中國領導人習近平熱切倡議的「一帶一路」，再度將中亞這塊在世界史上神祕又陌生的區域推向眾人眼前。
自古以來，中亞就孕育著多元文化，是許多文明的發源處，也是古代東西方交流的經貿樞紐，但隨著王朝的更迭與興衰，中亞逐漸淡出世界舞臺，留給人們戰亂頻仍、局勢動盪以及石油產地的印象。然而，中亞究竟是一個怎樣的區域呢？
本書以新世界史的觀點介紹中亞的歷史與各民族的生活，作者按照時序，縱貫上古到現今，內容包括：中世紀和近代的民族，是許多種族和語言沉積堆疊的複雜產物。橫跨東亞至歐陸絲綢之路、綠洲城邦的粟特商賈、軍旅、文化故事，以及薩滿教、佛教、瑣羅亞斯德教、猶太教、基督教、伊斯蘭教等文明，在中亞匯流遇合；突厥、契丹、匈奴、回鶻、西藏、蒙古、韃靼、女真、滿族等諸多民族的興衰與征服，阿拉伯帝國入侵中亞河中地區；匈奴天可汗、突厥與其後繼者；蒙古旋風，成吉思汗世系的蒙古帝國，帖木兒王朝的文藝復興；火藥時代與帝國崩潰；近代中亞，俄、英、中等列強殖民競逐，中亞五國、西藏、新疆、蒙古等民族國家分合問題。
全書吸收了中亞史的最新研究成果，把多元而複雜的歷史脈絡，梳理得條理清晰。書末附有中亞語文發音指南、中亞歷史大事年表、中亞特殊名詞中英名詞對照與簡單釋義等，方便讀者參閱。
中亞，東西方商貿往來、知識文化交流與宗教傳播的橋梁，古代絲綢行商之路，現代中國推行「一帶一路」的核心所在。
本書透過歷史 × 文化 × 經濟 × 政治 × 宗教 × 社會等全方位的對照分析，解密這個商機無限，卻也衝突不斷的神祕地帶。
作者帶領讀者聚焦中亞歷史，從草原民族在此處的發跡開始，以歷史演變及文化傳播為經緯，結合地理、民族、政治、經濟、宗教和社會觀點，詳盡刻劃這塊土地的人文發展，包含綠洲城邦的出現、蒙古族的興起、伊斯蘭教的影響等等，搭配文物解說的方式，微觀而全面地介紹「新世界史」下的中亞歷史，適合對於中亞史和世界史有興趣的讀者閱讀，也可作為大學中亞史、世界史等相關課程的讀物。
作者簡介：
彼得‧高登(Peter B. Golden)
◎學經歷
美國羅格斯大學歷史系榮譽教授暨中東研究學程主任，1969年起任教迄今。
哥倫比亞大學博士學位，多次獲得美國國家人文基金會研究獎助的榮譽，為普林斯頓高等研究院的成員，是享譽學林的突厥民族史研究學者。
《中世紀歐亞內陸研究文獻》（Archvivum Eurasiae Medii Aevi）、《內陸亞洲論文集》（Papers on Inner Asia）叢書、《近東與中東專題》（Near and Middle East Monographs）叢書等期刊編輯委員。
《匈牙利國家科學院東方學報》（Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae）與《突厥語族》（Turkic Languages）等期刊的編審顧問。
◎著作
《哈札爾民族起源的歷史哲學研究》（Khazar Studies: An Historico-Philological Inquiry into the Origins of the Khazars）、《突厥民族歷史導論》（An Introduction to the History of Turkic Peoples）、《中世紀歐亞的游牧與定居社會》（Nomads and Sedentary Societies in Medieval Eurasia）、《俄羅斯大草原的游牧民族與鄰近民族：突厥族、哈札爾族、欽察族》（Nomads and their Neighbours in the Russian Steppe: Turks, Khazars and Qipchaqs），所著的書籍、論文、專章，收錄在俄羅斯、土耳其、哈札爾、匈牙利等國的出版品中。
譯者簡介：
李政賢
◎學歷
國立政治大學教育學系教育哲學組博士、美國加州大學爾灣校區認知科學碩士。
◎研究領域
教育哲學、創意哲學理論、教育美學、教育詩學、色彩知覺、教育藝術理論、心理學、質性研究方法、人文社會科學。
◎譯作
自由譯者，譯有：《休姆與《人性論》》、《思考的藝術：批判與創造思考》、《推甄自我介紹必勝祕技：那些哈佛學生教我們的事》、《李安的電影世界》、《過動兒認識自己的第一本書》、《做好文獻探討：走向成功的六個步驟》、《質性研究：從開始到完成》等。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話：
本書突破舊有世界史的傳統格局，以別出心裁的創新史學視野，提供讀者認識有關世界歷史與各民族鮮活生動面向的最新知識。這種轉變乃是世界史學界的重大革新之舉。僅在稍早幾年，世界史主要聚焦於西方，也就是歐洲與美國，至於其他地區民族，頂多附帶提及一鱗半爪的浮面資訊。有些「舊世界史」（old world history），可能會把注意力放在歐美之外的地方，那樣的世界史往往留給讀者一種印象，認為歐美文明之外的其餘民族都是蠻夷之邦，充斥著化外之域的奇風異俗，講著蠻夷鴃舌的古怪語言。另外還有一類的舊世界史，雖然焦點放在陳述世界各地民族的故事，但主要乃是藉此突顯人類史上偉大文明的成就。讀者從中讀到的是，氣勢宏偉的壯觀建築、無遠弗屆的世界宗教、氣蓋山河的英雄豪傑，但是很少關注尋常百姓的日常生活經驗，或是比較普遍的經濟、社會互動。這類的世界史往往只透過單一面向的觀點，來呈現世界各民族之間的多樣化互動。
本書以有別於前述的方式來訴說世界史。第一，採取全方位的綜合視野，題材含括世界上的所有國家、地區，探研遍及人類全體的廣泛經驗，甚至包括生活遠離世界各大文明、沒有文字記載歷史的所謂的「原始民族」。就此而言，「新世界史」（new world history）有一項共通的旨趣就是，人類全體的廣泛經驗，甚至回溯到史前未有文字記載的數百萬年前的時代。有少數的新世界史學家甚至把焦點擴大至整個宇宙，採用「大歷史」（big history）的觀點，將歷史的起源轉移到宇宙誕生的大爆炸起點。有些學者論稱，這種放眼全球的世界史新架構，可以視之為立足月球的觀點，我們固然同意此一看法，但在此同時，我們也希望指出，在這之外還有一種近觀的特寫鏡頭，著重於分析和重建全人類的重大經驗。
這倒不是說，任何時期、地點曾經發生過的所有事情，全部都可以重新被挖掘再現，或是全部都值得我們去認識；而毋寧是說，透過同時考量不同社會和文化的隔絕或相連故事，可以幫助我們從中獲益良多。建立諸如此類的連結，也是「新」世界史的一項關鍵構成要素。其中強調的是，包括：文化、經濟、政治、宗教、社會等等，涉及所有民族、地區和歷程的各種相互連結與互動。從中進行比較，發掘異同，同時兼顧區分比較和連結互動，乃是發展全球化架構的關鍵要素。不論焦點是擺在特定的個別國家、地區，或是全世界，前述的兼顧做法都可以深化和擴展歷史的理解。
新世界史這個新興學門，興起時機可謂適逢其時，不論在學界或一般社會大眾，對於世界史的興趣都漸趨濃厚。我們旅行到彼此的國度，和世界各地的人們交流對話、共事合作。我們也受到來自全球事件而不斷產生改變。地球各個角落的戰爭與和平，都影響到全世界；同樣地，區域的經濟、環境、通訊、衛生、醫療等狀況，其影響也可能擴散而遍及全球。本書將在地歷史的陳述置放在全球的脈絡之中，透過尋常百姓的眼睛，來綜覽全世界的大小事。這種融合在地與全球的取徑，也是新世界史的關鍵定義。了解歷史上全球與當地環境的運行，提供給予我們許多工具，讓我們能夠鑑往知來，檢視當前世界交互關聯的局勢，再者，洞燭機先，預先察覺當前的諸多互動徵兆，如何可能牽動影響未來的發展。
邦妮‧史密斯（Bonnie Smith）
楊雅南（Anand Yang）
特別收錄 / 編輯的話：本書突破舊有世界史的傳統格局，以別出心裁的創新史學視野，提供讀者認識有關世界歷史與各民族鮮活生動面向的最新知識。這種轉變乃是世界史學界的重大革新之舉。僅在稍早幾年，世界史主要聚焦於西方，也就是歐洲與美國，至於其他地區民族，頂多附帶提及一鱗半爪的浮面資訊。有些「舊世界史」（old world history），可能會把注意力放在歐美之外的地方，那樣的世界史往往留給讀者一種印象，認為歐美文明之外的其餘民族都是蠻夷之邦，充斥著化外之域的奇風異俗，講著蠻夷鴃舌的古怪語言。另外還有一類的舊世界史，雖然...
章節試閱
緒 論 民族的沉積堆疊（A Layering of Peoples）
歷史上，現今所謂的中亞並沒有專屬名稱，用以統稱此一地區或其中的諸多民族。盤根錯節的氏族、部族、地位、地區、宗教等因素沉積堆疊，構成了中亞國族認同的要素，而這也造就了此區域國族認同多元層次錯綜複雜的特色。對於大部分的中亞游牧民族，政治界線對於國族認同並不具有太大的關聯。反之，統治了人民往往就決定了政治領域的界線。
生態環境：草原游牧 vs. 農業聚落
千餘年來，中亞作為銜接東、西方的橋梁，一直接受著來自中國、印度、伊朗、地中海各國的影響，晚近則有來自俄羅斯的影響。各種宗教信仰，包括：薩滿教（shamans）、佛教、瑣羅亞斯德教（Zoroastrian）、猶太教、基督教、伊斯蘭教等等，在此匯流遇合。變換不定的種族、語言、政治與文化界線，橫跨連接著兩種本質各異卻又相互影響的生活方式，分別生活於兩種截然不同的生態區：一是，長年定居綠洲的聚落民族；另一則是，草原地區逐水草而居的游牧民族。在古代和中世紀，人們將中亞視為「文明」的邊陲地帶；相對地，現代歷史學家則認為，中亞是歐亞歷史的「心臟地帶（heartland）或「樞紐」（pivot），因為曾在近代之前產生過若干最大的帝國。
緒 論 民族的沉積堆疊（A Layering of Peoples）
歷史上，現今所謂的中亞並沒有專屬名稱，用以統稱此一地區或其中的諸多民族。盤根錯節的氏族、部族、地位、地區、宗教等因素沉積堆疊，構成了中亞國族認同的要素，而這也造就了此區域國族認同多元層次錯綜複雜的特色。對於大部分的中亞游牧民族，政治界線對於國族認同並不具有太大的關聯。反之，統治了人民往往就決定了政治領域的界線。
生態環境：草原游牧 vs. 農業聚落
千餘年來，中亞作為銜接東、西方的橋梁，一直接受著來自中國、印度、伊朗、地中海各國的影響，晚近則有來自俄...
目錄
緒 論 民族的沉積堆疊
第一章 游牧民族與綠洲城邦國家的興起
第二章 早期游牧民族：「匈奴明以戰攻為事」
第三章 天可汗：突厥族與後繼者
第四章 絲路城市與伊斯蘭的來臨
第五章 新月高掛大草原：伊斯蘭與突厥民族
第六章 蒙古旋風
第七章 成吉思汗世系晚期、帖木兒、帖木兒世系文藝復興
第八章 火藥年代與帝國崩解
第九章 近代中亞的問題
附 錄
中亞語文發音指南
中亞歷史大事年表
延伸閱讀
網站資源
國家、民族、朝代中英名詞對照
人名、頭銜中英名詞對照
出版品中英名詞對照
中亞特殊名詞中英對照與簡單釋義
緒 論 民族的沉積堆疊
第一章 游牧民族與綠洲城邦國家的興起
第二章 早期游牧民族：「匈奴明以戰攻為事」
第三章 天可汗：突厥族與後繼者
第四章 絲路城市與伊斯蘭的來臨
第五章 新月高掛大草原：伊斯蘭與突厥民族
第六章 蒙古旋風
第七章 成吉思汗世系晚期、帖木兒、帖木兒世系文藝復興
第八章 火藥年代與帝國崩解
第九章 近代中亞的問題
附 錄
中亞語文發音指南
中亞歷史大事年表
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國家、民族、朝代中英名詞對照
人名、頭銜中英名詞對照
出版品中英名詞對照
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