祝你今年快樂

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從不抱怨，到保持快樂 胡志強

在威爾‧鮑溫第一本影響世界甚鉅的作品─《不抱怨的世界》出版時，志強即獲邀為這正面又激勵人心的作品作序；當時即對作者透過「戴上紫...

<你的命運就是要快樂>

在你內心深處，你明白這點，知道這千真萬確。

人類之所以想要行動、追求成就、擁有一切，背後原因其實是一個無法訴諸言語、甚至沒有知覺到的信念：人們認為這樣做必然能增加快樂的程度。然而我們卻永遠掌握不到持久而充沛的快樂。

今年，你會得到更多的快樂，持續的時間也能夠更長久。本書就是要啟發你，讓你在人生的細沙上畫下界限，確確實實宣布：在未來的十二個月中，你會體驗到更快樂的人生。在作了這樣的宣示後，你可能會覺得一股莫名的興奮，和不安的疑惑，但在本書的扉頁之中，你即將發現享有更高程度快樂的過程和變化。

要達到更快樂的程度，需要努力，但你可能還不明白，你已經費了很大的力氣追求快樂，卻並未完全得到你所追求的結果。

在本書中，你將會發現得到更多快樂的新方法，更重要的是，你會學到如何放下那些阻礙你進步，但你卻執迷不悟，一直在做的事物。

你會注意到我常把成為更快樂的人和身體更健康相比，這是個相關的比喻；而你會發現要擁有更健康身體的兩大要素，其實就和成為更快樂的人的要素一樣。

決定你健康程度的兩個成分：營養（你攝取入體內的事物）和運動（你如何對待你的身體）就和決定快樂程度的兩個成分相同。攝取入心靈的事物，和你如何對待你的心靈，兩者就能鞏固你的情感狀態，容許你享受越來越高程度的快樂。

我們把努力追求更快樂生活的意圖放在新年希望的架構之下，但不必拘泥於這個比喻。不論你是在一月一日、二月十日、七月十四日，無論哪一天拿到這本書，讓它的內容融入你的意識，對你而言這本書代表了新年的開始，和更快樂的新人生。

不論在世界的哪一個角落，新年的到來都不免和快樂息息相關。

．在美國和許多其他國家，新年都會伴隨著「新年快樂！」的祝福。

．在華人地區，人們趁著新年之始，在家裡貼上「福」字，而孩子在收象徵

幸福快樂的紅包之前，都要恭祝父母﹁身體健康，新年快樂﹂。

．在日本，慶祝新年的習俗也包括吃紅白蒲鉾（魚糕）--紅色就象徵快樂。

．墨西哥人在除夕夜，會穿著彩色內衣追求快樂。

．巴西人在除夕午夜準點，會穿上黃色內衣，他們認為這能讓來年更快樂。

．厄瓜多人慶祝新年的習俗之一，是把前一年不快時刻的照片燒掉，作為洗除霉運的方法，而且也讓他們自己開運，以期來年有更快樂的經驗。

．土耳其的人民以善行義舉開始新年，他們認為，行善可以為未來的十二個月帶來更大的快樂。

不只全球各地的新年儀式以快樂為中心，也因為全球人們一致追求快樂的期望，讓舉世的人們在新年許下新願望。雖然我們很少承認，但在我們心中深信，只要來年有意在行為和習慣上作正面的改變，最終必將帶來更多的快樂。

你是否注意到「更快樂」很少出現在願望清單中？那是因為，更快樂是新年希望所期待、但並未明言的結果。

問問自己，為什麼人們會許下這些願望？例如：為什麼有人下定決心要戒酒？每個人的理由各不相同，但或許答案是，要使心靈更清澄，身體更健康。

於是問題變成：「為什麼有人期望能有更清澄的心靈和更健康的身體？」

答案是：要有更美好的感受，要能更享受人生。

更享受人生 = 更快樂。

讓我們再思考為什麼有人願意降低消費，重覆利用，和把不能再用的物品循環再造？同樣地，每個人的動機或有不同，但追根究柢，都是希望能為地球盡一分心力，感受自己有所貢獻。簡言之，就是要有良好的感受。

良好的感受 = 快樂。

如果再深思，新年新希望全都會回歸到提升快樂程度的欲望。

有人開玩笑說，新年新希望就是一月頭一週的待辦事項，然而不論立意多麼良善，大部分的新年新希望很快就會被遺忘，直到來年才會再度出現。

每個新年到來，我們總熱切期盼能夠改進健康、人際、財務和事業，以為只要能做到這些，就能帶來快樂。只可惜隨著歲月流轉，大部分人的生活仍是故態復萌，我們由衷的期望只是陷入日復一日的拖延，讓人覺得改變實在太困難，只能接受自己的命運。

改變的決心之所以碰到障礙，是因為在我們下決心時，總有不切實際的想法；認定我們得改變天生的缺點，好達到更快樂的境界。這就像用望遠鏡看東西，卻看錯了方向，我們看到的是結果，而非原因。其實我們必須先瞭解快樂是個因果循環的過程，它源自我們的思想、言語和行動，最後呈現在我們的習慣、品性和命運上。一旦瞭解這個過程的本質，學會適度地改變作法，才能真正地改變自己，校正焦點，把它放在自我成長，而非克服缺失的偽焦點。

快樂是個內在的過程。

我們常在外在尋找改變，以為這會影響幸福感，實際上，這與研究發現的結果正好相反。第四章我們會談到，作為更快樂的人會對我們的健康、人際、財務和事業，以及其他各個層面有正面影響。只要天天保持適當的精神營養與心理運動，快樂程度可以逐漸增加，不論歲月和你的人生會帶來什麼樣的遭遇，你都可以成為快樂的人。

快樂的第一步就是接納你已經快樂的事實。快樂實際上就像健康一樣，人們總說希望自己健康，但其實每個人或多或少都已經算健康。不論是快樂或是健康，兩者都是一段已經存在的連續面。

我們可以設定健身目標，並以量體重、檢查體脂肪、檢測體適能等，來檢視我們的進步程度。 然而快樂卻和健康不一樣，個人的快樂程度非常主觀，許多科學家更喜歡用「主觀的幸福」（subjective wellbeing）這個術語，來描述快樂。

雖然許多學者想要把快樂量化，但目前為止還沒有結果。經濟史學家黛德瑞．麥克勞斯凱（Deirdre N. McCloskey，1942─，芝加哥伊利諾大學經濟、歷史、英文與傳播特聘研究講座教授，亦為哲學與古典學兼任教授）在二○一二年六月八日《新共和》雜誌（The New Republic）上發表的文章：<快樂主義>（Happyism）中有所解釋，黛德瑞把人們對快樂的感受比喻為對顏色的知覺：「不論作多少次腦部掃瞄，我們都無法得知你對紅色的體驗是否和我的相同。」同樣地，一個人對快樂的感受永遠不會和另一個人相同。

快樂程度非但主觀，而且也可能並不如人們所想像的，和每個人的人生經驗有密切關係。

對我來說，寫作本書的前一年非常艱困。除了母親去世，我還接二連三遭逢其他重大的挑戰和挫敗，這將在本書第三章有所著墨。即使有這些事發生，有天我準備上床就寢時，突然發現那一天我整天都很快樂。我不禁大聲問自己：「如果在由一到十的指標上，我今天有多快樂？」我覺得自己應該有八點五。

於是我拿起一支可以在玻璃上寫字的彩色筆，在浴室的鏡子上寫下「快樂程度：八點五」，並且標註日期。

第二天一早，我看到鏡子上昨天留下的快樂指數，決心不論發生什麼事，都要盡我所能，在這一天維持同樣的快樂程度。當天晚上，我真心覺得自己再度達到了平均八點五的快樂程度，並在鏡面留下紀錄。

我一連兩週重覆相同試驗，發現即使人生變幻莫測、充滿挑戰，我每天依舊能維持八至十分的快樂程度。

尚未進入本書前，請先決定你覺得自己有多快樂，然後下定決心—是的，在應用由本書所學的內容之後，下定你自己要快樂到什麼程度的決心。把你自己選擇的快樂程度當作全心全意要實現的新年新願，只要提升了自己的快樂程度，就能有許多時間讓你減重、戒菸、找到真心相愛的人，或者其他我們經常許下但卻很少完成的新年願望。

<練習一 你究竟有多快樂？>

才華洋溢的俄國作家杜斯妥也夫斯基說：「人只喜歡數他自己的煩惱，卻不計算他的快樂。」

大部分的人只計算自己的煩惱，因此他們不如他們應有的快樂。要想更快樂，你得先計算自己的快樂。

在由一至十的刻度上，你會說自己目前有多快樂？不要思考，只要估計一下自己目前感到多快樂就好；而且要記住，這稱作「主觀的幸福」，因為唯有你才能估量得出自己多快樂。

接下來，在未來這一週，每天都省思幾次，每一次都寫下你的快樂程度。最理想的情況是，每天在相同的時刻作三次反省。為了記得時間，不妨在「胡椒博士時間」（Dr. Pepper times）作省思。或許你不知道什麼是「胡椒博士時間」，「胡椒博士」是我小時候很受歡迎的飲料，

在它的商標上印有十、二和四三個大紅字。

這些數字的起源可以追溯到一九二○年代，「胡椒博士」的員工歐哈拉（J.B. O'Hara）發現許多人在上午十點半，下午兩點半和四點半會有點精神不濟，由於「胡椒博士」含有糖和咖啡因能提神醒腦，因此歐哈拉建議公司採取行銷手法，向消費者鼓吹在上午十點，下午兩點和四點飲用，避免精力下降，因此「胡椒博士」可以說是頭一種被當成提神飲料行銷的飲料。

在你的日曆上作記號，或在電腦或智慧型手機上設提醒標識，在「胡椒博士」時間：上午十點，下午兩點和四點，或任何你想設定的時間，提醒你反省。每天三次，問問你自己在由一（非常不快樂）至十（極其快樂）的刻度上，究竟有多快樂，然後寫下答案。

每週結束時把答案平均一下，瞭解自己當週的快樂程度。例如，假設你當週總共記了二十一次快樂指數（每天三次，一週七天），把它們全部相加，除以二十一，就是你當週的平均快樂指數。接下來，訂定下一週的快樂目標，重複練習。

或許你會疑惑：「他的意思是要我每週都這樣做嗎？」

答案是：「是的。」

持續練習，每週所花的時間不到五分鐘，卻能大幅提升快樂程度。

一項針對主觀幸福的研究顯示，光是注意自己的快樂程度，就能提升自我的快樂。為你的快樂程度訂定目標，並且檢查自己的執行成效，就像設定一個目標體重，然後站上浴室體重計，檢視自己離目標還有多遠。

我用一個非科學的簡單方式，向十八個人測試了這個觀念。我寄出電子郵件給多位親友，問他們是否願意參加快樂實驗，有十二人回應說願意，而他們的朋友中，也有六人表示樂於參加。

每週一開始，我就向十八位受測者寄出電郵，請他們在由一（非常不快樂）到十（極其快樂）的程度，設定他們期望未來這一週他們平均有多快樂。接著我又一天三次，向每一位受測者發簡訊，請他們衡量當時的快樂程度。

當週結束時，我發電子郵件給每一位受測者，說明他們的快樂程度，例如：「你本週的快樂目標是九，而你平均達八點五。」接著我請每一個人為下一週設定快樂目標，然後重複上一週的過程。

結果如下：三週結束之時，100％的受訪者都表示他們平均比一開始時，提升了將近19％的快樂程度。

這個實驗並不能算是正式的科學實驗，我也知道問人有關某事的問題會使他們開始注意所問的內容，因此讓他們對此問題有更高的知覺。也就是說，鼓勵某人設定快樂目標，然後一再重覆問他有多快樂，會使這人覺得自己更快樂，因為他的重心就在快樂上，而這就是重點！

快樂與不快樂不止是心理狀態，也是心理評量，如果闡述杜斯妥也夫斯基的話，那就是只要你能計算你的快樂程度，而非計算你的困難和煩惱，你就會開始覺得自己更快樂。這全取決於你把自己的想法聚焦在何處。

試想：如果我每天傳三次簡訊給你，要你告訴我當時的視線中有多少紅色的物體，那麼你不只會在接到我簡訊時注意到紅色，而是整天都會如此。由於我一再地問你紅色這個顏色，因此它會出現在你腦海的最上方。

暢銷作家，也是思想領袖狄帕克．喬普拉（Deepak Chopra，1946─說明了為什麼會發生這樣的情況：「光是有更高的知覺，就使你成為更有力的改變媒介，毋需強迫做什麼，只要擴展你的知覺。」設定一個快樂的目標，然後時時檢視自己有多麼快樂，讓你保持對快樂的知覺，使你看到更多引發快樂的經驗。

因此每一個參與我小小實驗的人都訂下一週的快樂目標，我們每天紀錄他的快樂程度三次，結果他們快樂的程度平均都增加了20％，不是嗎？但他們這樣說，會不會只是為了讓我高興？在不記名的追蹤調查中，近80％的受訪者表示，他們覺得這樣的做法提升了他們的快樂程度。

你願意做什麼來提升20％的快樂程度？每週只需五分鐘，就能讓它發生。

<思維--快樂的第一步>

你是快樂的人嗎？你是否會說自己是快樂的人？

如果你現在說：「我是個快樂的人。」會有什麼感覺？試試看。大聲說：「我很快樂。」如果你覺得很自然，十分符合，那麼你已經有個很好的開始，因為你已經有穩固的快樂基礎。但如果你像大部分的人一樣，感到有一些阻力，那麼我們就要消除這些阻力。你越能說服自己快樂，你就越快樂。

只要在心裡一遍又一遍地想：「我快樂、我快樂、我快樂！」就能讓你開始感覺快樂。這種作法能發生效果的一個原因，是藉著一再重複肯定你快樂，你的心終究會想：「所以我快樂對吧？為什麼我快樂？」這個問題接著會讓你想到在你生活中順利進行的事物，而非經常磐據心頭的一堆挑戰，因此你覺得自己比較快樂。

小心別說「我想要快樂。」在你說「我想要快樂」的時候，就等於已經肯定自己並不快樂。不妨這樣想，如果你想要什麼，就表示你沒有什麼。如果你由想要快樂這樣的想法開始，就等於是說你沒有快樂，而因為快樂是一種心理的評量，這樣想就等於把它驅離你的身旁。

記得快樂的程度是沿著由一到十的連續面，雖然我們全都偶爾會有一路降到一的程度（非常不快樂），但卻很少會長久低潮；當你評估快樂程度時，可以選擇是要因為自己遠低於十而心懷怨恨，或是因你遠高於一而心存感激。承認你自己多快樂，而非責難自己多不快樂，將會提升你對快樂的知覺和感受。

「且慢！」你或許會想，「我以為你要教我如何快樂，但現在卻像你想要我自欺欺人，以為我已經很快樂。」

對這個問題，我的回答是，「別急，它們是同一件事。」

自欺欺人的一個定義是「全心全意地聽從和接受一個信念，把它當作真理。」而快樂和不快樂在許多方面都是自欺欺人—我們的心靈跟隨、接受它，把它當作真實的。

你對自己快樂程度的衡量，在許多方面都是你自己做的決定，和你的情況沒有多少關係。處在相同情況的兩人可以說服自己，讓自己相信自己是快樂或不快樂；其實兩人處境完全相同，唯一的不同是他們的想法。

在你內心深處，你明白這點，知道這千真萬確。

人類之所以想要行動、追求成就、擁有一切，背後原因其實是一個無法訴諸言語、甚至沒有知覺到的信念：人們認為這樣做必然能增加快樂的程度。然而我們卻永遠掌握不到持久而充沛的快樂。

今年，你會得到更多的快樂，持續的時間也能夠更長久。本書就是要啟發你，讓你在人生的細沙上畫下界限，確確實實宣布：在未來的十二個月中，你會體驗到更快樂的人生。在作了這樣的宣示後，你可能會覺得一股莫名的興奮，和不安的疑惑，但在本書的扉頁之中，你即將發現享有更高程度快樂的過程和變化。

要達...

從不抱怨，到保持快樂—胡志強市長推薦序
台灣版作者序
獻詞
致謝
序論
前言

掌握快樂的起源
第一章 思維
第二章 言語
第三章 行動

實踐快樂
第四章 習慣
第五章 個性
第六章 命運

後記

從不抱怨，到保持快樂—胡志強市長推薦序
台灣版作者序
獻詞
致謝
序論
前言

掌握快樂的起源
第一章 思維
第二章 言語
第三章 行動

實踐快樂
第四章 習慣
第五章 個性
第六章 命運

後記