詩經：先民的歌唱

　　《詩經》的內容分為「風」、「雅」、「頌」，風還分為十五國風，雅分為大雅、小雅，頌分為周頌、魯頌、商頌。十五國風是指各地的歌謠，《詩經》裡的歌謠達一百六十篇之多，超過了全部詩經三百零五篇的半數，成為詩經組成的主要部分。雅詩一百零五篇，普通宴會所用樂歌稱小雅，官式朝會所用樂歌稱大雅。頌詩四十篇。頌是配合著音樂舞蹈來歌唱的宗教詩。

作者簡介

裴溥言

　　筆名普賢，國立女子師範學院（抗戰時期在四川）文學士。

　　曾任國立臺灣大學中文系、所教授，菲律賓中正學院教授，並兼任東吳大學教授、中山大學教授。（民國八十年在台大退休，獲該校聘為榮譽教授）

　　民國八十年赴美後，應僑胞之請，設「國學講座」，義務講授《詩經》、《左傳》、《史記》、《論語》、《孟子》等課至今。

　　在台曾習國畫，赴美後學西畫，曾在台美兩地前後開個展及聯展數次。

【出版的話】
【導讀】 先民生活的謳歌　裴溥言
導言－認識《詩經》 國風之部五四篇

一、周南七篇 關睢 葛覃 卷耳 螽斯 桃夭 兔罝 芣□
二、召南五篇 鵲巢 采蘋 甘棠 羔羊 摽有梅
三、邶風五篇 柏舟 凱風 匏有苦葉 谷風 靜女
四、鄘風三篇 桑中 相鼠 載馳
五、衛風四篇 淇奧 碩人 氓 伯兮
六、王風三篇 揚之水 葛藟 采葛
七、鄭風六篇 緇衣 將仲子 蘀兮 東門之墠 風雨 出其東門
八、齊風三篇 盧令 還 東方未明
九、魏風二篇 伐檀 碩鼠
十、唐風二篇 蟋蟀 葛生
十一、秦風四篇 蒹葭 黃鳥 無衣 權輿
十二、陳風五篇 宛丘 東門之枌 衡門 東門之楊 月出
十三、檜風一篇 隰有萇楚
十四、曹風一篇 候人
十五、豳風三篇 七月 鴟鴞 東山

雅之部十五篇
一、小雅十一篇 鹿鳴 常棣 伐木 采薇 六月 我行其野 斯干 十月之交 蓼莪 大東  賓之初筵
二、大雅四篇 文王 生民 烝民 常武

頌之部六篇
一、周頌四篇 清廟 思文 振鷺 武
二、魯頌一篇 有駜
三、商頌一篇
玄鳥

詩經導讀

先民生活的謳歌　裴溥言

　　《詩經》是我國古老的一部詩歌總集，是從西周到東周春秋時代的作品（大約跨越了六百年），距離現在已經兩千五、六百年。一共有三百零五首，所以也稱其成數曰《詩三百》。

　　《詩經》的內容分為「風」、「雅」、「頌」三大類，風有十五國風，依次為周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳，共計一百六十篇。雅分為大雅、小雅，小雅七十四篇，大雅三十一篇。頌則有周頌三十一篇、魯頌四篇、商頌五篇。

　　這些詩篇，依其類別之不同，各有獨特之風格及內涵。由十五國風，可看出各地之政情民風：例如由陳風，可看出陳國歌舞之盛；由秦風，可知秦國尚武精神之強。小雅之詩，以表示西周衰世，尤以幽王之世的詩篇較多。所以由這些詩篇可看出當時政治之暴亂，天怒人怨的情形。大雅則多追述周人祖先功德，以及誇張西周初年開國盛世，和歌頌中興明主周宣王文治武功的詩篇。

　　至於周頌，周人為消除殷商遺民對周人的敵對心理，所以製作較多祭祀文王之詩篇，以揄揚文王的功烈德澤，使四方來助祭的諸侯，受到潛移默化的作用，明白周之得天下，是由於天命，是由於文德。而承此天命者，是引仁德之政的文王，因而對西周就心悅誠服。魯、商二頌，雖然篇幅不多，但由這不多的篇幅，也可看出魯僖公的功業及魯國的高度文化；也可看出春秋五霸之一的宋襄公之以宋為殷商之後，而頗有榮耀之感，遂制禮作樂，借以誇耀他的功業。

　　整部《詩經》的內容，真是包羅萬象：凡是有關那個時代的典章制度、戰爭形態、社會狀況、民情風俗，以及天文地理、曆法時序；乃至於黍稷稻麥、麻縷絲帛、草木、鳥獸、蟲魚等，無所不有，可說是一部周人生活的真實紀錄，一部非常有價值的周代文化史。而這份生活紀錄、這部文化史，都是以高度的文學技巧寫的。其中每一字的推敲，每一句的斟酌，每一章的安排，每一篇的組織，都是經過煞費苦心經營而完成的，真可謂是字字珠璣，篇篇佳構，美不勝收。更加之以絕大部分是(口十)韻歌辭，讀起來不只讓我們享受聲調韻律之美，更能令我們有悠然神往之情，而欣賞不置。因而它可說是中國文學之源，很值得炎黃子孫誦讀的一部經典寶庫。