一.收錄篇目:共四十一篇,依論語內容屬性區分成十一個主題,每個主題另設計具詼諧感的副標,另針對原文作淺而易懂的注釋,以幫助讀者了解生難字詞。
▓十一個主題大網如下:
(一)孔子的為人
(二)論道德修養
(三)論仁
(四)論孝
(五)論學
(六)論教育
(七)論詩禮樂
(八)論政治
(九)論士與君子
(十)論古今人物
(十一)孔子的弟子
二.每篇另撰寫導讀文,包含歸納與統整原文的想法,並提出契合生活的思惟,能與生活經驗或社會事件相印證。
三.與本篇相關、具歸納與創意思考的問題,引領讀者一起探討深思。
四.每篇另撰寫與主題相關的心得寫作導引(引導式作文形式)。
論語生活化!生活智慧盡在論語!
除了考試,為什麼還要讀論語?
本書引領你換個角度讀論語,
除了直走,還能向左轉向右轉!
二O一四年將全面實施十二年國教,屆時「閱讀」、「整合」、「思考」、「寫作」、「報告」是密不可分的連串學習要點。「悅讀論語十分鐘」規劃成四大單元,其特色簡述如下:
一.閱讀同屬性的經典原文:分成十一個主題,四十一篇,每篇的內容都融合了閱讀、思考、寫作。
二.經典導讀的整合訓練:將《論語》中蘊含的千年智慧與現代生活環境、社會事件、典範人物相結合,引導讀者換個角度讀論語。
三.多元化的思考邏輯訓練:文中所舉的人事物涵蓋古今中外,擴及各行各業,有偉人、影劇明星、企業家、政治家、大廚師、草根人物等等,其古今印證的事例具多元性,訓練學子思考邏輯能力,上臺報告不再言而無味。
四.經典主旨融入引導式作文:以每篇文章的義涵來命題,面對引導式作文不再乏善可陳
作者簡介:
總策畫:大安高工林淑芬老師
經 歷:
1.大安高工國文科教師29年,導師19年
2.教育部高職國文科課程綱要審訂委員(89~93年)
3.教育部委任國立臺灣師範大學人文教育研究中心一般科目與藝術學科中心課
程發展委員(93~101年)
4.教育部後期中等學校國文科課程綱要審訂委員(91~93年)
5.臺北市政府教育局「高職國文輔導團」創團及資深團員、精鍊文本工作坊召集人(95~101年)
得獎紀錄
1.第十一屆全國「POWER 卓越教師」-高中職組首獎/星雲法師信託基金(99年)
2.「金鐸獎」教學獎/中國工業職業教育學會(98年)
3.「語文與社會」類特殊優良教師/高中職組/臺北市政府教育局(96年)
4.「SPECIAL教師」臺北市教師會/高中職組。(92,100年)
5.「品德小故事」寫作指導獎/教育部(94年)
6.「全國生命教育徵文」寫作指導獎/教育部(98年)
7.「閱讀心得」活動寫作指導獎/臺北市政府教育局(95~101年)
吳佳臻
美術設計師,善長封面設計,繪本插圖,撕紙畫,布貼畫,紙黏本等等
8.「閱讀活動推廣」最佳推手獎/臺北市政府教育局(99~100年)
章節試閱
論孝2----天使與惡魔的共舞
林淑芬
【原文】
一.子夏曰:「賢賢易色1,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」<學而.第一>
二.子曰:「父在觀其志,父沒2觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。」<學而.第一>
三.孟懿子問孝。子曰:「無違。3」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違』」樊遲曰:「何謂也?」子日:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」<為政.第二>
四.子日:「事父母幾諫4,見志不從,又敬不違,勞而不怨5。」<里仁.第四>
【注釋】
1.賢賢易色:以尊敬賢者之心去替代愛好美色之心。
2.沒:過世。
3.無違:不可違逆。
4.幾諫:委婉地規勸。
5.勞而不怨:內心憂愁,但不怨恨。
【導讀】:藏在細節中的魔鬼
郭台銘曾說:「 魔鬼都藏在細節中,要成功、要完美,首重注意細節。」堅持細節本來自於家庭的倫理教育,成功的人、事、物中常可以在家庭的生活的關注中提煉出「細節中魔鬼」,取得了事業更上層樓的成就。父母的「完美」要求中,期盼子女養成良好的做事態度,減少成長中的顛簸的痛苦,以溫柔敦厚的人品取得順暢。只是未曾經歷困頓、挫折的子女卻是在一舉一動中的處處受苛求而煩燥不已,完全忽略了父母把愛與期待藏在魔鬼要求中的深刻用心。
在成長的過程中,遇到父母的不體諒或是誤解,多少人可以柔聲委婉地表達自己的想法,尤其是父母與自己的心意大相逕庭時,為人子女是否可以在「深體親恩」的感懷中,先行撇開內心煩躁依然恭敬的回應?是否也可以在衝突中不違抗親心,以一生孜孜矻矻的努力來完成父母的期盼,榮耀雙親的期盼?
「阿基師」的努力為上述的問題提供了最好的答案。
阿基師以「用情做菜,用心做人」的謙恭與踏實博取了臺灣民眾最信任的名人。一位能夠牢牢抓住臺灣觀眾的胃口與言行信任的御廚,卻有一段非常艱辛的學習歷程。
年少不得志,學徒的考核比一般人多花了三倍的時間。在一連串的挫折失意中多次想要放棄「廚師」的志向,卻在母親一路支持與鼓勵之下,咬緊牙關更謙卑、更認真的深耕每個細節的掌握。因為母親的支持,因為父親的壓力,忍辱負重的學習態度成就了日後面面俱到的成功。
父親是福州菜師傅,耳濡目染下加深了阿基師希望成為料理師傅的決心。但是父親卻不希望他走入社會低層的三刀(屠刀、剃刀、菜刀)工作,而是期望兒子能好好讀書以出人頭地,親子間產生了強烈的衝突。最後是母親極力遊說,父親才勉為其難答應,卻要他到別家餐廳去當學徒,而且冷冷的送了三句話:「自己選的,自己負責,回家不能唉(訴苦)!」嚴厲的話難以入耳,但是,阿基師為了證明自己的選擇,收拾起所有的叛逆、堅忍學廚的種種辛苦,把腰彎得更低、把工作做得更好,在嚴苛的磨鍊中養成了踏實且勤奮的做事態度。
曾不屑做父親的菜的阿基師,為了母親的思念,重現先父的口味,藉著每一道菜的料理,竟逐步的化解過往的親子恩怨,重新認識父親,最後衷心的傳承父親對做菜細節中的堅持。他會去做一些「讓人吃進心坎裡」的懷舊料理,是來自家庭的影響。他認為:把對菜餚的滿足,提升到心靈的滿足,提升到對家人照顧的深厚情感,阿基師說:「這就是做菜的倫理。」
缺少名家大師的「狂妄」與「霸道」,阿基師雖自謙自己沒有學歷,但是謹守家庭訓示,樂觀面對生活,調和生命歷程裡甘苦交雜的人生美味,呈現睿智者的修養,普獲社會大眾的敬仰與學習。
一個人的氣度有多大,在待人處事的細節中也格外分明,這即是家庭教育中「誠於中,形於外」的最高成就。
【延伸思考】
一.你是否覺得父母對你的期望過高,使你產生很大的壓力,在心灰意懶之餘,是否可以仔細思考「父母期望」背後的動機?他們對你的成長真正的期待是什麼呢?
二.成就的定義究竟是什麼?除了成績好、口才好、受人歡迎、賺很多錢…的世俗觀念之外,聰明的你,是否也為自己的成就下過定義?你所嚮往的成就究竟是什麼呢?可以明確的列出三個方向嗎?
【引導作文】
生活中,你是否也覺察到有些人默默的堅守父母親的訓示,努力的以自己的成長及成就來回饋親恩,是否也可以訴說他們的故事,帶動大家學習的機會。請以「孝順的小故事,生命的大啟示」的題目,摘錄一則「小故事」,並借此分析家庭教育對一個人成就、對社會安定的影響。
談學二 如何繳出一張漂亮的成績單?
林欣育
【原文】
一.子曰:「學而時習1之,不亦說2乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍3,不亦君子乎?」〈學而第一〉
二.子曰:「溫故4而知新5,可以為師矣!」〈為政第二〉
三.子夏曰:「日知其所亡6,月無忘其所能;可謂好學也已矣!」〈子張第十九〉
四.子曰:「學而不思則罔7;思而不學則殆8。」〈為政第二〉
五.子曰:「吾嘗終日不食、終夜不寢,以思,無益;不如學也。」〈衛靈公第十五〉
【注釋】
1時習:時常溫習。
2說:通「悅」,喜悅。
3慍:音ㄩㄣˋ,生氣。
4溫故:溫習已知的學問。
5知新:學習新知識;體會新道理。
6亡:通「無」。
7罔:通「惘」,迷惘。
8殆:危險不安。
【導讀】
溫故更知新
創辦蘋果電腦的賈伯斯西元二○○五年在史丹佛大學的畢業典禮上致詞,他說他當初選擇就讀的是一所學費幾乎跟史丹佛一樣貴的學校,但六個月後,他不知道念大學的價值與目的何在?也不知道這輩子能做什麼?為了讀大學還花光父母所有的積蓄。於是,他決定休學。
但他並不停止學習,他休學後去學英文書法(calligraphyinstruction),他學會在不同字母的組合間變更字間距,學到活版印刷偉大的地方,他深深著迷於科學文明無法取代的書法藝術。十年之後,當他設計第一台麥金塔電腦時,腦袋裡突然浮現出這些字體,就把它們通通都放了進去,於是有了第一台能印出漂亮字體的電腦。
賈伯斯用自己的例子告訴每一個畢業生,人不能先把所有歷程中的經驗加以組合,只有將來回顧時,才會明白這些點點滴滴是怎麼串聯的。而這也告訴了我們,所有學習過程中的點滴是如何匯聚成最終的江河──舊知識將帶來新力量。
常有學生問,為什麼要讀書?書又要怎麼讀?其實可以說,讀書是為了累積個人的資本。或許當下所學到的知識與道理不是立刻便能參透了悟並學以致用,但也並非純屬無用之學。觀之孔門論學,「學」和「習」是分開的,但又不可偏廢。「學」,是「知新」,是「日知其所亡」,是吸收新知識和經驗;「習」,可以「溫故」,可以「月無忘其所能」,可以累積並運用舊知識和經驗。而溫故又可以知新,在已知中經過自我的融會貫通再創新智慧。孔子便是最好的例子,不僅「韋編三絕」以鑽研學問,又整理六經賦予傳統新的價值與意義。孔子終身在為學做人兩者間時時精進,孟子尊以「聖之時者」的稱號,正是讚賞他與時俱進的學習態度。
但要如何有效學習?除了溫故知新,孔子也首倡學習和思考並重。近代學者楊樹達在《論語疏證》中提出:「溫故而不能知新者,學而不思也;不溫故而欲知新者,思而不學也。」兩相對照,實有相通之處。學習如果只是填鴨式的死記而不知活用,只能落得「兩腳書櫥」的窘境,務必要加入「思考」,才能內化所學為己所用,掌握時勢潮流的演進,適時整理並活用舊知識與經驗,創造出「新知識」的價值。賈伯斯帶動蘋果轉型成功,正是活絡學習與思考、掌握市場發展的明證。
學習的道路一望無際,但走過的每一步都會留下痕跡,步步都是導向未來的契機。唯有「溫故」與「知新」並重,才能明確地活用學習。他人無法替自己學習,但自己學習後獲得的也是他人奪不去的知識與智慧,唯有融會貫通才能內化成自我的實力。面對學習的挑戰,每個人都得拿出真功夫。
【延伸思考】
一.你是否有過在不同時間聽到同一首歌、看到同一部電影或讀到同一本書會有不同的感受?又有何不同的體會呢?
二.在看到各種網路謠言和末日預言時,你的感受為何?為什麼?
三.你有其他特別值得分享的學習方法嗎?
【引導式作文】
生命中有很多事在發生的當下就這麼過去了,在今日回想起來,你是否對其中哪件事有特別的感觸?今昔對照之下,是否有不同的感受?
請以「那年所發生的事」為題,寫作一篇文章。
論孝2----天使與惡魔的共舞
林淑芬
【原文】
一.子夏曰:「賢賢易色1,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交,言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。」<學而.第一>
二.子曰:「父在觀其志,父沒2觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。」<學而.第一>
三.孟懿子問孝。子曰:「無違。3」樊遲御,子告之曰:「孟孫問孝於我,我對曰『無違』」樊遲曰:「何謂也?」子日:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」<為政.第二>
四.子日:「事父母幾諫4,見志不從,又敬不違,勞而不怨5。」<里仁.第四>
【注釋】
1.賢賢易色:以...
作者序
主編序 將論語的精神內化成生活態度 林淑芬
一本書的理想,如果可以易地萬里而忠實呈現,這就是經典。
一本書的理論,如果可以橫亙千年且依然實用,這就是經典。
一本書的實踐,如果可以走入生活並應用自如,這就是經典。
論語是一本經歷了千年考驗的經典,它超效能的導引力量就像現今的強力LED燈般地節能、省電,不必花費任何的費用,只要將論語的精神內化成生活態度,便能從迷惘中找到安頓心靈的明燈。
論語的核心主張:「行有餘力,則以學文。」生活學習是所有智慧的導師,掌握生活中的身心力行,才會懂得與周遭和諧、互助。有智慧、守紀律、善良、謙虛等特質依然是立身處世的基石。今日我們仍可在中外的政治家、企業家、賢達人士等人的成就事例中,找到論語精神在他們身上所產生的智慧力量。
筆者在二O一O年榮獲「公益信託星雲大師教育基金」、第十一屆「POWER教師」高中職組卓越教師獎首獎的肯定後,深覺更應該為教育領域多一些回饋。於是慎重地邀請臺北市立大安高工五位優秀的年輕教師共同參與「悅讀經典」的編寫工作,透過第一線教師對學子在生活學習上的了解,進行「論語生活化」的筆耕溝通,希望能藉由活潑開闊的思考模式,重新詮釋論語思想在現代生活中的實踐,拉進青年學子對論語與生活的距離感。希望在一篇又一篇精彩有趣且具有實證性的文章中,激發學生「實踐論語」的行動力,自覺地將文明精髓「溫、良、恭、儉、讓」融入到個人的身心行為中,讓年輕的心了解:只要專注堅持,每個夢想都有起飛的力量!
在這本書編寫工作期間,團隊的熱情和能量經由一次又一次積極且專注的討論,理想漸次地緊密融合;更在成員每一次的堅持與協調中,取得了論語新證的成果:一本符合論語主張的「生活智慧書」,寫給青少年看的「流暢故事書」,沒有嚴肅的教條,更能激起莘莘學子的文化實踐力。
孔子認為:所有的幸福來自於「單純的心靈--誠懇」。當我們對於外在的事物不再苛求,反而能以欣賞、關注的心思相待時,心靈的平靜正是再度出發的力量。心靈上的富足與金錢、名利無關,真誠自在才是彌足珍貴的動力。在「分享、關懷、尊重」的互動下,在和樂融融的氣氛中,每個人都可以努力地朝願景成長。擁有生命的自信,就能順暢地享受生命中的幸福!
先賢曾說:「讀書最能益人神智,變化氣質。」事實上,讀書除了現實的、世俗的好處之外,更重要的是能夠造就人品,從書中得到的是一種信念、一種靈性、一種使命,以及一種人格。在每個年輕的學子心中實踐「奉獻、付出、認真」等傳統精神,建立真正儒家文化的生活家園,藉著個人的實際行動傳達了儒學的氣度與胸襟。
本書的編寫者共同的百年期許是:年輕的學子可以掌握「至聖先師」的真知灼見,在生活的努力中快樂地往前行,為自己贏得鴻鵠志業!
主編序 將論語的精神內化成生活態度 林淑芬
一本書的理想,如果可以易地萬里而忠實呈現,這就是經典。
一本書的理論,如果可以橫亙千年且依然實用,這就是經典。
一本書的實踐,如果可以走入生活並應用自如,這就是經典。
論語是一本經歷了千年考驗的經典,它超效能的導引力量就像現今的強力LED燈般地節能、省電,不必花費任何的費用,只要將論語的精神內化成生活態度,便能從迷惘中找到安頓心靈的明燈。
論語的核心主張:「行有餘力,則以學文。」生活學習是所有智慧的導師,掌握生活中的身心力...