熱源

閱讀順暢
每個篇章慢慢提出角色遇上的問題，遭遇到結局
都圍繞在

主要是時局確定是在改變狀態下
鄉間文明存留和現實生存法則
這兩者間如何去做平衡
應該可以好好思考

由角色顯現出
付出極大的代價卻是不如原本的理想
只能隨波逐流，等待適當時機去做傳承
不過等待過程往往會漸漸遺忘
這也是個問題

值得深思

作者的文筆非常好，
雖然厚厚一本但很流暢就看完了。
不確定裡面有多少真實的成分，
但兩位主角的遭遇完全讓人感同身受，
覺得台灣人會非常有共鳴。

在這樣艱困的環境，
才會認真思考怎麼樣生存、怎麼才是真正重要的價值，
反省自己太過安逸與嘴砲的生活中。

《熱源》的主角是生活在樺太島（薩哈林島）的阿伊努人。這裡是歷史課本出現在日俄戰爭的庫頁島，僅止於此，說白點更是聞所未聞這的原住民族。以少數民族作為主要描寫對象的作品，不免加入人類學的觀點，然後就變成了資料的堆砌，了無生趣；但本書是以真實人物為骨幹，再佐以島嶼的歷史變遷、阿伊努人傳統的生活方式，讓整個故事讀來更加有血有肉。

《熱源》主要的二條支線是阿伊努人－亞尤馬涅克夫（山邊安之助）和布羅尼斯瓦夫．畢蘇斯基。（名字有點拗口，建議閱讀時先做筆記。）
亞尤馬涅克夫是土生土長在樺太島（薩哈林島）的阿伊努人，9歲時移居北海道，時隔十八載再度回到樺太島。書裡提到他在日本上學求知的體認，免不了因異族的身分受到同學的歧視、欺負，加上所住的村子遇上傳染病天花，再回到已改名的故鄉－薩哈林島，卻已淪為蘇聯所統治，還遇到日俄戰爭，讓他一輩子幾乎都在尋求民族認同中，不斷挫折、絕望中度過，最後他決定踏上南極，證明他身為阿伊努人的存在……。

另一位則是領導波蘭獨立的英雄、獨裁者－約瑟夫•畢蘇斯基的哥哥，布羅尼斯瓦夫．畢蘇斯基，他參與暗殺沙皇的計劃，被冠上逆謀的罪名，流放到樺太島。身為懲役囚犯，一度讓他渾渾噩噩、失去生活重心，直到他遇到阿伊努人，和當地女人結婚，成為波蘭的文化人類學家，阿伊努人研究專家。

樺太島（薩哈林島）曾經經歷日本與俄羅斯的統治，每個殖民統治者無所不用其極地想方設法，送來移民和官兵，企圖讓此地變成自己國家的領土。統治者以自以為是的「文明」企圖改善或取代「落後」，姑且不論其出發點，但卻造成阿伊努人的文化和記憶在時代洪流中逐漸消失。在書裡，樺太島是讓布羅尼斯瓦夫．畢蘇斯基因流放而凍結的靈魂重獲熱意的那座島，這位波蘭的人類學家在這塊只被冰雪眷顧的土地上找到了生命意義。

日本想幫助樺太島的阿伊努人邁向現代化，卻讓他們染上霍亂和天花，還從韓國和中國招募人手來此地開發；俄羅斯則對他們置之不理，也對自己帶來的不幸和不合理坐視不管。在北海道長大的亞尤馬涅克夫說，不管屬於誰，有誰住在那裡，不管發生什麼事，樺太島都是他的故鄉。

《熱源》的故事給讀者一種既真實卻又陌生的印象，是什麼樣的熱意讓阿伊努人願意生活在這片冰天雪地的土地上？在寒冷的島上，阿伊努人塑造了智慧、生活方式，擁有自己的語言、習俗和傳說……。但僅僅只是生活在自己的土地上，如此簡單的想望卻不可得。在「物競天擇、種族優劣」學說、思想盛行的十九世紀，帝國主義雷厲風行擴張領土的時代，擁有豐富自然資源的樺太島自然成了兵家必爭之地，而阿伊努人則成了刀俎上的肉。遵循優勝劣敗的自然法則，人口稀少的阿伊努人勢必得步上滅亡的路、消失在歷史洪流。

《熱源》故事橫跨日本明治、昭和時期，直至太平洋戰爭結束，跨越約七十年左右的歷史，人物眾多繁雜，所幸作者－川越宗一用心的製作人物表、年表、地圖，可供讀者參考。書中主角的成長歷程、悲慘遭遇，命運的造化弄人，被歷史洪流推著前進，「讓人活下去的熱源正是人。」人物內心的糾結、掙扎，左右為難、不知所措、無能為力，仍不屈不撓地堅持下去，堅持自己內心的信念，讓人不捨、無奈、感動不已。作者詳盡考究史實，賦於主角真摯感人的情感，歷史人物在寒冷的邊境交織、發光，讓讀者在寒冷的天氣裡內心無形湧起一股暖流，推薦今年最棒的一本歷史小說。

FEB
28
歷史洪流中努力活下來的一個個《熱源》by川越宗一 
 

連假第二發，意外遇到自己很喜歡、可是非常不敢碰的歷史小說。因為歷史小說通常都不小本，可是一拿上手，沒有看完前視線很難離開這些依據史實改編的奇妙文字。然後，我就在一天之內認真地貼在電腦前看完這本精彩絕倫的書，在跟許多文化背景糾結混淆的同時，我只能一直感動到哭得亂七八糟，好險是在家看的，不然路人可能會以為這人瘋瘋的啊。

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「阿伊努」，這個字的意思就是「人」。既不強也不弱，既不好也不壞。因為生在世上，所以就活下去。接受一切，或是設法填補。既然已經活著，當然要活下去。
書中兩位主角分別是生活在樺太島被迫遷移到北海道對雁村的阿伊努人，以及被俄羅斯帝國迫害而流放到島上的波蘭人，在這個氣候嚴峻的寒冷之地，阿伊努人、鄂羅克人（烏爾塔人）和尼夫赫人（尼古奔人）是這裡的原住民，靠著捕魚、狩獵和放牧馴鹿維生。而日本跟俄羅斯的帝國殖民文化，在戰爭期間強行登島，以「文明人」的驕慢之姿，試圖要把當地「落後的土人文化」消滅殆盡，這景象，似曾相識到讓我不禁顫慄。

沒錯，台灣同樣也是一個因為戰爭和遷徙，致使現今存在於多種文化的島嶼。於是，在看到「1875年日俄兩國訂立樺太、千島交換條約，日本放棄樺太島（薩哈林島）以換取千島群島的領土權，此後的薩哈林島成為俄羅斯帝國的流放地。1904年日俄戰爭爆發，隔年簽訂的樸資茅斯條約把北緯50度以南的樺太島歸給日本。1945年8月9日，蘇聯違反日蘇中立條約、進攻南樺太島，占領全島。如今俄羅斯依然實際統治整個薩哈林島。」這一連串因為國與國之間的爭端而衍生的人與人、人與土地的被迫切割或分離，總會讓我想到，於此同時，台灣也正經歷著一次又一次的流血衝突與文化抗爭。即使在沒有世界大戰的現在，我也曾經在兒時困惑著：我到底是本省人，還是外省人？我，會有原住民的血統嗎？而這樣的分別，到底會有怎樣的差異？如果變成不同分別的我，那我，將不會再是原來的我了嗎？

正如此書序章中，紅軍的庫尼可娃下士回憶起當年在大學念民族學時，那個用蠟筒製成的唱片中的聲音說道，「這是薩哈林島阿伊努人的歌曲和琴聲。」「別人說我們是正在毀滅的民族。」讓她不禁想到，「在錄製這張唱片的時代，他們過得幸福嗎？」儘管把時間跟空間拉展到無限大後回頭看，每一個民族與文化其實都在往毀滅的路上走去，正如死亡中就會來到每一個生命面前。透過閱讀歷史小說，穿越時間與空間的限制來反看思考當下的自己，「看來這年頭……，只要是眼睛看到的東西都非得決定屬於誰不可。」「人不會屬於自己以外的任何人。」「他覺得文明已經漸漸磨去了樺太島阿伊努人身上的阿伊努本色。他們真的應該變成沒有任何特徵、光滑平坦的文明人嗎？」「我問過爸爸，我是阿伊努人還是日本人。」「真奇怪，我明明是要回去自己出生的故鄉，卻要使用護照和別的名字。」「教育是為了給我們力量，讓我們保護自己不受不合理的侵害。」教育、文化傳承、追尋自我與成長，生命中會發生的一切，從來不會是自己一個人就能夠得到的，放心地依靠著所生存的環境、家人、親友，乃至整個宇宙，即使死神不時會在自己面前狂嘯飛舞，只要好好地承接由他人產生、並真實溫暖了自己的熱源，珍惜著、並努力繼續傳遞下去，我想，就算人類總是會一而再、再而三搞出讓人啼笑皆非的衝突乃至戰爭出來，值得慶幸的是，這些在歷史洪流中努力活下來的一個個熱源，終將成為這宇宙中一個又一個、小小的、卻能始終明亮著的、閃耀的星點。

人類的種族雖然有所不同，但就像川越 宗一在《熱源》書中提到的，種族不同不代表有高低優劣之分，西方與日本自認是文明的民族，高原住民一等，但細想下來，只是因為受教育的方式不同，還有需要生存下去的重要資源不同，如此而已。文明國家雖然有文字、有槍砲、有食物，但是如果將所謂文明人直接放到北方嚴重飢寒的小島上，他們有生存下去的能力嗎？因此，種族沒有優劣之分，種族只是人的由來與歸屬，世界上沒有任一個種族需要被歧視的。

《熱源》一書故事敘述長達七十多年之久，時間上的延伸，讓讀者有餘裕去讀到小人物在大歷史下的生活面貌，原本無人管轄的北方領土，住著不同族群的原住民，嚴苛的氣候使得他們學會彼此互助而非掠奪，但在強國日俄的眼中，島嶼與人民都沒有意義，意義只在於他們「屬於」誰？

一方將之視為流放犯人的無用之地，一方將之視為低等民族的居住地，日俄兩方同樣歧視北方諸島的原住民族，卻又想在某種意義下展現自己強大的兵力； 於是原本和平的島嶼、村落、與原住民，在沒有現代武器的懸殊差距下，飽受戰爭之苦，卻又無能為力。日俄兩國歧視北方島嶼的原住民，日本人歧視俄國人，俄國人也同樣歧視日本人。

然而漫長歷史下生活的人民即便受苦受難，還是有人與人間的溫暖故事。從《熱源》的第一章開始，由還是青梅竹馬的四位完全不同種族的主角，一一描述著他們從小到大的成長過程，因著種族的緣故，人人皆在某個程度與時間中受苦，雖然受苦，雖然因莫名的大環境成為敵對的一方，自小建立起的好感情，還是讓他們選擇去做超越種族的事情，因為他們只懂得如何對待好朋友，他們心中沒有彼此是不同種族人之分。

除了描寫村落間的生活，帝俄時期的威權統治西方國家，民眾起而革命，卻又在革命之後迎來了更殘酷的共產主義生涯。歷史印記在川越 宗一《熱源》的書寫中，國家無法尊重他國，種族無法排斥他族，人民無法跨越原生種族而成為朋友，過去的種種歷史重現，令讀者格外感嘆。


放開無謂的累贅，你我都只是人，人就是熱源，人就是使另外他人活下去的熱源，人不能沒有另一些人的幫助，人不能不去幫助另外一些人。儘管歷史總是一再重複著錯誤，川越 宗一卻在《熱源》書中，以一字一句告訴眾人，種族間是平等的，戰爭是無謂的，你我既然自稱為人，那就要散發出人的熱源給需要的人。

川越 宗一的《熱源》，【第162回 直木賞受賞作】，五顆星感動推薦。