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讓心靈不打結∕趙妍如 中圓工作室負責人
從事心靈諮商工作已近四十年的我，與眾多都會粉領族有深刻的臨床接觸經驗。我發覺大部分的人在謀生方面問題不大，對於如何找到讓自己安身立命的溫床，皆有一定的體認基礎。例如：
天下沒有白吃的午餐，要怎麼收獲先怎麼栽種。
成功的人找方法，失敗的人找藉口。
創業要有三本：本人，本事，本金。
這些耳熟能詳的生存法則，始終是職場人奉為圭臬的指標，有了這些基本框架的檢視，即不難對症下藥。倒是在一些基礎的心靈問題上，個案常常有撞牆現象，有走不出去的困擾。比方：
為什麼你最愛的人，總是傷你最重？
為什麼總是犯小人？
為什麼天有不測風雲，人有旦夕禍福？
我沒做壞事，為什麼壞運一直來？
為什麼總在幫人還債？
為什麼感覺活著沒什麼快樂？
這些問題日復一日啃蝕著個案的內心，成為一股看不見卻揮不去的負能量，終於最後爆發疾病，讓生命永遠蒙上一層陰影。
本書作者梁玉明是我新聞系的學妹，因戲曲方面的相同喜好，相知相惜四十餘年，更在文字領域中相互切磋、彼此砥礪。她的新書內容，以淺白流暢的文字，將深奧的佛法融入日常生活中，讓讀者從旁體會其運用之妙。每當逆境發生時，她先觀看自己的內心，找出心靈上的執著之處，再學習將視野往廣闊處拉開，許多困擾的問題皆可迎刃而解。
對於如何活在當下，活出喜悅自在，梁玉明懇切的為讀者指引出一條簡明易行，又充滿人性關懷的法門，值得一再地品嘗與回味。你會發覺，原來佛法不曾離開過我們的生活，體悟到佛心、佛理，竟如此貼近人情事理，自然就什麼都不怕了。
作者序：生死大事，早一點知道才好！
自從我的第一本書《轉轉念，幸福就在心裡面》出版以來，朋友們都說好看又受用，從日常生活的小故事中，不知不覺獲得許多體會，問我下一本書什麼時候出版？
我兀自沉吟著：這些體驗都是我修行生活的反思，每當生活中遇見困擾，我就把佛法拿來驗證一下，看看它是否真能逢凶化吉；結果一則則的故事占了廣大的篇幅，佛法若遊絲般的乍現即隱，讓我領悟到：佛法如同鹽一樣，點滴撒入，滋味無窮。生活中只需注入一點點佛法，人生就能見到明顯的轉機了，這一發現令我心生歡喜！
其實，滿心想著建立豐功偉業的人並不多，大多數人想的是：如何活得愉快、別老得太快、生病好得快、死得要痛快！最好能夠含著眼淚帶著微笑，跟親友們一一道別，告訴他們：「我這一生活得很精彩，感覺很滿足；我現在要離開了，今天之所以邀請你們來，是因為我離開的時候，會釋放出很大的能量，這是我送給你們最後的禮物，希望你們能夠收下來，並且好好珍惜！」
為什麼我會這麼說呢？因為我婆婆過世的時候，是在早晨的洗手間裡，她要解起床的第一泡尿，我習慣性的跟進去，站在馬桶邊上照顧著，替她把衛生紙先折好。她尿完之後並沒有伸手接衛生紙，反而頭一歪靠在了我的胸口上，我問她：「怎麼啦？是不是很累呀？」她並沒有回答我的話，只在喉嚨裡發出咕嚕咕嚕的聲音……當她吐出最後一口氣時，我感覺她的身體變得好沉重，而我的身體突然變輕了。
我驀然間體悟到：老人臨終前希望子女在身邊，並不是單方面的讓老人安心，同時也是想留下一些禮物給孩子。如果你行色匆匆、心緒紊亂，沒有收到禮物，就辜負老人家的一片心意了。也許你問老人家，為什麼要眼巴巴的等到孫子從國外回來呢？他也說不出個所以然，但他的靈魂肯定知道這是一件重要的事。如果身為子孫的你，千里迢迢的趕到了老人家床前，卻不知道如何收下這難得的禮物，也還是憾事一樁！
我還發現，有很多擔心與煩惱，根本是不必要的。你自己還站在泥淖裡，卻揮著手叫孩子不要玩水，孩子該有多麼困惑呢？你不是應該先把自己的腳拔出來嗎？俗話說「隔行如隔山」，但人心人性是沒有隔閡的，大家不都一心追求更美好的生活、更卓越的見解、更永恆的生命嗎？為什麼總感覺困難重重呢？那是因為你還不明白，你的心還沒有醒悟，所以才會踩在蓮花池裡，卻看不見蓮花。你要站在蓮池邊上，才能優雅的賞蓮啊！
如果你能喚醒真心，深切體悟到：你的覺知是浩瀚無邊的，你的資源是取之不竭的，就不會被眼前的煩惱綑綁住了。你可以像念咒一樣的念著：「放下！放下！放下何等自在！」但是手中攢著的五個銅板，一個也不肯放下，因為放下一個就少了一個，你有匱乏感、恐懼感，你要緊緊攢住屬於你的東西。一旦你發現到，你是天之驕子，剎那間繼承了五百億家產，你的驚訝自然不在話下，於是眼睛也睜大了，嘴也合不攏了，手指頭也放鬆了，手中的銅板自然落下。所以說，「放下」並不是因為你一直努力，勸說自己要放下，而是你能看到無限的寶藏，無視於眼前的銅板，才會自然而然的放下。
無可諱言，我們日常的起心動念，總是多多少少摻雜了貪、瞋、癡、慢、妒的五毒（注1），很難有單純的一念清淨心，卻冀望從這樣的土壤中得到真、善、美的果實，那是很明顯的妄想執著，常令人啞然失笑。但此外還有更好的土壤嗎？我看似乎也別無他土，只能在現有的土壤中，隨時加一點發酵菌，暫且說它是佛法吧！等候日光雨水的因緣加持，或可轉貪、瞋、癡的三毒惡土，為戒、定、慧（注2）的有機土也未可知！本書第一章〈生命．難得的體驗之旅〉，就是敘述這方面的感悟。
第二章〈老病．拉近靈魂與身體的距離〉，是從身邊親友的老化與病痛中，認識許多讓我們健康流失的元兇。它們不在特定的方位遊走，而是緊緊跟隨在你身邊，甚至於在你的體內伺機而動。由於我們的覺察感知能力太低，任何疾病的死亡人數，左看右看都只是數字，感覺起來都很遙遠，唯有自己認識的親友病了、死了，才會猛然一驚、豁然一悟，緊張兮兮的打量著自己的身體，丈量著未來有限的光陰；隨著時日的沖淡，親友的屍骨未寒，你警悟的心早已煙消雲散了。
許多慢性病隨著老化而來，你若無視於它的存在，它就會要了你的命！在還沒有悟到佛性，還沒有經歷神之前就失去生命，是非常令人遺憾的。
第三章：〈死亡．開啟通往永恆之門〉，是我從公公、婆婆過世的諸多情境，認知到死亡的真實意義，根本不需要藉助任何動作，自然就將恐懼從心中除去。多數的心理研究者都說，恐懼是許多情緒的發源地，一旦「沒在怕！」之後，真的會脫落許多世俗的塵屑，自然出落得氣宇非凡！從瀕死經驗的分享中得知，別人有多麼感激你，或者多麼痛恨你，你死後都要一一回顧。生前能有這樣的認知，待人處事就會謹慎小心，身、語、意的十惡就會自然遠離，至少相愛的人不會再相互折磨了。
綜觀以上所述，我得到一個本書最終的主題，那就是：關於生老病死的真相，要早一點知道才好！好在何處呢？自己現世的煩惱痛苦會減少，對別人的傷害會減輕，摸索前進的風險會減低，人生也會活得舒暢一些。舉例來說：你被人莫名其妙的揮了一拳，當場一定很困惑煩惱吧？會想要反擊吧？但是當你知道他剛從精神病院逃出來，真相頓時讓事件明朗化、單純化了。你只會苦苦的反思：「我是在何時與這瘋子結下的因緣呢？」而不會情緒失控，一發不可收拾。可見早一點明白真相，會讓災難的輪子停止轉動，讓你有機會、有餘力在活著的時候悟到佛性、經歷神！
注1：貪、瞋、癡、慢、妒（或疑）在佛教稱之為五毒。貪是貪欲之心，貪得無厭；瞋是瞋恨之心，指怨恨心重；癡為痴迷之心，指盲目的跟從；慢是傲慢之心，不聽規勸；妒是妒忌他人，逞強好勝。
注2：戒、定、慧合稱為三學，乃修行的三大基楚。「戒」是戒止惡行，「定」是定心一處，心念不受外境所動；「慧」是破妄證真，由定力所證得的大智慧。修此三學，可以斷除煩惱疑惑，超凡入聖。
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