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教養,不惑:身教言教唯在簡靜

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 我是一位小學老師,在教學快邁入...
轉載自博客來  極力推薦  2014/07/09
我是一位小學老師,在教學快邁入第十年時有幸讀了這本書,讓我解了許多惑,從此豁然開朗! 自從教改、人本團體「入侵」校園,使得校園亂象不斷後,教育現場的老師們無不疲於奔命,累得半死又常懷疑教育的價值。讀完這本書讓我心緒清明,從此知道自己身為教師該做的是什麼,理清一切的亂源來自於哪裡...
教養,不惑:身教言教唯在簡靜 教養,不惑:身教言教唯在簡靜

作者:薛仁明 
出版社:時報文化出版企業股份有限公司
出版日期:2012-08-17
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:博客來
圖書名稱:教養,不惑:身教言教唯在簡靜

內容簡介

  薛仁明老師性情恬淡卻下筆深刻,一心關注「文化之重建」與「生命之修行」,親身體悟傳統文化對人生底蘊的養成影響甚鉅。移居臺東池上,在生活實踐與教養孩子中,尋回親子兩代的身心安然。雖居處偏遠,仍心繫社會萬象,對時下教育現狀頗有獨到見解,文章見諸報章,引發教界及學界廣大迴響。

  人們常認為時代不同,感嘆今不如昔,然而傳統文化又究竟有什麼值得追隨、發揚之處呢?本書著重親子互動與教育教養的實踐與討論,由古觀今,重新省思固有文化在新時代的意義與價值。

作者簡介

薛仁明

  民國五十七年生。臺南市南邊的漁村茄萣人,係福建漳州長泰縣山重村薛氏來臺第十二代。父親薛阿客,工人;母親薛蔡蓮種,工人;兩人均未受學校教育。民國八十八年與張芳菁結婚,育有長女以婕、次女允和以及小兒薛朴。

  臺大歷史系、佛光大學藝術學研究所畢業。臺南一中二年級開始,長期困惑於安身立命之道,十八歲因之休學半年。十九歲開始,有心於儒釋道三家。民國八十二年起,長居臺東池上鄉下。爾後十七年,曾任教於臺東縣池上國中。

  民國九十八年起,開始在《中國時報.人間副刊》及《聯合報.聯合副刊》登載文章,隨後陸續在兩岸的報紙發表文章,並開闢專欄。文章聚焦於傳統文化,強烈對應現實;不論談文化或教育,均從親身體會出發,開啟一個既熟悉又新鮮的視角。

  著有《胡蘭成.天地之始》(如果)、《萬象歷然》、《論語隨喜》(爾雅),另有簡體《孔子隨喜》(北京.新星)、《人間隨喜》(北京.同心)等。

 

目錄

自序

篇一 好兒好女
小子,何莫學夫詩?--薛朴「留學」
二丫頭讀《三國》
八分之一大於一
小懲大戒
遊春涉險--關於閱讀
文化水土,好兒好女
黃仁宇與宅男

篇二 回身一望
祖父祖母,皇天后土
回過身,轉個彎
山又高,這水又深
晚九朝五
池上.食養
笑忘《三國》
敬字亭
法隆寺的黃土牆

篇三 明白之教
路上有景致,人家有笑語--所謂文明
先生與弟子--重建師生關係
老師,不惑
零體罰與臺灣教改
講而不演
兩岸讀經
為人文教育找活路--以書院取代大學文科芻議
夫妻四帖--家庭教育的根本
鍛鍊與熏陶--孩子的管與教

篇後 文章答問

 

詳細資料

  • ISBN:9789571356372
  • 叢書系列: View Point
  • 規格:平裝 / 256頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
圖書評論 -   評分:
 我是一位小學老師,在教學快邁入...
轉載自博客來  極力推薦  2014/07/09
我是一位小學老師,在教學快邁入第十年時有幸讀了這本書,讓我解了許多惑,從此豁然開朗!
自從教改、人本團體「入侵」校園,使得校園亂象不斷後,教育現場的老師們無不疲於奔命,累得半死又常懷疑教育的價值。讀完這本書讓我心緒清明,從此知道自己身為教師該做的是什麼,理清一切的亂源來自於哪裡,雖然仍身在其中,心態卻漸漸可以出淤泥而不染。
真的很感謝作者出了這樣一本書,能大書教育現場之問題,又能用那麼讓人舒服的筆調,將問題一一剖析,讓人越讀越清朗,能越來越清楚教育的本質!誠摯推薦給所有教育工作者及所有愛孩子的父母們!
 《教養,不惑》是一本講教育根本...
轉載自博客來  極力推薦  2013/11/14
《教養,不惑》是一本講教育根本之道(不是講親子溝通技巧)的大書,
書中除了直揭當今教育沉苛,也進一步提出來父母師長「身教」「言教」的重要,

『所謂教育,只不過是明白之人使人明白;所謂教育,只不過是走在前頭的那人一派氣定神閒,於是後頭之人一個個也跟著神清氣爽,如此而已!』

真是非常令人感觸良多。
 颱風天在家捧讀「教養,不惑」,...
轉載自博客來  極力推薦  2012/08/28
颱風天在家捧讀「教養,不惑」,讀到其中有句話說:「我的小孩原有些任性,但現都改了許\多…」時不禁觸動了我的回憶,更讓我懷念起從前教過我的老師…感謝我的老師不只是經師,更是人師…在當時唯務升學的教育體系下,帶著我們讀論孟、史記、紅樓夢,這些典籍遠比課本上教授的知識來得有用,因為它們讓我懂得了做人做事該當是怎樣的一番風日灑然與應對合宜…而我幼年原也有些喜易畏難、任性嬌蠻的習氣,雖然至今尚未完全根治,但當年亦在老師的循循善誘下改了不少…倘若今天的我待人接物還能有一些可取之處,除了父母之外,完全得感謝我的老師。



然而距離我踏出校門才六、七年間的光景,今日台灣社會的師生關係卻已截然不同,學生對教導過的老師能有此感懷者稀矣,儘管教育部門成天勾勒各種“美好的”願景,引述各式“嚴密的”教育理論,但台灣的教育每下愈況仍是不爭的事實,究其原因或許\癥結便在於,眼下的台灣社會需要的並非「理論」或「答案」,而是「安然」。



本書中薛仁明替「教育」下了個註腳是:「明白之人使人明白;所謂教育,只不過是走在前頭的人一派氣定神閒,後頭之人一個個也跟著神清氣爽,如此而已!」而這樣的註腳,從他與三個孩子身上我們可以看到最直接的映證…薛仁明在地處偏遠的池上堅持日復一日「晚九朝五」的起居作息,在他筆下即便只是最尋常不過的淘米添水、燒火做飯,都有著世上人家深邃安穩的風光無限…而各種生活瑣事如澆花種菜、讀書寫字、夫婦二人的磨合相處等,則是他在家庭這個道場中每天必經的修行功\課。透過他對生活的如實書寫,方明白原來教育的關鍵從來就在自己,惟有自己的生命修得一份自在與安然時,教育也才能連帶變得簡靜起來。
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