雨天炎天

村上村樹也是個很喜愛旅行的作家，
這本書是他在1990年代到希臘和土耳其的遊記，
好幾年前，讀這本書也是第一次接觸希臘和土耳其，
本來以為希臘旅行都是踏尋古代城邦文明，結果村上村樹跑去探訪修道院~
這些修道院女人還不能去參訪! 另外他在土耳其的隨筆，感覺有點克難啊@@

後來找了一些關於巴爾幹半島的資訊來對比，以及跟土耳其人聊天，
才知道這兩個國家互相看不起對方，甚至有點敵對意識。

現在Youtuber做了好多優質Vlog,看他們拍攝的影片，
相隔快30年，觀光業的發展果然不可同日而語，
只是感覺現在很多觀光都是套裝行程，愛琴海幾日遊~
一定包含聖托里尼...幾個經典島嶼，跳島行程，有些船隻只停靠幾個小時，
遊客只能在港口蜻蜓點水，買幾個昂貴但品質低下的紀念品，繼續趕行程。

單純以體驗當地民情的角度來說，我有點羨慕村上村樹，
他的行程雖然比較不舒適，但獲得的感受，確實是道道地地。

村上村樹也是個很喜愛旅行的作家，
這本書是他在1990年代到希臘和土耳其的遊記，
好幾年前，讀這本書也是第一次接觸希臘和土耳其，
本來以為希臘旅行都是踏尋古代城邦文明，結果村上村樹跑去探訪修道院~
這些修道院女人還不能去參訪! 另外他在土耳其的隨筆，感覺有點克難啊@@

後來找了一些關於巴爾幹半島的資訊來對比，以及跟土耳其人聊天，
才知道這兩個國家互相看不起對方，甚至有點敵對意識。

現在Youtuber做了好多優質Vlog,看他們拍攝的影片，
相隔快30年，觀光業的發展果然不可同日而語，
只是感覺現在很多觀光都是套裝行程，愛琴海幾日遊~
一定包含聖托里尼...幾個經典島嶼，跳島行程，有些船隻只停靠幾個小時，
遊客只能在港口蜻蜓點水，買幾個昂貴但品質低下的紀念品，繼續趕行程。

單純以體驗當地民情的角度來說，我有點羨慕村上村樹，
他的行程雖然比較不舒適，但獲得的感受，確實是道道地地。

去過希臘(遊記尚未生出來~),所以想重新品味,想去土耳其,先拿來預習,不過~村上去的時間在18年前...很嚇人的差距~所以光閱\讀希臘部份,感覺得出當時旅遊業並未發達,多半繞著修道院參觀...而我旅行希臘時原本安排的天空之城,卻因為時間不足便取消~或許\下一次可以上去看看山頂上的修道院!閱\讀土耳其類旅遊書籍我會搭配張佩瑜的\"土耳其手繪旅行\"&\"土東.伊朗手繪旅行\"



97.12.31前希臘的亞陀斯部分,多描述希臘本島的許\多修道院,作者前往居住拜訪寫下的過程,但因為年代久遠不知道是不是許\多都已不可考,但曾經有的餐\飲習慣卻可從中發現一二,如茴香酒(利久酒),露可米糖果或咖啡,但因為眾多的修道院差異不大所以閱\讀起來稍嫌枯\燥,繁雜的地名也會有所混淆,相對減低閱\讀速度,唯一有點樂趣的是穿插中間作者身體適應狀況的描述~後為土耳其21天的旅行紀錄,雖然我還沒前往,但閱\讀起來卻比希臘篇有趣,描述當地人,環境差異,時局文化差異的內容較多,會比較有身歷其境的感覺,但在文化習俗或歷史上若能多加著墨會有更多收穫,畢竟讀完的感覺很像作者旅行中\"平實\"的紀錄罷了~著重點,土耳其的麵包茶伊,前往黑海,凡貓的尋找,以及種族間的對立在某些城鎮中有敵意的戰火

去過希臘(遊記尚未生出來~),所以想重新品味,想去土耳其,先拿來預習,不過~村上去的時間在18年前...很嚇人的差距~所以光閱\讀希臘部份,感覺得出當時旅遊業並未發達,多半繞著修道院參觀...而我旅行希臘時原本安排的天空之城,卻因為時間不足便取消~或許\下一次可以上去看看山頂上的修道院!閱\讀土耳其類旅遊書籍我會搭配張佩瑜的\"土耳其手繪旅行\"&\"土東.伊朗手繪旅行\"



97.12.31前希臘的亞陀斯部分,多描述希臘本島的許\多修道院,作者前往居住拜訪寫下的過程,但因為年代久遠不知道是不是許\多都已不可考,但曾經有的餐\飲習慣卻可從中發現一二,如茴香酒(利久酒),露可米糖果或咖啡,但因為眾多的修道院差異不大所以閱\讀起來稍嫌枯\燥,繁雜的地名也會有所混淆,相對減低閱\讀速度,唯一有點樂趣的是穿插中間作者身體適應狀況的描述~後為土耳其21天的旅行紀錄,雖然我還沒前往,但閱\讀起來卻比希臘篇有趣,描述當地人,環境差異,時局文化差異的內容較多,會比較有身歷其境的感覺,但在文化習俗或歷史上若能多加著墨會有更多收穫,畢竟讀完的感覺很像作者旅行中\"平實\"的紀錄罷了~著重點,土耳其的麵包茶伊,前往黑海,凡貓的尋找,以及種族間的對立在某些城鎮中有敵意的戰火

在此刻的紅色天地，一直寫著日本作家的著作不知道有沒有犯什麼大忌，不過所幸這本書是描寫希臘與土耳其的旅行與採訪記錄，應該不會惹禍上身吧。這本書前半部是描寫希臘東北方的亞陀斯半島。後半部是開車繞行土耳其一圈，不過如果你要把這本書當成遊記或旅行指南的話，應該會有所失落，畢竟這本書是20年前1988年所寫的，二十年的日本人看20年的希臘亞陀斯半島，以及二十年前的日本人如何看土耳其，由報島變成遊記，再由遊記成為歷史。



  希臘東北方的亞陀斯半島恐怕比較不會有太大改變吧！



1060年，亞陀斯的修道院以修道聖地的名義取得自治權，並且制定了禁止女性進入的規範。1927年，在希臘憲法的承認下，成為一個小小的自治共和國。擁有自己的法律，並且比世界上任何一個國家都要嚴苛。這裡的景色是純淨的。修道院中沒有現代化的物品，一切的慾望在希臘正教裡，都是不被允許\的。而村上就在烏拉諾波里，亞陀斯的根部，離開了熟悉的世界。



雖然說是半島，但是亞陀斯可以這樣完全隔離掉人間，是因為亞陀斯山脈在烏拉諾波里的東邊形成了橫跨整個半島的險峻山脈，因此要進入這個聖地，必須由烏拉諾波里搭船進入，同時必須辦好入境許\可證。入境許\可證是有居留期限的，同時申請極其麻煩。也許\是因為景色的純淨，這座山吸引了相當多的旅遊者，使得希臘政府不得不限制一天僅能有20位外籍成年訪客。並且必須要在好幾個月前就辦好手續。



我引用維基百科上的一些描述：

「聖山（阿蘇斯神權共和國 Mount Athos）是位於希臘東北部馬其頓省的希臘正教聖地區域，由亞陀斯山和半島組成。此地區因受希臘政府承認為宗教聖地，所以是完全自治的區域，有自己的律法和特殊簽證，其全稱中沒有“州(Nomós)”字樣。1988年列入世界遺產。由於聖山是比較宗教性的講法，故有稱其為亞陀斯半島，或阿蘇斯神權共和國。 



目前在亞陀斯半島上有20間希臘正教的修道院，以及約1400到2000名左右的僧侶，有些僧侶是獨自修行，並非住在修道院中。」



這本書的前半段就是村上用他的腳行走了亞陀斯半島整整一周的日記，不過不必擔心，村上的筆調似乎與修道院的嚴肅有所區隔，讀起來不會讓人有修道的枯\燥。



    這本書我比較喜歡後半段的土耳其的部份，不是很長的篇幅卻把二十年的土耳其做了很深刻的述述，先抄一段書中的文字：

『從那個時後開始，我便對土耳其這個國家非常感到興趣。原因何在我自己也不清楚。吸引我的，應該是空氣的性質吧。那裡的空氣，與其他地方都不一樣，令我感覺到含有某種特質。不論是肌膚之親的感覺、味道、顏色，一切的一切，與我以往所呼吸的任何空氣都不一樣。那是種不可思議的空氣。

旅行這件事的本質就是吸進空氣吧，當時我這麼認為。

    記憶恐怕會消失吧。

    風景明信片會退色吧。

    可是空氣會留下。

    至少，有某種空氣會留下。』



   如果村上春樹是網路鄉民的話，那他一定是LDS冠軍兼最『冏』鄉民；他那冷冷地並帶點神經質的文筆讓我懷疑他是否是貓的化身，除了筆風以外，他的每一本書都要扯上一段或一大段的貓之物語，這本書也有提到：

   『凡貓』

     所謂凡貓，是指一種生長在凡湖旁邊的特殊貓種，這種貓乍看來不過是普通的白貓，但她最詭異的特徵，就是雙眼不對稱，一眼藍一眼黃，據說凡貓無法在凡城以外的地方繁殖成功\，牠也是所有貓當中唯一喜歡玩水的貓種。而且，據說它只吃溫熱的食物，在吃之前，會用它的貓掌試試溫度之後才進食簡直是十足擬人化的貓種。

   土耳其凡貓所在地凡城，在村上的描寫下也十分的有畫面：『風景雖美，卻是個非常危險的地方，這是所謂的邊境城市，每個人看起來都很可疑…。』



   這本書的『軍隊』篇也是我認為好看的篇幅，透過村上與邊界守軍的交涉與詼諧帶有神經值的短短篇幅，將整個土耳其的過去與民族性交待的十分詳盡，只是這或許\是二十年前的作品，也或許\是1988年當時有著爆發心態的日本角度吧。所以我在本導讀的開始就提到這或許\已經不再是遊記，應該是比較接近歷史吧，日本人眼中的二十年前土耳其風貌人文等。



   書中還簡單介紹了土耳其的庫德族集中城市「哈卡里」，村上寫下一段話：『遊客最好能避免行經哈卡里，這個城市的人口，有一半是提心吊膽地關在道路兩旁的破爛房子裡，另外一半則是處心積慮要做掉政府官員，此地的官員盡是些在其他地方因為操守發生了些許\問題而被流放到這裡的傢伙。』典型的村上神經質與小心的筆調，看過許\多日本人也到過日本許\多次的我，充份了解到這是多數東洋人的心態。

    整部書的敘述相當有畫面，也相當生動活潑，讀起來讓人有神遊的嚮往。

 

    評：好看

在此刻的紅色天地，一直寫著日本作家的著作不知道有沒有犯什麼大忌，不過所幸這本書是描寫希臘與土耳其的旅行與採訪記錄，應該不會惹禍上身吧。這本書前半部是描寫希臘東北方的亞陀斯半島。後半部是開車繞行土耳其一圈，不過如果你要把這本書當成遊記或旅行指南的話，應該會有所失落，畢竟這本書是20年前1988年所寫的，二十年的日本人看20年的希臘亞陀斯半島，以及二十年前的日本人如何看土耳其，由報島變成遊記，再由遊記成為歷史。



  希臘東北方的亞陀斯半島恐怕比較不會有太大改變吧！



1060年，亞陀斯的修道院以修道聖地的名義取得自治權，並且制定了禁止女性進入的規範。1927年，在希臘憲法的承認下，成為一個小小的自治共和國。擁有自己的法律，並且比世界上任何一個國家都要嚴苛。這裡的景色是純淨的。修道院中沒有現代化的物品，一切的慾望在希臘正教裡，都是不被允許\的。而村上就在烏拉諾波里，亞陀斯的根部，離開了熟悉的世界。



雖然說是半島，但是亞陀斯可以這樣完全隔離掉人間，是因為亞陀斯山脈在烏拉諾波里的東邊形成了橫跨整個半島的險峻山脈，因此要進入這個聖地，必須由烏拉諾波里搭船進入，同時必須辦好入境許\可證。入境許\可證是有居留期限的，同時申請極其麻煩。也許\是因為景色的純淨，這座山吸引了相當多的旅遊者，使得希臘政府不得不限制一天僅能有20位外籍成年訪客。並且必須要在好幾個月前就辦好手續。



我引用維基百科上的一些描述：

「聖山（阿蘇斯神權共和國 Mount Athos）是位於希臘東北部馬其頓省的希臘正教聖地區域，由亞陀斯山和半島組成。此地區因受希臘政府承認為宗教聖地，所以是完全自治的區域，有自己的律法和特殊簽證，其全稱中沒有“州(Nomós)”字樣。1988年列入世界遺產。由於聖山是比較宗教性的講法，故有稱其為亞陀斯半島，或阿蘇斯神權共和國。 



目前在亞陀斯半島上有20間希臘正教的修道院，以及約1400到2000名左右的僧侶，有些僧侶是獨自修行，並非住在修道院中。」



這本書的前半段就是村上用他的腳行走了亞陀斯半島整整一周的日記，不過不必擔心，村上的筆調似乎與修道院的嚴肅有所區隔，讀起來不會讓人有修道的枯\燥。



    這本書我比較喜歡後半段的土耳其的部份，不是很長的篇幅卻把二十年的土耳其做了很深刻的述述，先抄一段書中的文字：

『從那個時後開始，我便對土耳其這個國家非常感到興趣。原因何在我自己也不清楚。吸引我的，應該是空氣的性質吧。那裡的空氣，與其他地方都不一樣，令我感覺到含有某種特質。不論是肌膚之親的感覺、味道、顏色，一切的一切，與我以往所呼吸的任何空氣都不一樣。那是種不可思議的空氣。

旅行這件事的本質就是吸進空氣吧，當時我這麼認為。

    記憶恐怕會消失吧。

    風景明信片會退色吧。

    可是空氣會留下。

    至少，有某種空氣會留下。』



   如果村上春樹是網路鄉民的話，那他一定是LDS冠軍兼最『冏』鄉民；他那冷冷地並帶點神經質的文筆讓我懷疑他是否是貓的化身，除了筆風以外，他的每一本書都要扯上一段或一大段的貓之物語，這本書也有提到：

   『凡貓』

     所謂凡貓，是指一種生長在凡湖旁邊的特殊貓種，這種貓乍看來不過是普通的白貓，但她最詭異的特徵，就是雙眼不對稱，一眼藍一眼黃，據說凡貓無法在凡城以外的地方繁殖成功\，牠也是所有貓當中唯一喜歡玩水的貓種。而且，據說它只吃溫熱的食物，在吃之前，會用它的貓掌試試溫度之後才進食簡直是十足擬人化的貓種。

   土耳其凡貓所在地凡城，在村上的描寫下也十分的有畫面：『風景雖美，卻是個非常危險的地方，這是所謂的邊境城市，每個人看起來都很可疑…。』



   這本書的『軍隊』篇也是我認為好看的篇幅，透過村上與邊界守軍的交涉與詼諧帶有神經值的短短篇幅，將整個土耳其的過去與民族性交待的十分詳盡，只是這或許\是二十年前的作品，也或許\是1988年當時有著爆發心態的日本角度吧。所以我在本導讀的開始就提到這或許\已經不再是遊記，應該是比較接近歷史吧，日本人眼中的二十年前土耳其風貌人文等。



   書中還簡單介紹了土耳其的庫德族集中城市「哈卡里」，村上寫下一段話：『遊客最好能避免行經哈卡里，這個城市的人口，有一半是提心吊膽地關在道路兩旁的破爛房子裡，另外一半則是處心積慮要做掉政府官員，此地的官員盡是些在其他地方因為操守發生了些許\問題而被流放到這裡的傢伙。』典型的村上神經質與小心的筆調，看過許\多日本人也到過日本許\多次的我，充份了解到這是多數東洋人的心態。

    整部書的敘述相當有畫面，也相當生動活潑，讀起來讓人有神遊的嚮往。

 

    評：好看

村上的遊記和別人寫的遊記最不一樣的，還是在於他一直以來所擅長的細膩的描述風格：對於希臘的海，對於土耳其的空氣。就像他小說中的描述般精采。更令人驚豔的地方在於，村上獨特的幽默感。在他其他的小說中，或許有一些些的幽默，但是有的也僅是一些些，但是在讀這本書時，卻好像正在和他這個人講話一樣，體驗到他厲害描述風格中的獨到幽默。