課程美學

CH1　杜威美學及其在教學美學上的主張與蘊義
CH2　邁向一種德勒茲式的課程美學觀：創造性地重構生命與經驗
CH3　科學經驗中想像力的探究：Dewey美學觀點
CH4　美學知識論與課程研究
CH5　釋放教育想像的「部分∕整體」觀
CH6　教師是故事創造者
CH7　教學風格與美感經驗的創發
CH8　創意生活美學課程的美感經驗
CH9　批判取向的美學創造與體現：以汐止夢想社區的民眾劇場為例
CH10　一個課程文本之美學探究初探－以符號學為例
CH11　慈心華德福學校課程的美學探究：E.　Eisner觀點的映照
CH12　美感經驗的理論與實踐─以國中公民科為例
CH13　教室外的跨文化英語教學課程美學實踐
CH14　新媒體作為生活美學課的介面－以地理資訊系統為例

理事長序

課程與美學交會的光芒

　　儘管隨著物質生產力的提升，人們生活的舒適度的確獲得極大的改善，然心靈的空虛與精神的匱乏，卻也是當代特有的問題，這一現象來自於人類社會的文明發展，主要是奠基於以追求效率為尚的意識型態，在這求新求快的趨勢下，人們已成為追求績效的工具，不再是自己生活的主人。法國社會學家E. Durkheim在考察社會分工的發展即指出，社會分工即使的確在社會發展的歷程中，為人們帶來幸福與快樂，但冷漠與束縛亦隨之而來，這種現象使得有識之士，開始反思應重拾以駐足、欣賞為內涵的美學，以做為生活的指引。

　　美學的發展有極其長久的歷史，從古代最早用以探討美的本質、美的結構及美的秩序等客觀結構的哲學思辨開始，進入近代後開始強調主體對美的「發現」與感知能力，而現代則進一步重視主體對美的「創造」能力，至於當代則是積極地消融主體與客體之間的聯結，承認主體對「美」的絕對主導權。這種美學的哲學觀點對應到課程上，開啟以「留白」為核心的課程概念，認為課程不應是客觀知識的堆積，而是師生主觀體驗的藝術文本；學習不應是被動記誦知識的競賽，而是師生主動創作的歷程，這種課程新典範的發展，對當代教育逐漸與受教者異化和疏離的現象有其重大的啟示。

　　基於以上的體察，本學會乃決定以「課程美學」為年度專書之主題，並向各界徵求高論，同時敦請國立臺南大學陳伯璋講座教授擔任主編。陳講座教授近年來致力推展「慢活」的生活美學，「慢」不是消極被動，也不是遲窒溫吞，而是一種強調恬適、博觀的態度，這種生活態度進一步融入課程之中，著重的是課程應能引領師生產生深刻的體驗，而非只是囫圇吞棗的記憶對象。在陳講座教授的主持與號召，以及學會工作同仁的積極參與之下，共計擇優選入14篇文章，包括理論層面的美學基礎探討，以及實務層面的教學實踐等，相信本專書對課程美學在臺灣的學術研究與教學實踐，將能發揮積極的引領作用。

　　「中華民國課程與教學學會」以課程與教學之研究及推廣為立會宗旨，除期刊與研討會之辦理外，每年的專書更是課程與教學學界的年度盛事。本專書之付梓，誠摯感謝陳伯璋講座教授及所有學會工作同仁的辛勞，期盼藉由大家的攜手努力，賡續發揚學會的優良傳統，並為課程與教學學界注入更多元創新的內涵，以提昇臺灣教育品質。

黃秀霜于國立臺南大學