，末了難免傾向同側，個人以為這麼一來不無偏頗，看得出作者責自家人甚嚴以及對美帝思想的打臉企圖和用心。偶爾玩笑似地天外揮來一筆奇想戲劇性的轉折，不至於脫稿離譜，比較像是來自溫暖國度作品常見的鮮明濃麗色彩，是以我一度以為作者跟主角們同樣是混血兒。由於他刻劃異國風土民情瑣細活靈活現，令人好奇他怎麼有辦法人在西雅圖，卻掌握巴基斯坦人民的小日常，作者在書末訪談中表示大量閱讀和網路搜尋有功，饒是如此仍令我嘆服！

索妮雅是幾名主角中最奪目的存在，為了自由她可以叛逃，為了和平勇於發聲，對於婆婆接掌自己兒女的教養則抗爭無多，讀到末了讓我從最初的欽佩轉為無語，可憐的費李德和提歐（拍拍）。我會想認識她，和她聊聊，但我不想要有這樣可以堅強可以決絕甚至殘忍的家人。她在西方上教堂，到東方搖身一變為蘇菲教徒，她在美國不像美國人，到了巴基斯坦不像巴基斯坦人，滄桑經歷加上永無休止的靈魂爭戰，這種人不飽受煎熬也難，莫怪足以成為心理治療師，更難怪人們總說心理醫師才是心理重症患者。

原文書名  The Good Son  彷彿意味著還有  the bad or the ther Son，索妮雅在另個兒子身上下的功夫深，提歐追索古爾的父親身影多過生父，當人們自現實找不到攀緣處所時，生命會另找親愛出口。然而，和平的出路何在？傲慢可有終點？暴力下真能找得到逃生門？綜觀人類歷史實在難以看好。

《人質之子》不提供解答，而是沉遂凝視親情之愛與傷，個人主義與部族凝聚的對比，伊斯蘭教義和心理治療交融，主角群自身的多元文化衝撞，政治外交的陰謀和賽局，宗宗件件拉扯交集，不無矛盾詭譎，卻又莫名其妙的和諧，既看得到紛爭無可避免，又暗示異中求同的一絲可能。 

如果這樣的故事不能改拍成電影，其他舊瓶裝新酒又何必搬上大銀幕？要是政客們沒空看書，希望他們最起碼可以看到《人質之子》映像化，或許可以少些優越但目光如豆的政客，也或許我這種想法依然天真蠢笨。《人質之子》早於2010年便在美國出版，小說情節卻驚人地反映當前局勢，作者分明比索妮雅更像女巫啊！建議作者下回不妨考慮寫本世界大同或和平在望的小說，讓我們靜觀其變。

最後我只想說：拉合爾嘿拉合爾～ 　 ←　這兩天老是在我腦海裡揮之不去的洗腦招呼語　XDD

《人質之子》由三條獨立的故事引線述說起：提歐隸屬於美國戰情支援部隊的狙擊手，負責執行軍方在海外的各項秘密行動，卻在一次阿富汗任務中遭誤傷而回國接受療程休養；她的母親索妮雅正貿然涉足到世上最多恐怖份子的地區，邀請來自四面八方的學者專家準備召開研討會，討論如何解決暴力衝突的和平議題；以及野心勃勃的國安局資深譯者辛西雅，精通多國語言能力的她在機密的竊聽任務中攔截到穆斯林恐怖份子密謀的核武行動，然而不對勁的感覺卻讓辛西雅質疑起情報的真偽與其中的陰謀。所有的事件就在索妮雅帶領的與會成員被蒙面惡徒挾持成為人質、遭受生命威脅後，微妙地產生了扣人心弦的交集。

從情節概要來說，基本上就像是個美國特種部隊士兵涉險搶救母親的冒險戲碼，故事還沒開始，你可以想到是危機四伏的生死搏殺與槍林彈火的動作場景，然而令人訝異的是《人質之子》並非一般常見的軍事歷史小說，除了高潮迭起帶點聳動性的營救人質行動，更多的是發人深省的文化議題探討，以帶有些許嘲諷的黑色筆調道出美國與穆斯林國家的仇恨癥結，面對西方強權伊斯蘭世界發出的「聖戰」本質很容易讓多數人有先入為主的觀念，尤其是近幾年透過媒體不斷曝光其斬首與自殺攻擊等暴力和非理性的作為，然而穆斯林真的與恐怖份子畫上等號嗎？美國決心打擊恐怖主義，又只是為了公理正義？作者以細緻入微的客觀立場試圖剖析宗教信仰與意識形態會成為戰火燎原的關鍵。

而本書之所以能夠成功凸顯議題的深度，首先得歸功於作者麥可．葛魯柏在角色細節所下的苦功，整體來說三個視角人物都擁有相當特殊的背景經歷，除了呈現出豐富強烈的故事張力吸引住讀者目光，賦予的多元族裔身分也有助於同理較抽象的思想意識部分，像是本書最核心的傳奇人物索妮雅其人生歷程就相當戲劇性，馬戲團出身的美國女孩嫁入了豪門的巴基斯坦家庭，竟兩次女扮男裝裝假屌深入穆斯林國家朝聖，事後還寫書出版遭家族斷絕關係、伊斯蘭世界逐出國門；而兒子提歐非比尋常的神話事蹟也是不惶多讓，曾是在十三歲幹掉六十名成人、獨自攻下軍事據點的聖戰士，後來成為職業軍人為美國特種部隊賣命；最後還有不想一輩子靠翻譯為主，企圖爬上更高位子的越南裔國安局譯者。儘管都是美國國籍，但多元文化洗禮下卻讓他們對矛盾的生活型態展現更犀利的見解。

在不同的故事線中，作者技巧性地藉由角色的經歷點出不同的問題，索妮雅被俘虜的過程裡，看得到迥異的宗教信仰能同時被服膺不牴觸的觀念，也看得見西方心理學與可蘭經教義的巧妙結合，而在提歐的部分，則是有不少巴基斯坦與美國差異文化下的心態比較，至於國安局的辛西雅則是讓我們感受到了政治目的的現實與陰謀。《人質之子》掌握時事氛圍並不落窠臼打破往昔被直接塑造成善與惡對立的刻板印象，藉由深入刻劃的人物背景與錯縱曲折的動作情節讓讀者始終保持高度緊張感，並在嚴肅的議題下能更輕易地認識西方文化和穆斯林傳統之間的差異，並反思其原始宗教、道德和文化的內涵。

一開始會注意到這本書，是因為它是史蒂芬．金先生強烈推薦給總統的年度小說，這勾起了紀華的好奇心：「史蒂芬金耶？而且還是推薦給歐巴馬？」於是立刻往這魚餌撲了上去──即使明知道這是出版社的詭計──沒想到這一吃，吃得心滿意足外加回味再三，忍不住想問尖端出版社：可不可以再多灑一點這類的餌啊？（笑）
《人質之子》是敘述美國特種部隊士官提歐．貝里某天接到母親索妮雅的電話，說她即將前往拉合爾（位於巴基斯坦）召開學術會議。問題是，索妮雅是個被禁止踏入穆斯林世界，並被判死刑的女作家，如果在那裏被人發現她的真實身分，勢必會被處死。偏偏索妮雅聽不進兒子的勸阻，仍帶著一群學者前往，結果遇上了恐怖分子的綁架，成為他們手中談判的人質，恐怖分子更揚言要將人質們一一砍頭。面對殺身威脅，索妮雅冒著洩漏自己真實身分的危險，出面和綁匪周旋。而獲知母親遭綁的提歐，則必須把握分秒時間，努力營救出母親。
乍聽之下這是本頗像好萊塢電影情節的「爽書」，但是讀下去後，就會發現它的深度與廣度是一般小說難以企及的。它不僅爬梳了南亞與美國間複雜的形勢，讓人一窺穆斯林世界，更融合了榮格心理學的概念，帶人重新去省視自己以及他人的文化與信仰，進而戳破大家自以為是的偏見與盲點。
也許這本書一開始不太容易入手，尤其是對南亞與中東地區的概念僅停留在聖戰組織、蒙面女人及石油的讀者。小說劈頭就把讀者們帶入異世界，重重衝擊讀者們的價值觀、世界觀，加上不斷出現的外國人名，容易讓人頭昏眼花，摸不清誰是誰。但是當讀者開始進入了這本書，就會被裡面的故事情節所吸引，讓人無法停止地翻閱下去，急著想知道事情將會如何發展，甚至怨恨自己為什麼不能讀得再快一點。
誠懇建議大家都來讀讀這本書，即使你無意前往美國、南亞、中東等地區旅遊或居住，你都應該讀一讀。這是一本可以打開你視野的書籍，讓你了解除了西方諸國，這個世界還在發生什麼事情，而不是當個井底之蛙，用不切實際的幻想來了解這個世界。
因此，沒讀過《人質之子》，請不要說自己已經跟國際無縫接軌，更別說自己了解美國這個國家。我們看到的不過是海市蜃樓的表象，而這本書正是可以帶領讀者們撥開眼前的迷霧，重新了解這個既熟悉又陌生的世界。
請一定要來讀讀這本書，因為你將會發現──也許我們知道世界並不簡單，卻從沒想過原來這麼複雜。

閱讀本書是個很愉快的經驗，我大概花了二至三天的時間才把這本書給讀完，因為我對於其中談論到的南亞與中東的真實情況描述感到很有興趣，這不是一本單純敘說兒子拯救母親的戲碼，因為兒子提歐出身於拉合爾的政商家庭，又有伊斯蘭聖戰士的背景，他的拯救母親方式絕對和一般人的想像不太一樣，只想靠一己之力去救人對他來說是不可能的，畢竟他可是有著雄厚的資源等著他發動一場跨國際的戰爭，但讓我感到不解的是，這對母子在生死一線間的危機裡，總是帶著不懼死亡的感覺，像是提歐知道母親被伊斯蘭組織綁架後，先是大哭在父親的懷裡，然後是和美國女友葛洛莉雅大談母親過去的壯舉和自己從小到大的英雄事蹟，最後是來到拉合爾請求家族與養父的協助，接著一切事情順利落幕，在整個劇情發展，除了提歐前後的性格轉換有點怪異外，其他的部分都讓人看得津津有味。

書中的母親索妮雅．貝里應該是書中最深藏不露的兩個人，他們在各自的篇幅裡不斷回味過去的一切和詩句，面對死亡的方式就像是不曾碰見危機，像索妮雅身為女人，卻偽裝成男人，並帶著假屌進入蘇聯統治的中亞區域和到麥加朝聖，讓自己被伊斯蘭國家下了通緝令，而這次她和一群原本要研討南亞次大陸心理疾病與暴力的學者專家遭人綁架事件，反而成為她大展長才的舞台，在她受到鞭刑還大聲時還在吟誦蘇菲教派的禱詞，因為她堅信真主的祈禱詞可以帶來平靜，後來她的解夢能力，讓她變成了囚犯裡最有價值的解夢師，幫著一個個被惡夢所困的伊斯蘭聖戰場和穆斯林女子解夢。

提歐與養父的兒子維齊爾一起長大，然後在提歐的爺爺和妹妹身亡後，被養父帶走，後來在因緣際會情況下成為一個傳奇的伊斯蘭聖戰士，兩人的情誼在提歐的記憶是成為愛人關係，而在當時伊斯蘭聖戰士裡，這樣的同性愛人關係很正常，爾後兩人的相處時光持續到索妮雅．貝里帶走她的兒子為止，後來兩人在相見後，感情似乎已經昇華為永恆記憶裡最美好的一刻，只是讀到最後，看著這兩個人截然不同的人生發展，才明白為什麼提歐的養父古龍會說：「她(索妮雅．貝里)是個了不起的女人，簡直太神了。她帶走了我的兩個兒子…」

放下這本書後，心有所感每個人終究都無法完全抗拒來自內心的感受，書中這群普什圖出身的人，各自選擇成為伊斯蘭聖戰士、軍界高官、商界人士、法律人士等各種不同職業的人，但是他們之中的部分人士仍舊奉行殘酷的屠殺異教徒行為，以為這樣的作為是向世界宣告伊斯蘭世界不容被挑戰的權威，像伊德瑞斯和阿拉卡勒享受著淩虐著索妮雅的過程；費李德．萊加里為了妻子索妮雅流浪在故鄉；提歐的幸福童年終止於爺爺和妹妹被炸死的那一刻，可以說書中這場無法割離的母子關係呈現出一場大規模的複雜的家族紛爭以及不同文化交流時帶來的戰亂糾纏，只是再多的鮮血喚不起被蒙蔽的良知、再多的祈禱也無法喚起和平鐘聲，最終就像書中提到的拉曼．巴巴所言：「世上一切終歸一死，恰似行旅終會返家；死亡必收割所有靈魂，恰似農人必收割熟穀。」或是迦利布吟唱的：「我不是歌曲的花朵，亦非樂音的錦繡，我只是心碎的聲音。」