經濟的幸福力：新人生經濟學

12 健康 也是一種財貨

打開電視，翻開報紙、雜誌，五花八門的廣告中，醫藥廣告的份量非常高。其實，除了醫藥廣告何其多之外，台灣的藥房何其多、台灣的大大小小醫院也何其多。如果你們曾到過醫院，相信會為那「門庭若市」的景象咋舌不已。這些現象是反映現代的國人較容易生病嗎？我們若進一步觀察就會發現，這些光顧醫院者，固然有許多是身受疾病侵襲，非得找醫生不可的，但是，似乎有更多人只是因為覺得有什麼毛病，而先去找醫生檢查。這是表示現代人的身體較弱、容易生病嗎？抑或顯示現代人較愛惜生命、對健康有較大的需求呢？就一般來看，答案應該是後者。怎麼說呢？我們就以經濟學理加以說明。

人是血肉之軀，有天生的生命週期，每一個人雖都逃不過生老病死四大關卡，但我們卻仍有選擇它們發生的時刻之能力

根據基本消費理論，一個人所追求的，是如何使其滿足達到最大。但滿足從何而來？ 是消費了「財貨或物品」（commodity）之後得到的。這裏所講的財貨涵義甚廣，訪友、心靈的和平、知識等等也都包含在內。而財貨又是怎麼產生的呢？這就牽涉到生產了，最基本的是家計單位的生產，此種生產方式的投入品，可以歸納為市場中的商品（也就是我們通常說的最終產品），以及消費者自己的時間這兩大類。前者是市場出售的有形產品，如汽車、住屋，後者的單純意義則是每天二十四小時。不過，每個人每天的總時數雖然都是一樣，但其「質」則有別，這就關係到單位時間的生產力問題，而且每一個人的「可用」時間也並不相同。因此，就時間來講，它不是一個外生變數，而是由多個因素決定的，其中最重要的就是「健康」。

我們知道，人是血肉之軀，有天生的生命週期，每一個人都逃不過「生」、「老」、「病」、「死」四大關卡，但是，我們卻仍有選擇它們發生的時刻之能力。每一個人先天的健康狀況不同，又會隨年齡而變動。一般而言，到了某一個年齡之後，健康會逐年而折耗，工作時間當然受到影響；不過，我們也可以利用一些方法來減緩折耗的速度，這就是健康資本的投資問題。我們可以投資於醫藥上、可以投資在營養上，也可以投資在運動上。當然，這些投資都需要花費代價，不但要有金錢的花費，而且，也要花費時間去配合，換句話說，都是需要成本的。因此，這裏也牽涉到選擇問題，亦即，必須在增進健康的各種行動和不顧健康之間作抉擇。

人們為何需要健康呢？健康又是什麼樣的財貨呢？葛羅斯曼（M.Grossman）在一九七二年曾強調過，健康同時具有消費財和耐久性投資財雙重身分。由此能滿足兩個目標：第一，作為消費財貨言，健康能直接進入效用函數產生效用，我們或可反過來說，如果生病就產生負效用，因而健康是一種正常的財貨；第二，健康是一種投資財，它可以決定「可用的時間」的量和質。

12 健康 也是一種財貨

打開電視，翻開報紙、雜誌，五花八門的廣告中，醫藥廣告的份量非常高。其實，除了醫藥廣告何其多之外，台灣的藥房何其多、台灣的大大小小醫院也何其多。如果你們曾到過醫院，相信會為那「門庭若市」的景象咋舌不已。這些現象是反映現代的國人較容易生病嗎？我們若進一步觀察就會發現，這些光顧醫院者，固然有許多是身受疾病侵襲，非得找醫生不可的，但是，似乎有更多人只是因為覺得有什麼毛病，而先去找醫生檢查。這是表示現代人的身體較弱、容易生病嗎？抑或顯示現代人較愛惜生命、對健康有較大的需求呢？就一...

飛越黑板經濟學，把「經濟學」找回來

從一九六八年隨波逐流進入台大經濟學系就讀，迄今(二○一四年)三十六個年頭，就一直在經濟領域裏，由學習、研讀、研究、寫論文、教書到撰寫通俗文章傳播基本經濟觀念，對於主流經濟學的演進卻愈來愈疑惑和不能認同，也愈來愈能領會奧國學派大師米塞斯(Ludwig von Mises, 1881~1973)早在一九四九年於其巨著《人的行為》(Human Action)中說的「當今大多數的大學以『經濟學』這個名稱講授的東西，實際上是對經濟學的否定」。

十三年之後的二○○五年，個人不但依然認同經濟學是以﹁活生生﹂的﹁人﹂為對象，經濟學是切合人生的這些根本性概念，甚至於覺得還應該加倍強調。而且，對於被尊為﹁經濟學鼻組﹂的亞當‧史密斯，其所特別著重的倫理道德，竟被當代主流經濟學幾乎完全忽略，甚且人類爭權奪利，爾虞我詐，人心敗壞幾至﹁人人為近敵﹂，而失去倫理道德基礎的經濟學，應該也扮演了份量頗重的推波助瀾角色。於是將﹁理性自利﹂很小心的導向﹁無私﹂，又加入︿誠信是經濟學的根本﹀、︿﹁共用財﹂的迷惑﹀、︿﹁長成的﹂與﹁做成的﹂創新﹀、︿經濟思潮與政府角色的演化﹀四篇新文章，以增修版面世。特別加入﹁誠信﹂、﹁無私﹂、﹁個人責任﹂，以及﹁政府適當角色﹂這些最基本、最重要的內容，就使該書更貼近真正的﹁人生﹂。

如今，九年的時間瞬間飛逝，這九年物換星移，天災人禍不但未減，還更頻繁且強度更大，南亞大海嘯、四川和青海大地震、SARS 風暴、H1N1 流感、台灣八八風災、海地和智利大地震、日本福島強震等等天災接二連三報到，並造成重大損失，而氣候的大變異，南北半球異常冰寒、酷暑的大對比，引發︽ 明天過後︾、︽ 二○一二︾描述地球面臨崩毀影片的大賣座，﹁ 世紀末﹂預言也被熱烈談論。

飛越黑板經濟學，把「經濟學」找回來

從一九六八年隨波逐流進入台大經濟學系就讀，迄今(二○一四年)三十六個年頭，就一直在經濟領域裏，由學習、研讀、研究、寫論文、教書到撰寫通俗文章傳播基本經濟觀念，對於主流經濟學的演進卻愈來愈疑惑和不能認同，也愈來愈能領會奧國學派大師米塞斯(Ludwig von Mises, 1881~1973)早在一九四九年於其巨著《人的行為》(Human Action)中說的「當今大多數的大學以『經濟學』這個名稱講授的東西，實際上是對經濟學的否定」。

十三年之後的二○○五年，個人不但依然認同經濟學是以﹁活生生﹂的...

1 經濟學的誕生
2 學習經濟學的四個理由　
3 經濟學第一原則──天下沒有白吃的午餐　
4 經濟學第二原則──理性自利　
5 經濟學的靈魂──「供需原理」　
6「誠信」是經濟學的根本　
7 問世間「錢」為何物？
8 「競爭」並非物競天擇　
9 威力無窮的「價格」　
10 做慈善先讀經濟學
11 生兒育女經濟學　
12 健康也是一種財貨　
13 友誼的價量比
14 現代婚姻經濟學
15 山難的成本
16 排隊經濟學
17「放生」的經濟學觀—到地獄之路往往是好意所鋪成的
18 漢堡的供需法則
19 打破「市場失靈」的迷思
20 政府型獨占，利民？害民？
21 看穿資訊不對稱的經濟陷阱
22「太香」不是香
23「共用財」的迷惑
24 產權─經濟成長催化劑
25 創新不是做出來的
26 不丹啟示錄
27 經濟學的演化
28 透視經濟成長的本質
29 活在當下的凱因斯
30 冷靜的腦  溫暖的心
31 經濟學的新浪潮

1 經濟學的誕生
2 學習經濟學的四個理由　
3 經濟學第一原則──天下沒有白吃的午餐　
4 經濟學第二原則──理性自利　
5 經濟學的靈魂──「供需原理」　
6「誠信」是經濟學的根本　
7 問世間「錢」為何物？
8 「競爭」並非物競天擇　
9 威力無窮的「價格」　
10 做慈善先讀經濟學
11 生兒育女經濟學　
12 健康也是一種財貨　
13 友誼的價量比
14 現代婚姻經濟學
15 山難的成本
16 排隊經濟學
17「放生」的經濟學觀—到地獄之路往往是好意所鋪成的
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