自序
本書是筆者歷年從事《史記》教學與《史記》研究累積的心得及成果。書中包括《史記》概說和名篇賞析兩大部分。
全書共十七章,前四章屬於《史記》概說:第一章「《史記》名稱與作者」,談《史記》名稱的演變、作者先世譜系、司馬談、司馬遷;第二章「李陵案對《史記》成書的影響」:催化《史記》成書、表現忍負重的精神、認清或重於泰山或輕於鴻毛的生死觀、提出「發憤著書」的見解、揭露世態炎涼人情冷暖的現實、懷疑天道的真實。
第三章「《史記》編纂過程」,可分五個階段:
壹、「緒論──基本前題」:包括一、研究動機:(一)平素志向、(二)臨終遺命、(三)李陵之禍。二、研究方向:撰寫以人為中心的歷史作為切入點;三、研究範圍:(一)時間範圍,是寫從黃帝到漢武帝,由古至今,二千多年的通史;(二)空間範圍,是寫中國到四夷,從北到南,由東到西,縱橫數萬里的世界史。(三)人物範圍,是寫上自帝王,下至販夫走卒,包括社會各階層,不同地位、不同職業、不同類型的社會史;(四)事類範圍,是寫包括政治、軍事、外交、禮樂、律曆、天文、宗教、水利、經濟、風俗民情等的文化史;(五)體裁範圍,是採本紀、表、書、世家、列傳五種方式,創為紀傳通史。四、研究目的:(一)論治;(二)究天人之際、通古今之變、成一家之言。
貳、「史料蒐集」:〈自序〉:「百年之間,天下遺文古事靡不畢集太史公,太史公仍父子相續纂其職。」又說:「網羅天下放失舊聞」。可見司馬遷蒐集史料之豐。包括:一、書籍檔案,二、耳聞目見兩部分。
參、「史料考訂」:其考訂史料之原則有:一、考信六藝,折中夫子;二、多從古文;三、參驗訂誤。故有「實錄」之稱。
肆、史料運用:包括一、整理:厥協六經異傳,整齊百家雜語。二、選擇──史料去取:(一)明言史料來源,(二)擇雅,(三)著有關天下存亡者,(四)錄軼事,(五)世多有者不錄,(六)闕疑傳疑。三、剪裁──詳近略遠:依史料多寡而做適當剪裁,史料多則詳寫,史料少則略寫。時空近、史料多,則詳寫而篇幅多;時空遠,史料少,則略寫而篇幅少:此即詳近略遠。四、安排──繁省得宜:以互見法安排,(一)其方式有三:此有彼無,此詳彼略、互有詳略;(二)其功用有五:避免重複,寄託褒貶,掩飾忌諱、把握主題、因應體例。
伍、「文字運用」:史料經過整理、選擇、剪裁和安排之後,才可見諸文字。司馬遷在文字的運用上,頗為費心處理,形成篇章嚴謹、長於布局、寫人生動、活用語言的文學效果。
第四章「表述形式」,創立五體兼備的人類全史。包括十二本紀、十表、八書、三十世家及七十列傳,分別從人物、事件和時間三方面討論這五種體裁的特性和內涵。
第五章至第十七章屬於名篇賞析。第五章「析論項羽『略知其意,又不肯竟學』」:一、項羽的「略知其意,又不肯竟學」,其適用範圍應涵蓋:「學書不成」、「學劍又不成」及「學兵法,略知其意,又不肯竟學」三項。二、略知其意:「學書不成」,並不是只學會「記名姓而已」,「學劍不成」,亦非只學得「一人敵」的功夫,項羽「大喜」之兵法,當是專精研究,大略地都知道其奧義所在。三、不肯竟學:項羽因個性不喜文靜之事,所以「學書不成」;又因志向遠大,所以對於「一人敵」的「學劍」,也不肯竟學,而想學「萬人敵」的兵法。又受限於自己「婦人之仁」、「意忌信讒」、「僄悍猾賊」的個性,對兵法不肯竟學,所以兵法中「上兵伐謀,其次伐交」及「攻心為上」的策略,都無法領略,而中了敵人反間、心戰,使得部屬、盟邦離心離德,終至兵敗垓下,自刎烏江的悲劇下場。
第六章「析論《史記‧項羽本紀》之鴻門宴」:一、事件起因:(一)外在原因:曹無傷告密、范增慫恿、項伯報恩;(二)內在原因:沛公作為、項羽性格。二、事件過程:(一)以實帶虛的寫作手法,(二)危機四伏的緊張情節,(三)對比映襯的結構。
第七章「用武俠小說輔助語文教學──以『圯上納履』為例」:透過武俠小說《神雕俠侶》中金輪法王和郭襄的互動,可以輔助教學,讓學生經由類化作用而理解圯上老父墜履考驗張良,是明師欲求高徒的測試,張良合乎「天資高」、「品行好」、「有恆心」及「機緣巧合」的條件,所以老父說:「孺子可教也」。因此,才會有五日後早會,由老父以身教代言教,和張良鬥智,來教導張良。
第八章「《史記‧留侯世家》九大計評析」:張良「所與上從容言天下事甚眾,非天下所以存亡,故不著。」反之,該篇所著錄者,即為有關天下存亡大事。本文評析「利啖秦將,旋破嶢關,漢以是先入關」;「勸還霸上,固要項伯,漢以是脫鴻門」;「燒絕棧道,激項攻齊,漢以是得還定三秦」;「敗於彭城,則勸連布、越」;「將立六國,則借箸銷印」;「韓信自王,則躡足就封」:此漢所以卒取天下。「勸封雍齒,銷變未形」;「勸都關中,垂安後世」;「勸迎四皓,卒定太子」:又所以維持漢室於天下既得之後。
第九章「從〈伯夷列傳〉論司馬遷竊比孔子」:不論是「崇讓」、「徵信」、「天人」或「闡幽」,司馬遷都是以孔子為圭臬。可見〈伯夷列傳〉之寫作,隱含竊比孔子的撰述心志。
第十章「《史記‧老子列傳》所呈現的老子形象──其猶龍邪」:從史料選擇、史料可信度及文字敘述三方面,詳細分析〈老子列傳〉是如何地呈現老子撲朔迷離,變幻莫測的神龍形象。
第十一章「論戰國四公子養士態度與門客回報」:從養士態度和門客回報兩方面,評論戰國四公子之優劣。其順序為信陵君、平原君、孟嘗君、春申君。
第十二章「馮諼客孟嘗君事件評析──以《史記‧孟嘗君列傳》與《戰國策‧齊人有馮諼者章》作比較」:得到結論為二文「主題不同」、「寫作重點不同」、「詳略可以互補」。
第十三章「善用動畫提升教學效果──以蔡志忠動畫《史記》為例」:善用該動畫的優點:「反復對照,增添印象」、「由抽象文字敘述變為具體動畫影音」、「可與其他文獻或動畫比較」,以提升教學效果。另外,該動畫編製時,因為缺乏史學專長,造成許多不合史實的缺點。老師可以轉禍為福,因敗為功,將這些缺點化為教學上的利器,以提問法讓學生找出該動畫有哪些錯誤之處,再問學生原因何在?正確答案為何?如此一來,必能使學生注意該問題,進而主動思索。
第十四章「《史記‧劉敬叔孫通列傳》析評」;劉敬與叔孫通二人屬於「性質相近」一類。二人之所以合為一傳,乃因二人為漢家奠定長治久安之制度,一是建都關中,一是制訂朝儀,皆有其久遠影響。本文從「立傳原因」、「傳主性格」、「史事評論」和「寫作方式」加以析評。
第十五章「善用史實作為分辨疑難之關鍵──以秦王子嬰之身份為例」:基於「公子嬰」的稱謂、胡亥聽趙高之讒而殺諸公子、胡亥殺蒙氏兄弟而子嬰曾勸諫、趙高以義立子嬰為秦王、子嬰年齡等史實,子嬰的身份應是始皇弟。
第十六章「善用『時間』作為分辨疑難之關鍵──以漢孝惠皇后之身份為例」:筆者認為她不是張敖與魯元公主所生之女,而是張敖與前婦所生之女。其理由如下:一、《史記‧外戚世家》曰:「呂后長女為宣平侯張敖妻,敖女為孝惠皇后。」只說張敖之女為孝惠皇后;二、張敖早有前婦,也生有二子,則孝惠皇后可能是張敖與前婦所生之女;三、魯元公主既是張敖嫡妻,則張敖其他姬妾之子女在名義上也是魯元公主的子女,那就符合親上加親的「重親」意義。反之,若孝惠皇后為張敖與魯元公主所生,則有數點不合邏輯之處:一、孝惠帝娶親外甥女,有亂倫之譏;二、血源太近,其生不蕃;三、孝惠皇后當時只有八足歲。這都與呂后「欲其生子」的願望相違背。
第十七章「善用電子資料庫解決教研問題──以「季布母弟丁公」為例」:《史記‧季布欒布列傳》云:「季布母弟丁公,為楚將。」唐‧司馬貞《索隱》:「謂布之舅也。」唐‧顏師古曰:「此母弟為同母異父之弟。」二人說法不同。本文在「中央研究院‧漢籍電子文獻‧瀚典全文檢索系統」分別輸入關鍵字詞,經過資料比較,得出「季布母弟丁公」是說「季布的同母弟弟丁公」,而非「季布母親的弟弟丁公」。
能夠寫完本書,最該感謝的是內人,沒有她的催促與勉勵,我仍是一年拖過一年,不知何時才能完成。其次是系上同仁與同學的互動,使我能教學相長,精益求精。再次是感謝各篇外審教授給予的鼓勵與建議,使本書的素質大幅提升。最後是感謝五南圖書出版股份有限公司給予出書的機會,得以面對讀者。
魏聰祺謹識 民國107年7月於國立臺中教育大學語文教育系