超譯詩經千年的歌謠

第一章：《詩經》中的人情喜樂

11 君子好逑〈周南．關雎〉

一、品味原文

　 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。

　 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。　

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【白話譯文】

棲息在水上沙洲的雎鳩鳴叫求偶；在河邊遇到的那位美麗姑娘，多希望她能成為我的配偶。她在河邊採荇菜的倩影，連睡夢中都在我的腦海縈繞。追求不到她啊，我因此而輾轉難眠。姑娘啊！我願意一輩子都陪妳去採荇菜，美麗的姑娘啊，請妳答應做我的妻子吧！我一定會敲鑼打鼓，把妳風風光光地娶回家。

【詩經學堂】

1.關關：水鳥叫聲。

2.雎鳩：水鳥名。

3.窈窕：才貌雙全。

4.好逑：佳偶。

5.荇菜：水生植物，可食。

6.寤：醒著。寐：睡著。

7.悠哉悠哉：思念綿長。

8.輾轉反側：翻來覆去，難以入眠。

9.琴瑟友之：夫婦感情如琴瑟合奏般和諧恩愛。

10.芼：挑選。

11.鐘鼓樂之：以鐘鼓之樂隆重迎親。

二、開宗明義談《詩經》

古代執政者深知「知識就是力量」，因此為了鞏固貴族階級的政治地位而實行「王官之學」，也就是限定貴族才有資格受教育，一般百姓都是目不識丁的文盲，藉此箝制平民的思想，也讓百姓沒有反抗暴政的能力。

　　直到貴族出身卻家道中落的孔子到民間開私塾，平民才有受教育的機會，加上春秋時代各國國君為求爭霸而用人唯才、求才若渴，只要有才華被國君舉用，布衣便可以為卿相，從此之後才打破貴族集團在教育與政治上的壟斷局面。

　　會跟隨孔子學習的弟子們，都是出身平民卻胸懷大志，想於亂世中做一番經世濟民、濟弱扶傾的事業。因此孔子的教育方針就是假設他的學生日後都能被舉用任官，於是由以往的貴族教育中去蕪存菁，教導學生身為官吏所須具備的六樣基本能力，日後進入執政階級的「上流社會」後，才不會因文化素養不夠而貽笑大方。

　　這六樣基本能力合稱「六藝」，包括各種場合應對進退的禮節（禮），至少能夠演奏一種樂器以陶冶身心（樂），學習當時貴族間最熱門的、既可強身還能立戰功的體育運動「射箭」（射），學會駕駛只有貴族才能乘坐的馬車（御），學習書法與閱讀各種文學作品（書），學習數學卜算以增強邏輯思辨能力（數）。這套以文化內涵結合德、智、體、群、美的「六藝教育」，可謂是文武兼備的「菁英養成教育」，後來也隨著儒學一起東傳到日本，成為貴族及武士教育的基礎內涵。江戶時期，德川幕府實行「文治」政策，於各藩國設「藩校」， 藩校以六藝教育為基礎，貫徹「文武兼備」的教育理念。包括禮法、音樂、弓術、馬術、習字、算術。 日本最大的藩校「弘道館」內還保留了孔子廟與「游於藝」的匾額。

孔子編纂之六經中，《樂經》與《詩經》均是六藝中的「樂」這門課的講義。《樂經》是學琴用的樂譜，但已在秦始皇焚書時亡佚；《詩經》是記錄歌謠的歌詞譜，是孔子在當時流傳各地的上千首歌謠中精心挑選出三百零五首，做為上課的教材。

　　三百零五首歌謠又分成「風」、「雅」、「頌」三大類。「風」是各地民謠，非常直接地反映了百姓的心聲，孔子以此提醒學生，有朝一日若當上官員，切勿高高在上，而是要深入民間了解民情苦樂，才能確實為百姓興利除弊。「雅」又分兩類，周天子舉辦朝會時所演唱的樂歌為「大雅」，周天子宴饗群臣時所演唱的樂歌為「小雅」。「頌」是王室重大祭典（如祭天、祭祖）時所演唱的祭歌，曲調莊嚴肅穆，內容通常是讚頌先祖先賢的偉大傳說與英勇事蹟。

　　孔子相信他的學生日後都有機會擔任政府要職，並陪同周天子或各國諸侯一同參與國家重要祭典與朝會饗宴，因此也將「雅」、「頌」編入教材之中。

　　因當時國際外交間有引詩之風，學生須將《詩經》背到滾瓜爛熟，是以秦末雖遭焚書之禍，但漢朝初年，經由孔門後學默誦傳抄，還原《詩經》並流傳至今。

三、〈關雎〉為《詩經》首章

　　〈關雎〉是一首戀歌，描述男子在春日閒步河濱，先由沙洲上水鳥的交鳴求偶之聲，感受到大地春回之際，萬物蓬勃、欣欣向榮的生機。接著他在春水之濱邂逅一位採荇菜的姑娘，對她一見鍾情並展開追求，在追求的過程中他患得患失、多次思念佳人而輾轉難眠，最後女方終於被他的誠心感動，有情人終成眷屬。

　　孔子將本篇列於《詩經》之首，正表達了他肯定「窈窕淑女，君子好逑」的態度；若一國之內的適婚男女均能找到值得相知相守的另一半，共同建立幸福家庭，這離孔子心目中「男有分，女有歸」的大同世界就更接近了。

第一章：《詩經》中的人情喜樂

11 君子好逑〈周南．關雎〉

一、品味原文

　 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。

　 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。　

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【白話譯文】

棲息在水上沙洲的雎鳩鳴叫求偶；在河邊遇到的那位美麗姑娘，多希望她能成為我的配偶。她在河邊採荇菜的倩影，連睡夢中都在我的腦海縈繞。追求不到她啊，我因此而輾轉難眠。姑娘啊！我願意一輩子都...

　　就讀師大四年級時選修余培林老師的《詩經》課程，是我學習《詩經》的起點。余老師為國學大師，不僅學養深厚、為人親切，上課時更是妙語不絕、字字珠璣，啟發了我對《詩經》濃厚的興趣。就讀碩士班時，當時的系主任傅武光老師首創先例，要求研究生須於十三經中擇選一部，將其中重要篇章熟背成誦、每週抽考；我便義無反顧地選了《詩經》，利用課餘時間將〈國風〉眾篇熟記於心。之後又幸運得到季旭昇老師的指導，以結合文字學及出土文獻資料的方式來解讀《詩經》，奠定日後研究之大方向。

　　十多年來，涵泳於其中，除了寫作相關論文外，也曾開設相關課程，在課堂中與學子分享風雅頌之美；研究越深，便越覺得《詩經》之珍貴。因為《詩經》是我國最早的詩歌總集，雖然只有三百零五篇，但內容深刻反映了各階層人民的喜怒哀樂與悲歡離合。而人之情感可以超越時空，是以今人亦能體會古人在婚嫁喜慶時的歡樂、在情竇初開時的患得患失、在顛沛流離時的孤苦無告、在失去摯愛時的悲痛逾恆，也能設身處地去感知當良民遭受迫害時的悲怨憤恨；後世許多感人的文學巨作，其寫作技巧或情感鋪敘，其實都可以上溯到《詩經》之源。只可惜數千年來，《詩經》中的文辭章句因為時代變遷、用法改變，而導致解讀之隔閡，今之學子若欲自習《詩經》，恐有層層困難。

　　坊間關於《詩經》的論著雖多，但多是針對中文系師生之研究需要而編作，內容以經傳校注、詞章訓詁、版本分析為主，有助於深入鑽研《詩經》。拙作則是選錄《詩經》中的重要篇章，以自然平實之文詞輔以古今例證，引領讀者進入《詩經》的世界，感受當時的人情苦樂；並透過《詩經》記載以了解春秋時代的環境背景及重要歷史事件，即使非中文系之同學也能輕易了解《詩經》的優美內容，並體會詩篇中所蘊含的深厚人情與文化。

　　《論語．子張》：「子貢曰：『譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云，不亦宜乎？』」筆者資質愚魯，然有幸得以親炙於眾多國學大師門下，開啟我的眼界，引領我進入博大精深的國學殿堂。本書乃是學習及教授《詩經》十多年來的粗淺心得總結，僅以野人獻曝之心，希望能為讀者清除艱澀的文字障礙，直接由人情喜悲去感受三百篇中的溫柔敦厚，成為自學《詩經》者亦能輕鬆入門的基礎參考書籍，並啟發更多學子對《詩經》的了解與愛好。而學海無涯，日後更待勤奮黽勉，以期體會奧義；書中若有管窺蠡測、貽笑大方之處，尚請方家不吝賜教。

　　就讀師大四年級時選修余培林老師的《詩經》課程，是我學習《詩經》的起點。余老師為國學大師，不僅學養深厚、為人親切，上課時更是妙語不絕、字字珠璣，啟發了我對《詩經》濃厚的興趣。就讀碩士班時，當時的系主任傅武光老師首創先例，要求研究生須於十三經中擇選一部，將其中重要篇章熟背成誦、每週抽考；我便義無反顧地選了《詩經》，利用課餘時間將〈國風〉眾篇熟記於心。之後又幸運得到季旭昇老師的指導，以結合文字學及出土文獻資料的方式來解讀《詩經》，奠定日後研究之大方向。

　　十多年來，涵泳於其中，除了寫作相關論文外...

第一章：《詩經》中的人情喜樂
101 君子好逑〈周南．關雎〉
102 媒妁之言〈豳風．伐柯〉
103 歡喜嫁女〈周南．桃夭〉、公主出嫁〈召南．何彼禯矣〉
104 隆重迎親〈召南．鵲巢〉
105 早生貴子〈周南．螽斯〉、〈周南．麟之趾〉、〈唐風．椒聊〉
106 歸寧娘家〈周南．葛覃〉
107 喜得賢內助〈齊風．雞鳴〉、〈鄭風．女曰雞鳴〉
108 為君補衣〈鄭風．緇衣〉
109 農閒之樂〈魏風．十畝之間〉
110　我有嘉賓〈小雅．鹿鳴〉
111 禮尚往來〈衛風．木瓜〉
112 喜得人才〈周南．兔罝〉/ 〈鄭風．羔裘〉
113 射術精湛〈齊風．還〉、〈召南．騶虞〉
114 安貧樂道〈陳風．衡門〉
115 上巳之日 〈鄭風．溱洧〉
116 喬遷之喜〈小雅．伐木〉
117 風雨雞鳴〈鄭風．風雨〉

第二章：《詩經》中的情思感懷
201　情人之間：待嫁之心〈召南．摽有梅〉
202　情人之間：相戀之難分難捨〈鄭風．青衿〉/〈王風．采葛〉
203　情人之間：熱戀少女的煩惱〈鄭風．將仲子〉
204 情人之間：打情罵俏〈邶風．靜女〉
205 情人之間：烈火濃情〈王風．大車〉
206　情人之間：女友別嫁〈召南．江有汜〉
207 夫妻之情：遙憶征夫〈衛風．伯兮〉/〈王風．君子于役〉
208　夫妻之情：貞婦自誓〈鄘風．柏舟〉
209　夫妻之情：思憶亡妻〈唐風．葛生〉
210　親人之間：詠懷母恩〈邶風．凱風〉
211　親人之間：夢迴故鄉〈衛風．河廣〉
212　親人之間：兄弟相依 〈鄭風．揚之水〉
213　袍澤情誼〈秦風．無衣〉
214　永懷賢官〈召南．甘棠〉
215　訪尋賢者：〈秦風．蒹葭〉
216 令人自豪的第一夫人圖像：〈衛風．碩人〉

第三章：《詩經》中的人民怨怒
301 民之賊也〈魏風．碩鼠〉
302　織者無衣〈魏風．葛屨〉
303　冤獄之怒〈召南．行露〉
304　軍中特權〈王風．揚之水〉/〈鄭風．清人〉
305　超時過勞〈齊風．東方未明〉/〈召南．小星〉
306　尸位素餐〈魏風．伐檀〉/〈曹風．蜉蝣〉
307 諷刺吝者〈唐風．山有樞〉
308 忠臣遭逐〈邶風．北門〉

第四章：《詩經》中的民情悲苦
401　婚姻中的不幸：不孕之苦〈周南．芣苢〉
402　婚姻中的不幸：棄婦之悲〈王風．中谷有蓷〉/〈邶風．終風〉
403　大時代的戰亂：烽火情人〈邶風．擊鼓〉
404　大時代的戰亂：役者思家〈魏風．陟岵〉 /〈唐南．鴇羽〉
405　大時代的戰亂：國破家亡〈王風．黍離〉
406　大時代的戰亂：流離之悲〈王風．葛蕌〉
407 身世飄零：孤兒自嘆〈唐風．杕杜〉

第五章：《詩經》中的歷史事件
501　宮庭醜聞之奪媳亂倫 〈邶風．新臺〉
502　宮庭醜聞之謀殺親兒 〈邶風．二子乘舟〉
503　宮庭醜聞之母子亂倫 〈鄘風．牆有茨〉
504　宮庭醜聞之兄妹亂倫〈齊風．南山〉
505　宮庭醜聞之謀殺妹夫〈齊風．敝笱〉、〈齊風．載驅〉、〈齊風．猗嗟〉
506　宮庭醜聞之子殺姦夫〈陳風．株林〉
507　晉國驪姬之禍 〈唐風．采苓〉
508　活人殉葬之人間悲劇〈秦風．黃鳥〉

第一章：《詩經》中的人情喜樂
101 君子好逑〈周南．關雎〉
102 媒妁之言〈豳風．伐柯〉
103 歡喜嫁女〈周南．桃夭〉、公主出嫁〈召南．何彼禯矣〉
104 隆重迎親〈召南．鵲巢〉
105 早生貴子〈周南．螽斯〉、〈周南．麟之趾〉、〈唐風．椒聊〉
106 歸寧娘家〈周南．葛覃〉
107 喜得賢內助〈齊風．雞鳴〉、〈鄭風．女曰雞鳴〉
108 為君補衣〈鄭風．緇衣〉
109 農閒之樂〈魏風．十畝之間〉
110　我有嘉賓〈小雅．鹿鳴〉
111 禮尚往來〈衛風．木瓜〉
112 喜得人才〈周南．兔罝〉/ 〈鄭風．羔裘〉
113 射...