教育規準論(二版)

　　教育根本問題的探究，脫離不了真、善、美等三個向度的規準。只有瞭解真善美的實質內涵和判斷準據，教育的施行才有依循的方針，也才有成效可期．基於此一認識，本書除了緒論（說明研究動機、目的及方法）和結論（說明研究所得）之外，共分「智育規準」、「德育規準」和「美育規準」等三篇，每篇各有三個密切相關的章節：首先，於智育規準篇中，探究智育在教材、教法和目的上應有的準據；其次，於德育規準篇中，探究德育在道德的高標（美德倫理）、底標（權利倫理）和失去標準（非道德化社會）的情境中，分別面臨的問題，並提出對應之道；最後，於美育規準篇中，闡釋教師素質和教學活動具有美感意義，是美育的核心所在，並藉由實用美育觀的探討，說明美育的成果將反映在個體生命的每一面向上，美育、德育及智育實密不可分。整體而論，本書通前徹後，乃在闡明教學活動的任一細節，皆應融貫真善美的理念，方能創造出高品質的教育。
 
作者簡介

林逢祺

現任：
國立台灣師範大學教育學系教授
學歷：
英國曼徹斯特大學哲學博士
主授：
教育哲學、教育認識論、教育美學、哲學概論
著作：
《教育理論》與李錦旭等譯（1991）
《教育的語言》譯作（1994）
《哲學概論》譯作（1996）
《教育哲學》與伍振鷟等合著（1998）
《教育學研究》與黃嘉莉等合譯（2001）
《知識之謎：知識導引論》譯作（2002）
《中西重要教育思想家》與賈馥茗等合著（2003）
《教育規準論》（2004）
《複製、基因與不朽》與蔡甫昌等合譯（2006）
《美學概論》譯作（2008）
《教師哲學》與林玉体等合著（2008）
《道德哲學要義》譯作（2010）

序

　　第一章　緒　論
　　　　第一節　典範的回顧
　　　　第二節　實踐的考慮
　　　　第三節　本研究的旨趣

第一篇　智育規準

　　第二章　教材選擇的知識判準
　　　　第一節　前　言
　　　　第二節　「知識」的概念分析
　　　　第三節　知識的證成
　　　　第四節　知識判準與教材選擇
　　　　第五節　總評與結論
　　第三章　由思維歷程透視教學原理：杜威《思維術》方法論之衍釋
　　　　第一節　前　言
　　　　第二節　思維動力
　　　　第三節　思維態度
　　　　第四節　思維方法
　　　　第五節　培養反省思維的教學原則
　　　　第六節　反省與結論
　　第四章　市場導向的知識教育
　　　　第一節　前　言
　　　　第二節　「無形之手」的興趣
　　　　第三節　教育的市場化
　　　　第四節　教育邏輯與市場邏輯
　　　　第五節　教育市場化的「邊際成本」
　　　　第六節　結　語

第二篇　德育規準

　　第五章　德育的美感規準
　　　　第一節　前　言
　　　　第二節　美德倫理的美感分析
　　　　第三節　權利倫理的美感分析
　　　　第四節　道德教學的美感要領
　　　　第五節　道德的極致與底線
　　　　第六節　結　論
　　第六章　人權教育的道德形上基礎
　　　　第一節　前　言
　　　　第二節　異類性「權」的論爭
　　　　第三節　保護權和保護主義
　　　　第四節　無知之幕與蓋吉氏魔戒
　　　　第五節　「人」的教育與「權」的教育
　　　　第六節　結　論
　　第七章　非道德化社會的德育處境
　　　　第一節　前　言
　　　　第二節　相對主義與非道德化
　　　　第三節　自由主義與非道德化
　　　　第四節　非道德化處境與德育
　　　　第五節　實施厚實德育的可能性
　　　　第六節　結　語

第三篇　美育規準

　　第八章　教育的美感向度
　　　　第一節　前言：為什麼談美？
　　　　第二節　美是什麼？
　　　　第三節　美可教嗎？
　　　　第四節　教育美感與教育者的素質
　　第九章　教學的藝術特質
　　　　第一節　何謂教學藝術？
　　　　第二節　教學藝術的創作者
　　　　第三節　教學藝術的孕育
　　　　第四節　教學藝術的觀賞者
　　　　第五節　結　論
　　第十章　實用美育觀的正見
　　　　第一節　實用美育觀
　　　　第二節　美育的工具價值
　　　　第三節　美育的本質價值
　　第十一章　結　論
　　　　第一節　智育規準
　　　　第二節　德育規準
　　　　第三節　美育規準

　　本書是我自英國學成返國（一九九五年）之後，接近九年的歲月中，對教育根本問題思考研究的成果。

　　教育根本問題的探討，不論在教材或教法上，都脫離不了真、善、美等三個向度的規準。只有瞭解真善美的實質內涵和判斷準據，教育的施行才有依循的方針，也才有成效可期。基於此一認識，本書除了緒論（說明研究動機、目的及方法）和結論（說明研究所得）之外，共分「智育規準」、「德育規準」和「美育規準」等三篇，每篇各有三個密切相關的章節：首先，於智育規準篇中，探究智育在教材、教法和目的上應有的準據；其次，於德育規準篇中，探究德育在道德的高標（美德倫理）、底標（權利倫理）和失去標準（非道德化社會）的情境中，分別面臨的問題，並提出對應之道；最後，於美育規準篇中，闡釋教師素質和教學活動具有美感意義，是美育的核心所在，並藉由實用美育觀的探討，說明美育的成果將反映在個體生命的每一面向上，美育、德育及智育實不可分。整體而論，本書通前徹後，乃在闡明教學活動的任一細節，皆應融貫真善美的理念，方能創造出高品質的教育。

　　本書的二至十章，都是根據期刊和研討會發表之文章，進一步修改發展完成的。智育規準篇中的前兩章（「教材選擇的知識判準」、「由思維歷程透視教學原理」）和美育規準篇中的前兩章（「教育的美感向度」、「教學的藝術特質」）曾全部或部分發表於「教育研究集刊」，至於智育規準篇中的「市場導向的知識教育」一章（部分曾發表於「今日教育」期刊）和德育規準篇中的三個章節，則都是研討會論文修正擴展而來（「德育的美感規準」和「非道德化社會的德育處境」部分曾分別發表於「教育資料集刊」和台灣書店出版的《新世紀的教育願景》一書）。美育規準篇中的「實用美育觀的正見」一文則部分曾發表於「中等教育」期刊。伍振鷟先生主編五南圖書公司出版之《教育哲學》，曾蒐集教育規準篇中三個章節的部分內容，新增的部分主要是在論證軸線的完成和疏漏的補正。

　　本書的寫作過程中，感謝台灣師大教育學系全體師長提供給我極度優渥的教學、研究和學習的環境，隨著時間的增長，我愈發感受到身為系上成員，是多麼得天獨厚的幸事。我在教育哲學上的學習，得教於歐陽教、林玉体、伍振鷟和徐宗林先生的啟蒙，賈馥茗、黃光雄和楊深坑先生則在我研究所求學的階段，繼續嚴謹的指導，使我對教育哲學的研究興趣益形鞏固，並完成最具關鍵性的學習。對於先生們的殷殷教誨，我有無盡的感謝。負笈英倫期間（1991-1995）忝列英國當代應用哲學健將何禮士先生（John Harris）門牆，何禮士先生睿智優雅，於我哲學專業及生命視野之提昇上，用力許多。另外，感謝周愚文、但昭偉、蘇永明、莊勝義、洪仁進、林秀珍和葉坤靈等位先生，對本書貢獻許多寶貴的建議和指導。研究生曹孝元同學在文書編輯上提供我最高效率的協助，使我得以安心寫作，在此一併致謝。

　　當然，一本著作的完成，只是個人階段性學習成果的呈現，謬誤粗陋之處，謹請讀者、方家不吝教正。