青蛙樂園

先說個題外話..
我看到183頁的時候猛然想到五月份發生在台灣，引起不小爭議的[奪棒法官]事件，
真心希望有緣人能推薦這本書給那位[奪棒法官]參考，以下容我轉載此頁內容並將其類比，
我個人不認為有類比謬誤的問題，若有不妥還請網友指教!
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瓦古魯拉，你的行為違反了三戒。
我並沒有動武，沒有對那隻牛蛙出手。
你不是說自己掃了那隻牛蛙的腿?
當時若我不那麼做，我就會摔下懸崖，或是被牛蛙吃掉。
那是你自以為是的歪理!
-----類比開始-----
吳先生，你的行為違反了法律。
我並沒有動武，沒有對林先生動手。
你不是說自己推了林先生?
當時若我不那麼做，我就會受到傷害，或是被林先生打死。
那是你自以為是的歪理!
-----類比完畢-----
百田尚樹的思想在[永遠的0]與這部[青蛙樂園]，我認為是一致的，
而這種思想的確因為許多[歷史原罪]的原因而造成很大的爭議，
身為流著中國血脈的台灣人，閱讀著這樣的思想及其作品，我自身感覺是蠻矛盾的，
同時能夠感同身受的理解日本人的無力感，卻也同時懷著恐懼與報復的倖然心態，
當然，若彼此的民族之間從未有過那樣的恩怨情仇，閱讀這樣的作品純然是種享受。
曾經，我們的先人也當過那帕吉土蛙，也經歷過那帕吉土蛙所經歷的一切，而牛蛙，就是日本。
而今，日本自身也恐懼著未來是否會陷入了這樣的情節裡。
百田尚樹藉由此部寓言小說道盡了日本的外交生存困境，
並側擊了媒體名嘴;治國官員;盲目民眾;有識之士彼此間的互動情形，
而且因不同時空情境心理而有微妙的變化，我認為這樣的描述非常貼切與真實，
這樣的組合困境也不只是日本獨有的問題，放眼世界，
似乎很多國家都有著類似的問題，包括台灣!
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這本[青蛙樂園]的難得在於，作者用很簡單的故事軸心以及幾個簡單的人物設定，
就能囊括很多值得思考;反思;人性;矛盾;心理的題目，閱讀時平順暢快，讀來卻不會空洞乏味，
我本來就很喜歡看這類的小說，例如東野桂吾的著作也常常能得到這種感受，
這些作家讓小說不再只是小說。
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推薦閱讀，值得收藏!

「這個國家很衰敗，但我喜歡這個國家。而且──這裡是我的國家。」

說這話的土蛙，最後當然是慘死了。

自從《販賣夢想的男人》後，就成了百田尚樹的書迷。如同以往的閱讀經驗，覺得作者總是快狠準地往人性的矛盾與缺陷，無情刺割，再藉由反覆的辯駁與假想，將他人天真的幻想狠狠玩弄再擊碎。仿若被丟進棘刺迷宮，在荒謬與心服之間來回碰壁，在昏迷之中麟傷遍體。或許偶會施捨幾塊軟爛的膏藥，但亦有可能棄之不理，任由自生自滅。

雖然是諷刺日本現況，但對台灣也無法局外。很容易地就能將小說投射至這個時代，那些義憤填膺的衝撞、剛愎自用的姿態、心懷不軌的嘴臉，甚至事不關己的智慧，大家都有各自的真理，或許曾經共存，但也是一場永不平息的戰爭。

「為信仰殉死的青蛙們，是幸福的嗎？」
「我不知道。你覺得呢？」

百田尚樹，算是筆者還蠻喜歡的日本小說家之一，儘管對他的部分大日本帝國主義思想、爭議的右派言論不大苟同，但仍無損於對其作品的喜愛程度，尤其是眾所周知並改編為電影的《永遠的０》、《BOX！熱血鬥陣》。而以動物寓言為題材的小說，本書是第二次閱讀，前一本是以大虎頭蜂帝國為背景的《風中的瑪利亞》，同樣令人驚艷不已。

《青蛙樂園》是以一處名為「那帕吉」的土蛙王國為主題，以雨蛙—蘇格拉底及其夥伴—羅伯特為視角，他們為了生活跋山涉水、離開家園，千里迢迢來到這猶如「理想國」一般，有著豐饒食物、安和樂利的那帕吉。然而這群和善的土蛙卻面臨了牛蛙的入侵，他們能堅守「三戒」，繼續維持和平嗎？

那帕吉的土蛙的戒律「三戒」：一、要相信青蛙。二、不與青蛙鬥爭。三、不要擁有鬥爭的力量。然而，這猶如洗腦歌的言論，真的能夠保護那帕吉，帶來永遠的和平？以讀者或雨蛙—蘇格拉底的旁觀者眼光，都知道這無異是天方夜譚，這不正是將頭埋進沙堆的鴕鳥，以為裝做沒看見就沒危險了嗎？敵人都已侵門踏戶，不做點什麼嗎？死守著三戒，猶如心中默念佛號，就能長命百歲？

或許每位讀者對「寓言」的解讀角度有所不同，除非作者親自解說，相信每個人的看法不一而足。對於書中作者所影射的人物或暗示的事情，若非閱讀了書末的「解說」，讀者可能還是一頭霧水。然而，百田尚樹的《青蛙樂園》卻讓我愈看愈膽戰心驚，怎麼情節與台灣政局如出一轍？！前朝政府所強調的與對岸和平共處，並進行領導人物會談，殊不知大陸的文攻武嚇絲毫未減。這像不像掩耳盜鈴的「那帕吉」的土蛙，以為只要宣揚三戒，只要隨時唱頌「謝罪之歌」，就能化解外來的侵略嗎？

當然，對立更是永遠換不來和平的。威脅那帕吉的牛蛙，意指著中國；統治著那帕吉的鷲鷹，不就是美國嗎？台灣一方面向美國購買武器，另一方面又與中共當局尋求和談，不啻自相矛盾嗎？百田尚樹的《青蛙樂園》是以台灣為主角，對台灣時局做暗示嗎？答案當然不是，但我卻深信如此。《青蛙樂園》的寓言正可以提供台灣的政治人物做為參考，如果只是一昧的相信和平，卻不做任何的努力，那無疑是自欺欺人。小說中還點出了政客操弄、媒體煽動、盲目的從眾行為等議題，反戰與提倡自我防衛的意識形態之爭，所反映的不只是日本當前的社會現況，更可引申至台灣的不同政黨的兩岸路線之爭。

在《青蛙樂園》裡，主角－蘇格拉底是一個很吸引人且有趣的角色設定，這隻充滿睿智的雨蛙，以旁觀者的視角，以不停的詢詰問、探訪，來追尋那帕吉背後的和平真相，最後卻親眼見證了慘劇的發生。他無疑是古希臘三哲人的青蛙版，更是作者－百田尚樹的化身，對日本時局提出的嚴厲批判與諍言。

作者－百田尚樹循序漸進的鋪陳交代，那帕吉的土蛙靠著「三戒」而維持著和平，卻也因此導致難以挽回的悲劇，走上滅亡之路，不免令人唏噓。《青蛙樂園》血淋淋的結局，儘管慘不忍睹，亦不可謂是一記警鐘，提醒著我們和平的重要，卻不能只是一昧自我感覺良好而選擇忽視真相，忘卻了戰爭的威脅。

百田尚樹的創作相當多元，觀察入微，深解人性，除了有圍繞在熱血沸騰的男性世界的話題外，更有著鮮明的意識型態與政治立場，姑且不論是否贊同他的言論，單純以小說作品而言，《青蛙樂園》可說是一則現代寓言，除了簡潔有趣的文字、引人入勝的故事外，內容裡的隱喻、明示或暗示都值得讀者三思，值得一看，推薦給各位夥伴。

《青蛙樂園》給大人看的政治寓言


《青蛙樂園》的故事發生在動物世界，有一個屬於小雨蛙的國家，在達摩蛙的殘酷入侵肆虐下，慘劇不斷發生，有些雨蛙不願生活在這種死亡恐懼的籠罩下，決定出走另覓棲身之地，其中包括了蘇格拉底和羅伯特兩蛙。路途中經過無數困難險阻，同伴們幾乎傷亡殆盡，在他們快要絕望的時候，終於來到了天堂一般的土蛙國-那帕吉Napaj。那帕吉的土蛙體型跟雨蛙差不多小，卻活得善良而無憂無慮，一經詢問才發現因為全國上下遵循著「三戒」：相信青蛙、不與青蛙鬥爭、不要擁有鬥爭的力量。這三個至高無上的戒律，也彷彿有神力一樣庇護著那帕吉不受外力侵擾，因此即使凶暴的牛蛙就生活在懸崖下的南方沼澤裡，也始終不對土蛙國造成威脅。
 

蘇格拉底與羅伯特驚訝於這樣完美的國家、這樣完美的戒律，與生活在其中善良到對別蛙無所保留的土蛙們，因此想要盡其所能地了解這個國家，希望能將這美好的經驗帶回自己的國家，在家鄉打造另一個完美天堂。但是愈深入了解，卻愈發現許多疑惑。其中，三戒從最根本上要求土蛙對其他青蛙們無所防備地相信，避免因為懷疑、猜忌而引起傷亡衝突，但這樣要如何確保自己的安全呢？這生死存亡的問題困擾著蘇格拉底和羅伯特，但那帕吉的土蛙們卻安心地深信三戒可以守護這國家，因此傷害不會來到。這是事實嗎？對其他人不起傷害之心，可以確保不挑起衝突，但是又如何能確定對方不會傷害自己？無保留的「相信」就能避開衝突嗎？無條件地避開衝突，就能迎向美好世界嗎？犧牲自身的權益甚至生命，委曲求全地維護表面不衝突的美好世界，就是最好的未來嗎？
 

《青蛙樂園》透過兩隻小雨蛙不斷提問，帶我們走了一趟對美好烏托邦想像的探求旅程。一開始看到故事講得是動物世界，主角是兩隻沒什麼力量的出逃雨蛙，連對話與敘述都十分直白簡單，閱讀時不免稍稍存有輕怠之心。但是隨著對那帕吉這個國家的過往與人民越來越了解，蘇格拉底和羅伯特的疑問卻不減反增，我也在閱讀過程中，不斷因為對現實社會產生的對照性，而感到脊背發涼。
 

那帕吉的土蛙們滿足於現在平和無爭的生活，卻無視於日漸逼近的威脅。他們任由政治或輿論領袖操縱言論、洗腦思想，安於現狀並歌頌永世太平的想像，且忽視所有警訊，將所有提出警告的人視為和平的破壞者。即使大難臨頭，仍舊無法清楚地分辨是非，期待領袖給予「令人安心的答案」。直到國破家亡的那一天，仍舊幻想著那脆弱不堪一擊的虛幻政治信念將帶領國家迎向美好天堂。

 
群眾崇拜、沉默多數、近乎宗教的信仰式政治、拒絕張開眼睛正視危險的偏安思維、懶於深入思考的小確幸日常、希望別人給予答案卻拒絕思索答案的依賴習慣、「站隊後就全盤接受的」理性喪失、期待正義第三方給予自己保護與公平、不願意面對換取自己期待所可能需要付出的代價……以上所說的種種，是不是覺得有種可怕的既視感？


書末由日本保守派評論家櫻井良子所撰寫的故事解說，是優點也是缺點。優點是直白說明了作者百田尚樹關於本書寫作的背景與目的，幾乎一個蘿蔔一個坑地點名故事中各族群勢力、各政治傾向與各種人民理念在現實生活中的對應。最明顯的一點，就是直接點破了那帕吉的國名Napaj，倒過來就是Japan，因此讓所有的故事落地到了現實世界中，大家可以在連連線尋找現實人物、勢力與事件的過程中，獲得許多恍然大悟的樂趣。
 

然而，這樣的作法，可能也無可避免地縮減了故事的多義性。Napaj的故事自然是在說日本，這個國家處於東北亞的位置，在多次歷史事件後，夾在美中韓俄等勢力與壓力的交互作用下，演變至今的社會氛圍與政治傾向，卻也可以引發我們聯想到台灣處於相似地理條件、不同歷史背景的影響下，所產生類似的「社會與政治上的撕裂」。這樣一個簡單的寓言故事，應該可以經由閱讀者各自不同的背景，挪移到當地的地緣政治中，找到觸發延伸的思辨。若只簡單落地於日本國事，著實可惜，我相信它所可以借鑑的地方，並不僅止於針對日本這個國家。

 
無論如何，《青蛙樂園》確實是一本十分值得一讀的「輕量級小說」，輕的是故事的份量，兩三個小時就能讀完，但內容與引發的思考卻無比沈重。不諱言，作者百田尚樹確實有明確的政治立場，贊同或反對，每個人都可以、也應該要有各自的看法，但是我們也在字裡行間，看到他對於日本社會真誠地擔憂與急切感，我幾乎可以看到一個作者動用他僅有的武器--文字，希望能呼喚同胞們一起捍衛唯一的家園。可以的話，我認真推薦不願意沾染政治、或是覺得政治很遙遠的人，來看看這本十分易於閱讀的小說。政治也許骯髒，但政治視野不可放棄。如果說政治，是管理眾人之事，別忘了，那其中的「眾人」，包括每一個你/妳和我。


♬我歇斯底里的愛戀♬

近期看最快的一本書，真的是轉眼間就看完。

主角是一隻叫「蘇格拉底」的雨蛙，因為家鄉被其他蛙消滅，只好帶領一群夥伴去找新的國度。結果外頭蛙吃蛙的情況更慘，蘇格拉底一群人幾近團滅，當他們來到「那帕吉」的時候，只剩下蘇格拉底與羅伯特兩隻雨蛙。

沒錯，書就是這樣的劇情，不是寓言跟解說穿插的寫法，就是真正的「青蛙的冒險」。因為蘇格拉底他們一路上的戰鬥(?)太精采，你會看得非常快跟投入，完全忘記重頭戲是之後進入「那帕吉王國」才開始。

「那帕吉」是由一群性格溫和的土蛙組成的國家，當外頭在蛙吃蛙的時候，他們在池塘裡翻肚子曬太陽。「那帕吉」的蛙們都遵守(信奉)名為「青蛙三戒」的和平法律，而不知為何，這個國家還奇蹟似地從沒受過其他蛙的侵略，所以大家對於「青蛙三戒」就更深信不疑。因為覺得太不可思議了，蘇格拉底與羅伯特決定暫時留在這個國家，學習「和平的祕密」。

想當然爾，「和平的祕密」是非常可怕的。

蘇格拉底他們進入國家後，就宛如柯南一般遭遇各種命案(?)。他們發現這個國家的蛙與其說是奉公守法，不如說是被洗腦。就算殘酷的命案擺在眼前，也會被擁有佈達權力的政府蛙、媒體蛙們「搓湯圓」搓掉，而國民蛙們就每天像NPC 一樣重複著「青蛙好棒棒」、「青蛙最善良」、「相信青蛙就不會有敵人唷」這樣的話。

我個人覺得最毛骨悚然的部分，其實不是「那帕吉」裡被洗腦的土蛙，而是蘇格拉底的夥伴、一起逃亡來的雨蛙「羅伯特」。在自己的家鄉被摧毀的時候，羅伯特明明那麼知道戰爭的痛苦；在外面辛苦流亡的時候，羅伯特明明知道和平是多麼的易碎，但隨著故事進行，羅伯特卻逐漸被感染了「那帕吉病毒」，甚至與蘇格拉底反目。那感覺就像朋友突然進了邪教，或是突然加入特定立場的政黨，然後你們再也無法平心靜氣地說話，還被單方面取消朋友關係一樣。

「那帕吉王國」這一段的故事非常精采，也有很多個性鮮明的角色：壞人媒體蛙(在我腦中由香川照之飾演)天天在說幹話；而又壯又帥的軍人蛙(在我腦中自動帶入鈴木亮平)一心想保護愚昧國民不被侵略，卻被香川照之，不是、是被媒體蛙抹黑，落得悲慘的下場，其他還有許許多多的角色，歡迎大家看完來討論，該找誰來演(欸

《青蛙樂園》如果當作冒險小說來看完全流暢，故事起承轉合清楚、節奏輕快，如果當作寓言故事來看會非常駭人，是每句話、每個角色都意有所指的那種，網路上有非常多篇剖析文，有興趣的人可以搜尋看看。

非常適合年輕人看的一本書，一個下午就看完了。
看到整天講幹話的青蛙長老，不免聯想某些長輩......即使被戳破謊言，也臉不紅氣不喘繼續裝死。
發人省思的地方不在於作者如何影射現實(真心希望這只是小說)，
而是如推薦文所說，
問題擺在眼前，你會選擇抵抗還是不抵抗？

選擇無視於即將發生的災難，是想像力缺乏、鄉愿、以為不承認就沒事、無知、或別有居心？

遭流放的雨蛙蘇格拉底，為了逃離被獵捕的命運，與六十隻雨蛙夥伴尋找可安歇的和平住所，然而所到之處均不得安居，而夥伴也死傷無數，當他抵達那帕吉王國，一個滿是土蛙的樂園，只剩下一個夥伴羅伯特。

土蛙們靠著信奉著三戒：要相信青蛙、不與青蛙鬥爭、不要擁有鬥爭的力量，而讓整個國家維持好長一段相安無事的和平歲月。正當讚嘆著三戒之偉大的蘇格拉底與羅伯特想深入了解那帕吉時，卻也聽到一些批評的雜音，以及具有侵略意圖的牛蛙每天都出現在南方懸崖上，而且步步接近那帕吉的領地。

而土蛙也旋即分成兩派，擁立三戒派與廢除三戒派，前者相信青蛙並不會互相殘殺，以情理就能彼此心意相通，後者則認為武力乃維持和平與生機的最後手段。蘇格拉底看到兩派的爭執後開始心生惶惑，三戒真有其抵擋入侵者的力量，或者只是一種自我安慰？

百田尚樹《青蛙樂園》是篇寓言故事，意圖藉由讓讀者思考書中青蛙們面臨的處境，來反思自己國家目前所面臨的困境，以及可能的危機。這裡的國家，指的當然是日本。（那帕吉Napaj，反過來即是Japan。）

書中知識淵博的智者迪柏萊克讓眾雨蛙們相信，他們是種罪孽深重、好殺戮的族群，過去曾造成無數死傷，而今必須不斷的謝罪，以免再度讓周遭陷入戰禍。

然而儘管過去曾有過不名譽的歷史，卻不代表著全部的雨蛙仍是壞的青蛙：

如果有人跟你說某隻很殘忍的青蛙『其實非常善良』，你會相信那是一隻善良的青蛙嗎？

作者意圖藉由書中屢屢唱反調的青蛙漢德雷多、以及具有武力的漢尼拔三兄弟對於牛蛙的進逼所做的反擊告訴讀者，如果我們所見的日本人都多半是善良的，又何必一直為過去道歉？甚至在《日本憲法》中還明訂不得擁有武力與發起戰爭，那面對鄰近的強國（中國）崛起，又將如何自禦？

百田尚樹，眾所皆知是個右翼作家，批評者會認為他過度淡化日本在二戰及二戰之前所犯下的過錯，包含否認南京大屠殺等，姑且不談及作者個人的言論及政治立場，這本書讓我想起了由堺雅人主演的大河劇【真田丸】：

豐臣與德川的勢力此消彼長，而意欲取代豐臣成為天下人的德川，在大坂冬之陣後，不斷地派間諜、以懷柔並帶威脅告訴在大坂的豐臣一族：德川無意取代豐臣，希望豐臣一族也能釋出善意，把真田幸村所構築的守城及護城河填平，展現其追求和平的意圖。而優柔寡斷且無堅定意志豐臣秀賴也受限於一眾女眷及部分家臣的建言，以致最終讓德川奪取了天下。

而同時也讓人想到臺灣當下的處境：中國一直想「收復」臺灣，完成其神聖不可分割的祖國統一大業，並允諾臺灣得享一國兩制，而在臺灣的政論節目、新聞工作者、學者與藝人也有一面倒地唱衰臺灣，並不斷地吹捧著「祖國」的偉大，臺灣的島國之見等等。

然而我們也可以很清楚地從香港在九七後迄今二十年的民主倒退程度，再加上中國對待自己國境內低端人口之態度，去猜測《青蛙樂園》的結局，這同時也讓人對中國的「友善」感到質疑。

人們多半期待著和平，並想過著安居樂業的生活，然而和平並不是單靠某一方的一廂情願，而必須是彼此間均有共識與皆能遵守規範才是。武力不是解決衝突的最好方式，然而擁有別人不敢輕舉妄動的武力，也是維持和平的一種形式。

寓言故事以青蛙為主角，書中的雨蛙的記憶力也不好，只看得到眼前的事態，不顧可能的危機，只想要享受目前的安逸，不僅是「死於安樂」的寫照，同時作者也想要提醒大家，不要只想要當個井底之蛙，而要能去看到各種現象的本質。

惟作者沒說到的是，如果自己壯大、擁有武力之後，如何避免像牛蛙一樣，成為侵略者的一方？這或許也是值得我們去思索的地方。

日本作家百田尚樹最為人所熟知的著作應該除了《永遠的0》就是《名叫海賊的男人》，因為一本是處女作、一本榮獲本屋大賞，小說作品還都被改編成賣座的電影，乍看本書書名如果對作者經歷不甚了解，可能有人會和我一樣興起相同的好奇，從以二戰的神風特攻隊為題材到日本傳奇石油大亨的真實故事，《青蛙樂園》的風格調性未免差異太大？然而仔細探究這些創作，不難發現其本質極為相似之處。

明白作者的企圖，也就不難理解作品誕生的緣由。這部小說說白了就是一本動物擬人化的寓言文學，簡潔有趣的語言形式除了易為人所接受，卻又能藉此潛移默化傳達寓意内涵，這就是這本書的目的！閱讀故事的過程，可能會讓不少人聯想起英國著名作者喬治．歐威爾的《動物農莊》，因為情節內容不僅有一群影射的動物、也有核心歌曲和憲法三戒，《青蛙樂園》要探討傳達的則是日本二戰後擬定的憲法第九條，包括放棄戰爭、不維持武力與不擁有宣戰權的修憲爭議。

政治諷刺小說聽來有些讓人卻步，姑且不談對日本的歷史或政治是否熟稔，或是對作者百田尚樹鮮明的意識型態或諸多爭議性言論認同與否，如果你和我一樣對這塊領域沒有太多深入的研究。還記得我們小時候都看過的伊索寓言嗎？單純故事本身就相當觸動人心，加上每個人不同的思考面向或各自的生活體驗，《青蛙樂園》不過於批判背後隱喻的立場或觀點，其實是可以反思到許多現存於時下社會的現象問題。

名為「蘇格拉底」的雨蛙歷經困難重重所抵達的樂園，讓人想起了井底之蛙的故事，不僅對於自己的無知不自知，還妄自尊大，小說中還點出了像是政客操弄和媒體煽動等議題亂象的推波助瀾，「一犬吠影，百犬吠聲」，最後在溫水煮蛙的麻痺戰術、宗教概念的洗腦架構下，於是盲目的從眾效應成形，這些樂園自我感覺良好的土蛙們因為選擇忽視真相，所以導致難以挽回的悲劇，而整個情節就在辛辣尖酸的黑色諷刺之後，在結尾的最後一句話揮出最後一擊，猛烈力道令人低迴不已。