自序
我的快活處方
在書寫這一本書的前一年，短短數個月內，我有多位好友撒手人寰，往前推數年，兩個友人燒炭自殺。我曾在一個星期之內接到三通不幸的電話：有人遠行不歸了，有人生了重病，另有一人正在與死神搏鬥。他們的年歲都與我相差不多，正值壯年，美好人生有賴他們揮灑。更令人傷感的是，這些人大多從未好好過生活，終日忙著，天天瞎忙，一點也閒不下來，完全被欲望綁架，淪為金錢的囚犯了。
書名一度被我定為《下一站，樂活》，可是轉念一想，為何是下一站，而不是這一站呢？如果每一個當下都是美好的，未來想必明亮，下一站才會是喜劇，而非悲劇。
咫尺天涯這詞說得好，我們犯的錯正是如此，似近猶遠，美事本不該如此困難重重，我們卻老讓它披上布幕，或者視而不見。我所主張的美好生活其實無一項困難，人人卻當成難題看待，但其實只是一種習慣。
讀者最常問我：「怎麼辦到的？」
比方說，打球這件事屬於我一天「之內」的活動，很多人則在「之外」，我的一天時間與每個人都相同，是一分一秒不差的二十四小時，我非大羅天仙，不可能使之變動。我在時間之內運動，而非之外，不必向外找尋，因為早被包括其中了，與刷牙、沐浴和睡覺雷同，是必要之事，而非想要。
常被問到怎麼有空爬山，但從未被問到為何有空刷牙，怪哉？
我的閱讀、欣賞展覽、盛夏溯溪、悠閒、透早與夥伴相約球敘等，全是時間之內的事，一種習慣而已，不做這些事，反而心情會很不舒坦。台大心理系的老教授柯永河寫過一本叫做《習慣心理學》的書，精神就在於此，每個人都有習慣，養成之後就很難改動。據此推論，養成一種美好生活的形式的人，就有機會讓人生擁有不再更動的美好了。
我相信並且喜歡這種說法。事實上我的美好生活就是這樣形塑而成的，我只是有效的讓它變成我的一種習慣，並且找來一堆好友與我一起背書，一塊縱走山野，閒行林間，湯中聊八卦，海裡談過往，真是美哉！
我實在不具魔法，只是依照身體的律令而行，無力便休，有力再做，累了就停，停後再動。我相信自己不是超人，難以日日夜夜工作不休，這種老不休，不要也吧，即使是鋼塑鐵造的，也難保不會被熔化。臭皮囊好好保養方是上策，而今我的工作都在白天完成，讓黑夜成了單純的黑。
五技？連莊子都不相信，他以為五技而窮咧，如果人生只要單單一技就不必用盡一生了，如此一來方有餘力決定人生。英國人相信，一技在身，隨處安身，但是擁百藝者卻無處容身，其中妙解值得深思，多才多藝一直不是我的選項，一招半式就可以闖蕩江湖了，這樣也好，不必什麼都會，就不必費盡心思，還可添得韶光。
《出埃及記》中記載，十誡中的第四誡是這樣叮嚀的：「六日勞碌工作，但第七日當為你的上帝守著安息日，無論如何都不可工作。」
安息日，就是休假日，看來是非得放下工作做自己不可了。
根據我的閱讀心得，古希臘並無所謂的星期日，但有一些固定節日，柏拉圖稱做「喘口氣的機會」，休息日的最大特徵就是不工作了，他們相信忙碌一陣子之後的這一天的假期是應得的。
有些人反過來論證，富裕之所以富裕是因為勤奮，工作天多，生產自然就好，於是他們把日本的經濟繁華歸因於此，南美的貧窮則被歸因於午休太長，節日太多，國民愛玩樂。我們的放假日一直交迭在這兩種聲音之中，年休稍長一點，企業主們就叨叨絮絮，煩個不停，理由只有一個——妨礙生產，直到過勞、窮忙浮出檯面，過度工作才被正視。
關於人生思考，我有些許心得，最精準的、極似真理的是人人只此一生，時間不長，用得不多，是一種分配，不可能定於一尊。我只為這一生而活，一輩子不想只有工作，如果因而無空花錢，就不值得了，我兢兢業業於金錢一事是真實無誤的，而且賣力，重點在於我有花錢，用在刀口上，白花花的銀子不花可惜喲，可是從事這種行為得有力與有空。這些生活哲思，看似簡單其實不易，很多人用盡一生依舊想不通，進不了任意門，因而進退失據。我非厲害哲人，只是不貪，字典裡少了還要、還要，多了不要、不要，夠了、夠了。事實上，我當心知肚明金錢的確重要，但要錢不要命，就不重要了，命比錢重要一點點了，沒有它一切皆無，財物變成遺物呀。
放下？很多人都面有難色的說？談何容易，如果只放一下，是否簡單一些呢？
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