左腦+右腦的寫作課：聰明打造你的國寫作文力

【遷移應用三】

資料一：「功利主義」

「功利主義」緣於十九世紀英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）的學說。在倫理學範疇，「功利」之受益者不同於「利己主義」為個人，而是廣大群眾，且所獲得之益，亦非財富權位之益，而是快樂。快樂是功利主義所設定的「內在價值」。按功利主義的見解，快樂是人一生的終極追求，人若

有其他追求，例如金錢，也是欲透過金錢而得快樂，故說快樂是「內在價值」，財富權位只能算「工具價值」。總結「功利主義」的主張：追求群體的最大快樂。

除了快樂，世間還有諸多美好的德性，功利主義如何看待？以「同情心」作例說明。「同情心」在儒家思想中有不證自明的德性地位，例如所謂的惻隱之心，但當儒家說：「同情心能帶來美好的人生」時，功利主義會對同情心進行以下探討：因為人有同情心，就能產生消除別人痛苦的動能，做

出為他人帶來快樂的行為，當社會中有更多人能獲益於同情心之存，同情心就是好道德，有同情心的人就是好人。

功利主義不以人的動機衡量其道德，恃憑行為的結果能否讓更多人快樂，但須提醒的是，功利主義所追求的是「最大多數的人的最大快樂」，而非「總體的快樂」，例如貧富差距甚大的社會，GDP所呈現出的「總體的快樂」，往往掩飾大部分人所得甚低的事實，這不符功利主義的原則。

資料二：「定言律令」

「定言律令」來自德國哲學家康德的「義務論」道德觀。依康德之見，義務非自外來（例如神、上帝），而是源於人自身理性，自賦予己的律令恪遵，具有普遍性，甚至先天性，例如不可殺人、不可傷害人、不可偷竊、不可說謊、要幫助有需要的人⋯⋯等，這些「不可」或「應該」的要求，指出「定言律令」的崇高與強制。人雖有可能不去實踐這些律令（例如因放縱於慾念），但人之自由意志會讓人選擇服從內在於心的律令，並受此規範，這便是義務論道德觀的精髓。

不同於功利主義以結果評判道德，康德認為能否稱為道德，取決於動機，行為者依稟受義務而生的動機，就是德性動機，人無條件依此行事，且成為不管如何都當履行的責任。相對「定言律令」有「假言律令」，兩者之異，直白言之，就是「把人當目的對待」與「把人當手段對待」的差

別。例如「做個誠實商人」，若認為「誠實」本就是義務，則人依秉「定言律令」。但若認為誠實是為贏取消費者信任以賺更多錢，則此誠實表現是「假言律令」。就結果來看，兩者都展現誠實行為，但康德不認為「假言律令」具備德性品質。

得人肯定的行為皆屬「定言律令」？康德以「普遍原則」說明其中關鍵。如果某行為是所有人都願意遵守，且彼此不產生矛盾，它就具普遍性，可進一步成為道德之律。例如偷竊，即便小偷也不願己物被偷，故不可偷竊就可成為道德之律。但有些我們認為是善或好的行為，如慷慨、勇敢、節制、忠心⋯⋯，透過康德之眼來看，不見得是善行，因若動機不良，一樣會釀成惡。人明明欠債，有錢時卻不優先還債反將之送給路上窮人，這不符負責任的義務論德性觀。義務論要求人須對該做的事負責，負責是理性的表現，同情則來自感情的驅力，康德認為人應理性行事而非感性。朋友生病去探望，對康德而言是基於我是朋友我應去探望，而非我關心朋友所以我去探望。在康德的道德花園，所謂的道德是來自人理性判知的實踐。

資料三：情境現象

顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」

子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

閱讀上述資料，1.請依「功向主義」的立場，分析、比較顏淵、季路、孔子三人志向所涉及的面向與層次（文長300至350字）；2.請依康德「義務論」的道德觀，分析顏淵、季路、孔子三人之志的「義務論」成分，並就你所理解的儒家思想，評議這樣的分析比較有何須注意的要點？（文長500至600字）

【參考答案】

1. 如果以「功向主義」所主張「最大多數的人的最大快樂」為據的話，則孔子的志向能讓更多人獲益，其次顏淵，再其次季路。季路以其慷慨而共享出值錢的馬車輕裘，但對象僅止於朋友。顏淵所行看似僅是個人德性的修持，但細究發現這是對他人的細膩體貼，使人不陷入比較及負歉的情緒中，而受此體貼對待的人是所有與顏淵有互動者，非只限於朋友，比起季路能讓更多人得到快樂。孔子之志，已擴大到整個社會之人各得幸福快樂。老與少是年齡世代上的兩端，「朋友」固然可指孔子之友，但就孔子談論的語境及語序來看，朋友亦指那些在生活世界中與人締結往來之誼的中壯年，若此，則孔子之志是讓社會各群體得其最需要的照護，這些「安之」、「信之」、「懷之」的允諾，既涉及物質上的滿足，也承擔心理上的寬適。能做到既分眾又兼顧物質與心理的雙重性，孔子之志已提升至制度打造的層級。

2. 以康德的義務論檢視師生三人之志，情況較複雜。首先，孔子志向的核心為幫助有需要的人（老者安、少者懷）及誠信待人，這兩者具普遍原則—我這樣待人，也願意／希望別人這樣待我，故合於康德心目中的道德要素。但顏淵、季路之志是否具普遍性，有討論空間。顏淵的謙虛與季路的慷慨，即使我們均認可其動機出於好意，甚至體現關懷、友愛的品德，但它仍不是「義務論」中非得實踐不可的責任之舉。舉季路之例說明。季路將車馬輕裘與朋友分享，但不必然季路也要「共」朋友的物品或朋友得「共」出他的物品，若此，則會引發是否將「朋友」或「共享」當成手段的疑慮。同樣的，顏淵的謙虛雖予人溫良的體貼之情，但一樣難通過普遍原則的檢視，只能算是個人修身養性的好的行為。

其次，康德的道德判知來自理性，然而儒家思想的德性起動，以心以志為尚，雖然心志中有理性成分，也能進行理性判知，但情感的真誠投入才是德性圓滿的來源。孔子之志雖合於康德的義務論，但孔子對老者、朋友、少者之「安、信、懷」之願顯然有濃厚的情感置入。同樣的，顏淵、季路之志也帶有強烈的感性色彩，子路更是真率至極，其志是其人感性本色的展現。儒學核心之「仁」，本就是「愛」的同義詞，以康德之眼看儒家之志，有相合部分，例如兩者都認為道德來自人的內在，道德實踐是自由意志的自主性展現，但出自於理性動機與出自感性動機的兩方，多數時候難置於天秤兩端衡量，這點須清楚識知。

【遷移應用三】

資料一：「功利主義」

「功利主義」緣於十九世紀英國哲學家邊沁（Jeremy Bentham）的學說。在倫理學範疇，「功利」之受益者不同於「利己主義」為個人，而是廣大群眾，且所獲得之益，亦非財富權位之益，而是快樂。快樂是功利主義所設定的「內在價值」。按功利主義的見解，快樂是人一生的終極追求，人若

有其他追求，例如金錢，也是欲透過金錢而得快樂，故說快樂是「內在價值」，財富權位只能算「工具價值」。總結「功利主義」的主張：追求群體的最大快樂。

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知識․技能․態度----提煉素養的策略 台大中文系教授 謝佩芬

108課綱施行在即，強調「素養」與「跨領域」的教學目標，已逐漸反映在試題類型上的遷移，「閱讀理解」題型占比日重，鑑別考生「整合以至於運用知識的能力」愈加重要。

雖然，「跨領域」本就是學測考試方向之一，但面對108變革，部分師生、家長仍感焦慮不安。其實，如若深度檢視課本知識與現實人生狀態，當能理解，改變確有其必要性。身處「資訊世代」的莘莘學子，日常生活所見無不是可供檢視的「文本」，唯有悉心省察、敏銳識讀，才能覺知表面訊息的方外之意，不致被海量的資訊淹沒。

只是，改革難免經歷陣痛期，擺落知識的填塞之後，面對新型態的「閱讀」──「消化訊息，提出意見」，該如何教、如何學，將是另種嚴峻挑戰。有鑑於此，景美女中語文資優班陳嘉英老師與臺中一中楊孟珠、謝佩玲兩位老師將其多年的實務經驗提煉為一本架構嚴謹的著作，以系統性的鷹架提供中學教師授課參考，也有助於自學指引。

本書第一章「理解文意，彙整分析」，致力於化解學生對繁雜資訊的緊張感，以「彙整摘要，就簡馭繁」的訓練，洞鑑層層包裝下的隱藏訊息，進一步就事論事，提出主張。第二章「分析研究，掌握方向」，旨在建立一套「議論」標準，以便學子表抒意見時有憑有據，不會陷入紙上談兵、不切實際的窘境。第三章「暢言己見，建立脈絡」，則奠基於前面的基礎之上，針對大考「知性寫作」與「情意寫作」二大門類，提出具體的寫作指南，協助學生將所思所想，真切落實為脈絡暢達的文字，消弭手腦之間的鴻溝。

全書三大章節層層遞進，十四篇目環環相扣，依循書中規劃的步驟，學生可以有層次地學習如何閱讀文本、檢索重點，再逐步統整文意、理解主旨，最終能有條理地表達個人評價與反思，儼然就是一堂實用閱讀課。有別於坊間常見的語文參考書，三位老師將詳盡的分析化入表格，清晰明朗，一目瞭然，所附「重點提示」，既能讓讀者迅速掌握章節要義，更有提綱挈領的複習效果。

概論性的指導說明之外，三位老師逐章編寫符合「素養」命題趨勢的「遷移應用題」，檢測使用者是否學會各章核心概念，每題皆有詳盡的重點分析與參考答案，「補充便利貼」則簡要地說明專有名詞、術語或難字。老師們可善加利用各試題，使學生自實際演練中理解、適應大考趨勢；學生則可在按部就班地學習之後，藉試答厚植應考戰力。

因應「跨科跨域」的大考趨勢，本書不只著重經典選文的閱讀策略，更大量收錄科普、報導、圖表等文本，據以命製試題，同時以社會科試題示範如何分析題幹，聚焦重點，再正確判斷、解釋題意，從而選出答案，成功得分。

嘉英老師與臺中一中楊孟珠、謝佩玲兩位老師懷抱國語文教育的滿懷熱忱，傾囊相授，無論是關心閱讀寫作的教師學者，或是準備應考的各方學子，相信都能藉由本書掌握閱讀理解的關鍵，大有斬獲！

知識․技能․態度----提煉素養的策略 台大中文系教授 謝佩芬

108課綱施行在即，強調「素養」與「跨領域」的教學目標，已逐漸反映在試題類型上的遷移，「閱讀理解」題型占比日重，鑑別考生「整合以至於運用知識的能力」愈加重要。

雖然，「跨領域」本就是學測考試方向之一，但面對108變革，部分師生、家長仍感焦慮不安。其實，如若深度檢視課本知識與現實人生狀態，當能理解，改變確有其必要性。身處「資訊世代」的莘莘學子，日常生活所見無不是可供檢視的「文本」，唯有悉心省察、敏銳識讀，才能覺知表面訊息的方外之意，不致...

〈擺渡於閱讀理解的兩岸〉

這幾年，因應學習革命，老師們莫不積極地組織共備團體、請專家學者帶領工作坊，期能釐清盲點，提升教學效能。在這股因應課綱與全球趨勢掀起的強勁動能中，台中一中邀請嘉英老師辦理一系列閱讀教學研習，因緣際會見識到老師的熱誠與實力，開始一路跟隨老師的足跡，到台中女中、彰化女中、台中教師研習中心、北一女學科中心學習的日子。

這本書，始於這樣的粉絲情誼，中於整理所學，終於希望能回應時代需求，對教學現場的老師、學習困惑的學生有所幫助。

知識經濟的時代，自學力是根本。海量的知識訊息使現代人窘迫焦慮，閱讀理解日趨重要，尤其對有時間壓力的考生而言，考試該怎麼掌握？怎麼樣「讀了就懂，想的都對，說得出來，寫得都好」？更是當務之急。然細思之，這應該不只國文老師，而是所有師生，甚至是現代人都關心的問題。

現代人不善等待，學習也希望能十倍速。然而慣用電腦這外接大腦的結果，閱讀就是記不住、忘得快；喜歡圖像，對文字難以長久專注；理解也因此受限於淺層印象，往往無法更深入，而難以融會貫通。為了更有效學習，許多人求助於歷久不衰的速讀，但究其原理，背後要有一定的知識詞彙量，才能在高速中連結，而不至於一目十行，過目即忘。

很多學生無奈地表示：「國文老師總說，多閱讀就對了！但是到底要讀多少才夠？」知識既龐雜，文類又繁多，難道沒有以簡馭繁的方法可以套用嗎？在知識的浪潮中，是否有更好的應對策略呢？從語文教育的角度思考，語言文字本有的工具性是應用的基礎，雖然程度必須透過不斷練習累積，但如何選擇所需工具，卻是上手與否的關鍵。

面對滑世代的學生，相信老師們不難發現，過去講究涵泳性情、由博反約，深耕文化素養的教法，已不足以應付跨文類、跨領域的龐大訊息，更難以提供自主行動、溝通互動及社會參與的國際視野。時代的需求是期待能將閱讀能力方便應用於考試乃至生活，這需要一套有效的架構，用以不斷練習，形成能力，並且持續自我成長，達到「讀得懂，想得通，說得出，寫得好」，表達適切，溝通無礙。

有鑑於此，依循嘉英老師教學的理路，我們試著整理出這套架構，選取經典和時文為例，以閱讀策略引導理解，進而建立寫作脈絡，希望能成為有效的思考工具，增進學習者對文字世界的掌握度和表達力。

當然，身為國文老師，還是想說：對文學閱讀而言，文學學並不能代替文學，文本分析也不能代替文本。在閱讀過程中拆解了，終究還要還原；還原後，成為更深度的理解，也能表達自己的理解，才是我們的目的。

在此國寫變革的時間點上，擺脫文白爭議，單純地想建立一套閱讀及理解的模式，擺渡於作者和讀者間的意識之河，是我們本分上希望盡的一點力，也藉以存記教學過程中的蛻變，和這段因為共同的理想而逐步織成的圖景。

赫曼赫塞有首詩寫道:「世界上的一切書本，不會有幸福帶給你∕可是它們秘密的叫你∕返回你自己那裡。∕......你在書本裡尋找了很久的智慧∕現在從每一頁裡放光——因爲現在它們才屬於你。」以此贈每一個打開這本書的你，願章節裡的導引與問題都是撞擊出內心火光的觸點，激使你找到屬於你的智慧與能力。

〈擺渡於閱讀理解的兩岸〉

這幾年，因應學習革命，老師們莫不積極地組織共備團體、請專家學者帶領工作坊，期能釐清盲點，提升教學效能。在這股因應課綱與全球趨勢掀起的強勁動能中，台中一中邀請嘉英老師辦理一系列閱讀教學研習，因緣際會見識到老師的熱誠與實力，開始一路跟隨老師的足跡，到台中女中、彰化女中、台中教師研習中心、北一女學科中心學習的日子。

這本書，始於這樣的粉絲情誼，中於整理所學，終於希望能回應時代需求，對教學現場的老師、學習困惑的學生有所幫助。

知識經濟的時代，自學力是根本...

章節 篇目
理解文意，彙整分析
第一章化繁為簡，摘要統整
化繁為簡，摘要統整遷移練習
第二章從知其然到知其所以然
從知其然到知其所以然遷移練習
分析研究，掌握方向
第三章探究現象背後的事理
探究現象背後的事理遷移練習
第四章就事論事提出解決方法
就事論事提出解決方法遷移練習
第五章理論支持概念的交流道
理論支持概念的交流道遷移練習
暢言己見，建立脈絡
知性寫作題型與方法
知性寫作題型與方法遷移練習
情意寫作題型與方法
情意寫作題型與方法遷移練習

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理解文意，彙整分析
第一章化繁為簡，摘要統整
化繁為簡，摘要統整遷移練習
第二章從知其然到知其所以然
從知其然到知其所以然遷移練習
分析研究，掌握方向
第三章探究現象背後的事理
探究現象背後的事理遷移練習
第四章就事論事提出解決方法
就事論事提出解決方法遷移練習
第五章理論支持概念的交流道
理論支持概念的交流道遷移練習
暢言己見，建立脈絡
知性寫作題型與方法
知性寫作題型與方法遷移練習
情意寫作題型與方法
情意寫作題型與方法遷移練習