人生四苦，暗藏玄機；早早知道，苦盡甘來。
24 篇理解生、老、病、死，不可不讀的生命書寫──
生──
生命始終在進行中，需要我們隨時關注、覺察並感受它。學習將自我擴大，容納別人，替人著想，放大心量，不去在意所有已發生的事，路就會愈走愈寬。
老──
容貌日漸老化、身體開始衰弱，當你以為可以隨心所欲掌控世界，世界已離你越來越遠。只有當外在已無所追求時，人們才會停下步伐，思考生命真正的意義。
病──
活得久也要活得有品質，千萬別讓長壽成為一種懲罰。寵愛自己、取悅自己，是新時代的健康新主張。
死──
死亡是靈魂的新生，是靈體轉化的過程，如同人生經歷過的大小苦難都是一次次的死亡，一旦突破了，就能汰舊換新，超越自我，換來重生的自己。
年輕時見山是山，中年時見山不是山，老年之後，如何見山還是山？
在人生的不同階段開啟全新思考，讓心靈自由，懷著喜悅進入生命最高層次。
作者簡介：
梁玉明
畢業於文化大學新聞系，於母校擔任助教、講師 10 餘年。潛心學佛 30 餘年，期間曾擔任《中華禪學》雜誌主編 6 年、圓覺文教基金會董事 9 年；目前擔任《圓覺天地》雜誌總編輯。擅長書寫心靈散文，近期曾獲第 1 屆福報文學獎、第 1 屆全球華人文學星雲獎、第 3 屆花蓮造福觀音文學獎等。
2010 年 6 月出版第一本著作《轉轉念，幸福就在心裡面》，深獲好評。
各界推薦
名人推薦：
讓心靈不打結
趙妍如 中圓工作室負責人
從事心靈諮商工作已近四十年的我，與眾多都會粉領族有深刻的臨床接觸經驗。我發覺大部分的人在謀生方面問題不大，對於如何找到讓自己安身立命的溫床，皆有一定的體認基礎。例如：
天下沒有白吃的午餐，要怎麼收獲先怎麼栽種。
成功的人找方法，失敗的人找藉口。
創業要有三本：本人，本事，本金。
這些耳熟能詳的生存法則，始終是職場人奉為圭臬的指標，有了這些基本框架的檢視，即不難對症下藥。倒是在一些基礎的心靈問題上，個案常常有撞牆現象，有走不出去的困擾。比方：
為什麼你最愛的人，總是傷你最重？
為什麼總是犯小人？
為什麼天有不測風雲，人有旦夕禍福？
我沒做壞事，為什麼壞運一直來？
為什麼總在幫人還債？
為什麼感覺活著沒什麼快樂？
這些問題日復一日啃蝕著個案的內心，成為一股看不見卻揮不去的負能量，終於最後爆發疾病，讓生命永遠蒙上一層陰影。
本書作者梁玉明是我新聞系的學妹，因戲曲方面的相同喜好，相知相惜四十餘年，更在文字領域中相互切磋、彼此砥礪。她的新書內容，以淺白流暢的文字，將深奧的佛法融入日常生活中，讓讀者從旁體會其運用之妙。每當逆境發生時，她先觀看自己的內心，找出心靈上的執著之處，再學習將視野往廣闊處拉開，許多困擾的問題皆可迎刃而解。
對於如何活在當下，活出喜悅自在，梁玉明懇切的為讀者指引出一條簡明易行，又充滿人性關懷的法門，值得一再地品嘗與回味。你會發覺，原來佛法不曾離開過我們的生活，體悟到佛心、佛理，竟如此貼近人情事理，自然就什麼都不怕了。
梁乃崇 圓覺文教基金會董事長
陳維滄 川流文教基金會董事長
陳藹玲 富邦文教基金會董事
趙妍如 中圓工作室負責人
誠心推薦！（依姓氏筆畫排列）
名人推薦：讓心靈不打結
趙妍如 中圓工作室負責人
從事心靈諮商工作已近四十年的我，與眾多都會粉領族有深刻的臨床接觸經驗。我發覺大部分的人在謀生方面問題不大，對於如何找到讓自己安身立命的溫床，皆有一定的體認基礎。例如：
天下沒有白吃的午餐，要怎麼收獲先怎麼栽種。
成功的人找方法，失敗的人找藉口。
創業要有三本：本人，本事，本金。
這些耳熟能詳的生存法則，始終是職場人奉為圭臬的指標，有了這些基本框架的檢視，即不難對症下藥。倒是在一些基礎的心靈問題上，個案常常有撞牆現象，有走不出去的困擾。比方：
...
章節試閱
作者序：生死大事，早一點知道才好！
自從我的第一本書《轉轉念，幸福就在心裡面》出版以來，朋友們都說好看又受用，從日常生活的小故事中，不知不覺獲得許多體會，問我下一本書什麼時候出版？我兀自沉吟著：這些體驗都是我修行生活的反思，每當生活中遇見困擾，我就把佛法拿來驗證一下，看看它是否真能逢凶化吉；結果一則則的故事占了廣大的篇幅，佛法若遊絲般的乍現即隱，讓我領悟到：佛法如同鹽一樣，點滴撒入，滋味無窮。生活中只需注入一點點佛法，人生就能見到明顯的轉機了，這一發現令我心生歡喜！
其實，滿心想著建立豐功偉業的人並不多，大多數人想的是：如何活得愉快、別老得太快、生病好得快、死得要痛快！最好能夠含著眼淚帶著微笑，跟親友們一一道別，告訴他們：「我這一生活得很精彩，感覺很滿足；我現在要離開了，今天之所以邀請你們來，是因為我離開的時候，會釋放出很大的能量，這是我送給你們最後的禮物，希望你們能夠收下來，並且好好珍惜！」
為什麼我會這麼說呢？因為我婆婆過世的時候，是在早晨的洗手間裡，她要解起床的第一泡尿，我習慣性的跟進去，站在馬桶邊上照顧著，替她把衛生紙先折好。她尿完之後並沒有伸手接衛生紙，反而頭一歪靠在了我的胸口上，我問她：「怎麼啦？是不是很累呀？」她並沒有回答我的話，只在喉嚨裡發出咕嚕咕嚕的聲音……當她吐出最後一口氣時，我感覺她的身體變得好沉重，而我的身體突然變輕了。。
我驀然間體悟到：老人臨終前希望子女在身邊，並不是單方面的讓老人安心，同時也是想留下一些禮物給孩子。如果你行色匆匆、心緒紊亂，沒有收到禮物，就辜負老人家的一片心意了。也許你問老人家，為什麼要眼巴巴的等到孫子從國外回來呢？他也說不出個所以然，但他的靈魂肯定知道這是一件重要的事。如果身為子孫的你，千里迢迢的趕到了老人家床前，卻不知道如何收下這難得的禮物，也還是憾事一樁！
我還發現，有很多擔心與煩惱，根本是不必要的。你自己還站在泥淖裡，卻揮著手叫孩子不要玩水，孩子該有多麼困惑呢？你不是應該先把自己的腳拔出來嗎？俗話說「隔行如隔山」，但人心人性是沒有隔閡的，大家不都一心追求更美好的生活、更卓越的見解、更永恆的生命嗎？為什麼總感覺困難重重呢？那是因為你還不明白，你的心還沒有醒悟，所以才會踩在蓮花池裡，卻看不見蓮花。你要站在蓮池邊上，才能優雅的賞蓮啊！
如果你能喚醒真心，深切體悟到：你的覺知是浩瀚無邊的，你的資源是取之不竭的，就不會被眼前的煩惱綑綁住了。你可以像念咒一樣的念著：「放下！放下！放下何等自在！」但是手中攢著的五個銅板，一個也不肯放下，因為放下一個就少了一個，你有匱乏感、恐懼感，你要緊緊攢住屬於你的東西。一旦你發現到，你是天之驕子，剎那間繼承了五百億家產，你的驚訝自然不在話下，於是眼睛也睜大了，嘴也合不攏了，手指頭也放鬆了，手中的銅板自然落下。所以說，「放下」並不是因為你一直努力，勸說自己要放下，而是你能看到無限的寶藏，無視於眼前的銅板，才會自然而然的放下。
無可諱言，我們日常的起心動念，總是多多少少摻雜了貪、瞋、癡、慢、妒的五毒（注1），很難有單純的一念清淨心，卻冀望從這樣的土壤中得到真、善、美的果實，那是很明顯的妄想執著，常令人啞然失笑。但此外還有更好的土壤嗎？我看似乎也別無他土，只能在現有的土壤中，隨時加一點發酵菌，暫且說它是佛法吧！等候日光雨水的因緣加持，或可轉貪、瞋、癡的三毒惡土，為戒、定、慧（注2）的有機土也未可知！本書第一章〈生命‧難得的體驗之旅〉，就是敘述這方面的感悟。
第二章〈老病‧拉近靈魂與身體的距離〉，是從身邊親友的老化與病痛中，認識許多讓我們健康流失的元兇。它們不在特定的方位遊走，而是緊緊跟隨在你身邊，甚至於在你的體內伺機而動。由於我們的覺察感知能力太低，任何疾病的死亡人數，左看右看都只是數字，感覺起來都很遙遠，唯有自己認識的親友病了、死了，才會猛然一驚、豁然一悟，緊張兮兮的打量著自己的身體，丈量著未來有限的光陰；隨著時日的沖淡，親友的屍骨未寒，你警悟的心早已煙消雲散了。許多慢性病隨著老化而來，你若無視於它的存在，它就會要了你的命！在還沒有悟到佛性，還沒有經歷神之前就失去生命，是非常令人遺憾的。
第三章：〈死亡‧開啟通往永恆之門〉，是我從公公、婆婆過世的諸多情境，認知到死亡的真實意義，根本不需要藉助任何動作，自然就將恐懼從心中除去。多數的心理研究者都說，恐懼是許多情緒的發源地，一旦「沒在怕！」之後，真的會脫落許多世俗的塵屑，自然出落得氣宇非凡！從瀕死經驗的分享中得知，別人有多麼感激你，或者多麼痛恨你，你死後都要一一回顧。生前能有這樣的認知，待人處事就會謹慎小心，身、語、意的十惡就會自然遠離，至少相愛的人不會再相互折磨了。
綜觀以上所述，我得到一個本書最終的主題，那就是：關於生老病死的真相，要早一點知道才好！好在何處呢？自己現世的煩惱痛苦會減少，對別人的傷害會減輕，摸索前進的風險會減低，人生也會活得舒暢一些。舉例來說：你被人莫名其妙的揮了一拳，當場一定很困惑煩惱吧？會想要反擊吧？但是當你知道他剛從精神病院逃出來，真相頓時讓事件明朗化、單純化了。你只會苦苦的反思：「我是在何時與這瘋子結下的因緣呢？」而不會情緒失控，一發不可收拾。可見早一點明白真相，會讓災難的輪子停止轉動，讓你有機會、有餘力在活著的時候悟到佛性、經歷神！
注1：貪、瞋、癡、慢、妒（或疑）在佛教稱之為五毒。貪是貪欲之心，貪得無厭；瞋是瞋恨之心，指怨恨心重；癡為痴迷之心，指盲目的跟從；慢是傲慢之心，不聽規勸；妒是妒忌他人，逞強好勝。
注2：戒、定、慧合稱為三學，乃修行的三大基楚。「戒」是戒止惡行，「定」是定心一處，心念不受外境所動；「慧」是破妄證真，由定力所證得的大智慧。修此三學，可以斷除煩惱疑惑，超凡入聖。
第一章：生命‧難得的體驗之旅
＃1：看見生命，讓旅途更為開闊
生命始終在進行中，就像念頭一樣，沒有片刻停駐。你必須隨時去關注它、覺察它、感受它。直到有一個明明白白的看見，才能領略到它在生活中的軌跡。
路面鋪柏油的工程，進行了好幾天，重型機具與石塊的抗衡，發出擾人的噪音。午後的雷陣雨，以另一種綿密的奏鳴曲，取代了打擊樂的沉重感，無形中，心情的亮度提升了百分之十；但想到大門上貼著「工程遇雨順延」，又悵然若有所失，彷彿一份包裝精美的禮物，標籤上寫著別人的名字。
趁著大雨驟歇、忽然露臉的太陽還在天際掙扎的空檔，我估量著出門去買一袋麵包。
啊！原來柏油馬路已經鋪好了，有些雨水還沒有退去，在路面形成許多不規則的圖案。陽光帶著些許的霞彩，不均勻的照射在雨水形成的圖案上，顯現出明暗、光彩各異的色澤。我一時之間有一個短暫的空白，完全出乎意料之外，腦筋不知何故停頓下來──這是怎麼了呀？一開門便走進這麼一幅原創的圖畫中。
柏油路面還泛著油光，油與水的互不相容，讓雨水凝結出水銀般的視覺效果，陽光只是湊巧經過，我也是剛好在場，於是一場視覺的饗宴就這麼促成了。這時內心空曠靜謐到了極點，心情的亮度似乎達到百分百，化成一道亮光，消失在內心的曠野中。
驀然回過神來，思索著：誰在我身上做了什麼？左顧右盼了半晌，實在找不出任何人為的蛛絲馬跡。腦中突地閃過一個沙灘作畫的場景：畫家以沙灘為畫布，利用海沙溼度的不同，翻攪、設計出大幅圖案。他們抓緊退潮的兩個小時，將海灘迅速改頭換面，然後用相機拍攝下來。一旦潮水上漲，他們的畫作就此消失無蹤。換言之，他們即將得到一張全新的畫布。
在遠鏡頭俯視的角度下，那一幅幅美麗的沙灘圖案，彷彿有一條無形的鍊子，將人心與大自然連結，令觀賞者身雖不能至，心已然在恍惚間融入了藝術的構圖。我眼前經由柏油路面、雨水和陽光所形成的畫作，雖然格局不及海灘來得大，但那是渾然天成的啊！又無巧不巧的呈現在我面前，在我還來不及驚豔之際，它已經深深觸動了我的靈魂。
啊！我竟然要勉強自己，走出這幅原創的構圖，去買我的土司麵包！
在前往菜市場的馬路邊上，有一株我十幾年都不曾注意過的樹木。它引起我的注意，因為不知何故，它的黃葉落了一地，把屬於它的路面都鋪滿了。我不覺抬起頭來仔細觀察，怕是有人使壞，給它噴了落葉劑不成？當時沒有看出什麼異樣，回頭也就忘了這件事。
隔了不到一個禮拜，光禿禿的樹枝與樹梢，冒出黃嫩黃嫩的樹葉來，我才恍然大悟，原來它的樹葉是相約離枝，好讓新鮮的生命出來亮相，它們之間是如何溝通心意的呢？我拖著菜籃愣了半晌，感嘆植物生命的奇妙。
幾個禮拜之後，當我再次注意到它，它已經是滿樹的枝葉蓊鬱，迎著夏日的豔陽，左搖右晃的推擠著，嘻笑著；恍若戲劇終場謝幕時的演員，滿懷興奮地東邊一鞠躬，西邊一拱手，為觀眾的蒞臨捧場再三道謝。我想它們的這一齣，應該每年都會如期上演吧？我卻碰巧了才第一次發現，不能怪它們沒給我發邀請函，只能怪我自己渾渾噩噩的過日子，把眼前大好的光陰、無價的演出都錯過了哩！
站在樹蔭底下，突然想起了一樁趣事。我看不慣先生那把舊梳子，用了二十幾年都不換新，就有意無意的把它丟在垃圾桶旁邊，沒想到我丟一次，他撿一次，舊梳子就像認得路似的，又出現在我的洗臉臺上。
我見先生不懂我的暗示，就語帶不悅地挑明了說：「有新梳子幹嘛不用，老是用這把又舊又醜的！」
「我的頭髮少，新梳子太稀鬆了，根本梳不到我的頭髮啊！」先生說出了原委，令我不覺失笑！不是笑他的頭髮少，而是笑自己白長了眼睛。
清晨醒來，習慣把第一個念頭留給自己，覺察一下跟自己親近的滋味，而不要讓念頭飛也似地，跑到衣櫥裡去找今天要穿的衣衫。說飛都嫌太慢了，因為念頭沒有剎那的間斷，就像山泉瀑布一般的停不住啊！
深深地吸一口氣，立刻被念頭攫獲住，感覺鼻咽腔涼涼的，天氣似乎不太好……嗟！管天氣幹什麼？還是把向外的念頭攔住，快速回到自己身上吧！
想用腹式呼吸法，做幾個深呼吸，感覺膀胱都已漲滿了，氣沉丹田有些阻礙，就慢慢側身下床，一步一步地走進浴室，坐在馬桶上聽著自己解放的聲音。
一隻蜘蛛從牆角向我爬過來，在我看到牠的同時，牠也察覺到我的眼光了，頓時停下了爬行的腳步。我在心裡對牠說：「放心吧！我不會傷害你的，你是益蟲啊！」話剛說完，牠就繼續往前爬了。於是我又想著：「留你這個益蟲在浴室裡，可以幫我吃蚊子哩！」牠忽然又停住了，莫非感應到我別有居心？唉！怎麼我的起心動念，連一隻蜘蛛都瞞不過呢？嗟！管蜘蛛幹什麼？我還是把念頭專注在自己的身上吧！
並非外在事物一直吸引我的目光，而是我的專注力太差，看到什麼東西在眼前晃動，我的心就黏上去了，聽到什麼不悅耳的聲音，我的情緒就跟著起反應了。我不斷為外在的人、事、物貼標籤，在腦海裡找對應的詞句，強加在對方身上，把自己忙死了，也把別人屈死了，真是何苦來哉！
結果如何呢？我見過太多親友病榻纏綿，都是肇因於內心充塞著怨恨。負面的教材不勝枚舉──你所怨懟的人，一根寒毛都沒有少，你卻浸淫在憂悶的苦汁裡，每日作繭自縛。人家看似無望的事業，忽逢貴人相助，一路飛黃騰達起來，你卻苦澀難耐，鎮日遮遮掩掩地說些場面話，內心真實的感受、真正的痛苦無處可訴，日復一日的煎熬，終於讓一個「自我」堅固的城堡建造成功了。
這座城堡的堡主是誰呀？當然非你莫屬！因為堡內數以兆計的子民，不是別人，正是你受苦受難的細胞啊！在你惶惶然不可終日的時候，他們也會辛勤的從事防禦工事，你的憂鬱寡歡，不知不覺掛在了臉上；他們的癌化現象，只能顯示在顯微鏡底下了。
原來，生命的背面有著如許的暗潮洶湧，你只要稍不留神，就陷溺其中，任其擺佈；反過來說，你只要清楚地看見了它的真面目，它就無法興風作浪，你的生命頓時充滿能量，你的細胞立刻歡欣鼓舞！
生命的律動有時喧囂嘈雜，有時寧靜平緩，有時欲語還休，堪稱變幻莫測；但唯一不變的是，它始終在進行中，就像念頭一樣，沒有片刻停駐。你必須隨時去關注它、覺察它、感受它。直到有一個明明白白的看見，才能領略到它在生活中的軌跡。活潑自在的是它，憂悲煩惱的是它，創造美感的是它，搞砸事情的也是它。其實，它毫不矯飾，慣常以原本的面貌完美展現，只是我們被生命中的暗物質所誤導，執著地從自我的角度去解讀，以致玷污了它！
生命進行曲逕自演奏著，把童年帶到你的面前，當你還來不及享受它，一轉眼它已經逝去了。青年、壯年、中年、老年，都挨著次序來報到，讓你在不同的年齡層，經驗到不同的生命景象。外在的際遇就像海上的波浪，一波接著一波的浪潮，毫無預警的迎面襲來，只要稍微不留神，忽略了一個徵兆，下錯了一個決定，乃至於錯失了一個眼神，人生的道路就因而轉向了。
旅途中轉向也不是什麼壞事，可以看到另外一條路上的風景；壞的是你的神智昏迷了，見解歪曲了，把轉向的責任賴給別人，不由自主地活在怨天尤人的氛圍裡。
我們眼睛能見到的領域很有限，看不到的才是無窮無盡；同樣的，我們身體上的、財務上的、人際上的資源很有限，心靈上的、無形無相的資源才是無邊無際。在這一片廣袤深邃的寶藏還未開發之際，千萬別被眼睛看到的，耳朵聽到的，心裡感受到的矇騙了啊！
我像獅子搏兔、貓捉老鼠般的專注守候，驥望在因緣成熟的當下，藉由外在事件，鍛練自己的心性。每經歷一個事件、或一次心靈的激盪，心性的層次就提升了一階，看待人事物的眼光也更加超越。只要功夫下得深，日積月累，生命進行曲會慢慢趨向和諧，生命的旅途也就越來越開闊了。
看見親朋好友逝去，我會難過好幾天。但我知道，那些都只是外境的展現，之所以被我看到、經歷到，不僅僅是要讓我難過、傷心、不捨，而是要我在震驚的剎那間，打開鎖住了數十年的心門，親身體驗到──我以為是實體的他，已經消失無蹤了；而我以為僅是影中人的相片，卻還在對我微笑。當下，我對人生的虛幻，就有了情境上的連結，而非僅是文字上的認知了。
多麼難得的機會，藉由親友與死亡的正面交鋒，讓我眼前一切世俗妄想停止，才會有一個短暫的空檔，一個瞬間的明白。過去的記憶一直被現在的場景所淘汰，現在又被未來的疑惑所取代，頓覺有一線光明來自虛空，一剎那間活在當下，彷彿一個怯生生的我，探出頭來呼吸了一口新鮮空氣。
在人生的境界上，層層的體會是生命中很重要的標記；在藝術的創作上，獨具慧眼的看見，也是很重要的一環，而這兩者都關係到生命的深度。有人問藝術大師米開朗基羅：「你是如何創作出大衛這樣偉大的作品？」大師毫不遲疑的回答：「我在石塊裡看到了大衛，於是我只要鑿掉多餘的石塊，大衛就出現了。」
我始終相信，每一趟生命之旅都肩負著使命、暗藏著密碼。我可以在每一次與生命短兵相接的時刻，不僅覺察到生命的律動，更能獲得破解生命密碼的機會。
生命的律動，藉由草木土石、人情往來、因緣際會，都圓滿展現無遺了，只是缺少一雙看見它的慧眼。
一路找尋靈魂中的大衛，會不會就是我生命之旅的通關密碼呢？一朵微笑緩緩在頰間漾開，這就是生命給我的回應啊！
＃２：活著的時候，讓心靈自由
我們要隨時練習跳出左腦的運作模式，讓右腦發揮功能，才有機會在活著的時候，體驗到心靈離開肉體的滋味。
常聽人說：「認識別人容易，認識自己困難」，這是為什麼呢？並不是說你不認識朝夕相處的自己，而是因為你所認識的自己太狹隘了。好端端的，為什麼要把自己小看了呢？你所認識的你只是一個工具，是一個讓你使用的介面，讓你可以行走在這個世間，有一些背景可以被人認識，有一些能力可以與人溝通。真正的你隱藏在軀體、想法、意志的背後，浩瀚無比，大得不得了，無形無相，以致於你想認識它都無從下手。
絕大多數的教主都曾經告訴徒眾：你們所擁有的遠遠超過所使用的，為什麼要把億萬的身價擱在一邊，活得像乞丐一樣呢？不要向外尋找，外面什麼都沒有，要向內挖掘，裡面的寶藏才豐富。
徒眾們口裡不說，心裡一定納悶著：外面有您啊！您就是我們的寶藏，我們的慧命所繫啊！裡面空空如也，什麼寶藏都沒有啊！
若真的體驗到那「空空如也」的感受，而不是「空空如也」四個字，或許就碰觸到靈魂的邊緣，離寶藏的開啟不遠了。
我是如何得知它的呢？那也是無意間撞上的，真可謂是電光石火般，剎那間照亮了我的生命。
那是一個打孝順麻將的場景，每逢過年我們都會陪爸媽打幾場。當天上桌的是先生和弟弟，我只是坐在旁邊看牌助興。打到第八圈的最末一把，爸爸連到第三莊。我想著牌局快要散了，心情非常輕鬆愉快，就不由得哼起小調來。
爸爸連莊到了緊要的關頭，突然從專注的牌桌上回過頭來兇我一句：「哼什麼哼啊？有什麼好哼的！」我頓時腦中一片空白，接下來發生了奇妙的事：牌桌上每個人的想法，我在一瞬間都明白了。
爸爸兇過我之後就後悔了，卻仍然板著臉故作堅毅狀。媽媽心裡非常怨恨，埋怨爸爸平日裡凶她也就罷了，女兒難得回來一次，何苦搞得不愉快呢？先生眼見我被兇了，心裡很捨不得，但震懾於爸爸的威嚴，不敢有所表示。弟弟心想：打牌是消遣娛樂，幹嘛弄得緊張兮兮的？想到之後便隨即說了出來。
等我從一片空白中回過神來，感覺牌桌上出奇的寧靜，我的心境出奇的空朗。幾秒鐘前那個全知全能的狀態，也像船過水無痕般逝去。
我曾私下向先生求證，他心裡確實是心疼我的，爸爸確實沒有再開口說話，弟弟確實說了一句話。這樣就足夠了！這樣一個難得的體驗，讓我瞬間明白：原來佛經裡面所說的，三千大千世界，每一個眾生的起心動念，佛陀悉知悉見，是真實不虛的！我非常重視這個看似平常的場景，感覺就像是一個座標對準了，其他的方位就錯不了。
師父多少年前就告訴過我：人的這一生只有一個目的，就是來修行成道的。修行成道包括入解脫門和出菩提路。入解脫門是自修自證，出菩提路是自覺覺他，覺行圓滿。講得通俗一點，就是自己修好了再去幫助別人修。
瑜伽大師也說，人生只有兩件事值得做，就是純粹的靈修和應用的靈修，其他都是在浪費生命。兩位覺者大師的用詞不同，但意思是相同的，都是要我們對修行念茲在茲，幫助自己和他人走解脫的道路。
我以前總是將信將疑，認為師父和瑜伽大師在說他們自己，他們主持著一方道場，或許是菩薩轉世，也可能是觀音再來，當然要以修行成道、普度眾生為一生的職志。我不同啊！我的生活多采多姿，怎麼會只有修行呢？直到有了瞬間的明白之後，才知道那些所謂的多采多姿，與浩瀚的未知領域相較，是多麼的微不足道！
修行也不是將一切欲望都斬斷，而是可有可無，你已經不執著於它了，你有了整個的天空，還會在乎多一片白雲、少一朵晚霞嗎？
我事後回想，為什麼爸爸的一聲喝叱，會促使我腦中一片空白，達到片刻的靜默或寂靜呢？這也太「得來全不費功夫」了吧？我猜想是因為出乎意料之外的緣故。
幾年前面對公公、婆婆的過世，是有一些傷感與回顧，但公公是病痛一陣子，昏迷一陣子，沒有再醒過來。婆婆是中風一陣子，住院一陣子，器官慢慢衰竭，終至一蹶不振。這些都在情理之中，並非意料之外，所以衝擊性不大。
爸爸是軍旅出身，我年紀小的時候，他跟著軍隊調防，很少與子女相處；他退休之後安定下來，我卻又在外讀書、就業、結婚、生子，彼此少有溝通與連結。記得第一次爸爸喝斥我，是在我四歲的時候，他買了香瓜來給我吃，香瓜的瓤被刮出來，放在一個小盆子裡，我抓起來一嘗，好甜啊！爸爸看見了就說：「那是不能吃的東西，放下！」我當時放下了，但是媽媽並沒有把它倒掉，我偷偷的又抓起來嘗，被爸爸看見了，賞了我兩記耳光，說：「告訴妳不能吃，妳還不聽話，打妳是要妳記得！」我確實記得了，每當吃香瓜的時候，我就記起那兩個耳光，但還是繼續把香瓜的瓤吃掉，因為又香又甜啊！只不過，這樣的記憶，促使我絕不動手打小孩，因為我知道他或許會記一輩子！
經過了五十幾年，這是爸爸第二次喝斥我。
我以為我是家裡的榮耀，弟妹們的榜樣，從小幫著母親持家，母親為了讓我們吃得好一點，就接一點家庭副業來做；我為了讓母親多睡一會兒，就清晨起床自己做便當，也幫妹妹做一個。
別人考初中、考高中、考大學，都有家長陪考。我始終一個人去考，帶一個麵包充飢，請同學的媽媽幫我看著書包，一路上都考出好成績，是村子裡有口皆碑的乖女兒。
我因為有戲曲方面的天賦，在大學期間就上過電視，參加臺視的青年才藝競賽，從週冠軍、月冠軍，一路爭取到年度亞軍。學校知道我有此天賦，也推薦我參加教育部的甄試，獲選為第一屆中華青年訪問團團員，全國大專院校共計選出二十名，分為兩個團隊，各自訪問美國東、西部大學。我是屬於美西團，訪問了美國西部十七個洲，三十四所大學。回國後，我立刻以節省下來的零用金，替家裡添置了電視機、沙發床。
戴著傑出校友的光環，我還沒畢業出校門，就有三個工作等著我抉擇，我最終選擇了留在母校……
即便嫁做人婦，媽媽買房子，爸爸買車，弟弟結婚，妹妹出國之類的大事，都有我參與貢獻的業績……
在這樣的背景之下，我被喝叱是很不可思議的，是出乎意料之外的，但它畢竟發生了。我感覺這是一個上蒼送給我的禮物，讓我領悟到「事情終於發生了」的況味，於是我頓時也「沒什麼好說了」。
「事情終於發生了」是有典故的。
印度的詩人泰戈爾，曾經很生動的描繪了他的體悟，他說，有一位祖父輩的老先生，經常以嘲弄的口氣問他：「你真的知道神嗎？你寫在詩裡的那些事，你真的都知道嗎？還是在賣弄你的詞藻呢？我從你的眼神中，看不出你有經驗到任何事情呢！」即便在大眾的聚會中，或者在一些崇拜他的粉絲面前，老先生也會抓住泰戈爾的領子，毫不留情的質問他說：「事情還沒有發生是吧？那你為什麼要欺騙這些白癡呢？就算你舉世聞名，那也不代表你知道神！」當時泰戈爾無言以對，只能保持沉默。
有一天事情終於發生了。那是一個雨後的清晨，泰戈爾早起散步，只見初升的太陽，將海面映成一片金黃，另一旁的街道上，也有一窪積水，積水的面積很小，但是太陽也同時在積水中升起，映照出同樣的金黃色光輝，帶給他同樣的喜悅與平和……就是這麼一個場景啟發了他，就是這樣一個體悟讓他覺醒：原來萬物是一個整體，沒有什麼貴賤高下。
我猜想，泰戈爾當時的狀況，應該就是佛家所謂的「無分別」，讓他在無意間體會到了。佛法上的無分別，是指「能知能覺」的覺性、佛性。師父說，因為覺性不能夠被知，你就無法分別祂，覺性、佛性本來的功能就是這樣子，祂能夠分別萬物，但是祂自己是無法被分別的，所以祂是無分別。
接下來，泰戈爾生平第一次去敲老先生的大門，看著老先生的眼睛問：「現在你怎麼說？」老先生也盯著他的眼睛回答：「現在沒什麼好說了，因為事情已經發生了，我祝福你！」可見真實的體悟騙不了自己，也瞞不了別人，只要你醞釀的時間夠久，機緣成熟了，心門會在剎那間開啟，讓你看見不同的風光景色。
如果你以自己為世界的中心，便永遠只能看見周遭幾十里、乃至幾百里的人事物。縱使你有千里眼、順風耳，見聞終究還是有限度的。唯有當你明白自己是大海中的一滴水時，才有可能看見大海的全貌。
我在一場有關腦部退化的演講中，得知我們大腦中有一個控制情緒的區塊，一直要到二十四歲才成熟；同樣的區塊到了七、八十歲，又慢慢退化了，導致情緒又無法控制了，所謂老小、老小，人老了之後，言談舉止又與小孩子類似，大約就是緣於腦部功能的退化吧！
如果你沒有這樣的常識，用成熟的腦子來埋怨退化的腦子，是不是有失公平呢？更進一步，在埋怨中又為自己製造了困擾與迷惑，是不是有一點愚蠢呢？
記得我曾經看過一篇報導，那是一位美國的神經解剖學家，專門研究腦部神經，希望對她哥哥的精神分裂症有所幫助。在她還沒研究出來，正常人和精神分裂症的腦子，到底有什麼區別時，她自己就在無意間罹患了腦中風。一根血管在她的左腦中破裂，讓她的腦功能徹底喪失，不能說話、行走、閱讀、寫字，彷彿成了一個嬰兒，卻躲在一個成年婦人的軀體裡。
終於，她親身經歷了她所研究的腦功能，原來左腦和右腦是用不同的方式處理資訊，它們所關心的事情也不一樣。我們的右腦是用圖像來思考，用肢體運動來學習，它所關心的是此時此刻，也就是所謂的當下，它的自我感覺是一個能量體，與外界可以連成一個完美的整體。
左腦就不一樣了，它是以語言和規則去思考，所關心的是過去和未來，它會把右腦當下所感受到的，分析拆解成小細節，再把這些小細節跟過去、未來產生連結，發展出它獨特性的想法，然後小小聲的告訴你「這個人習慣撒謊！」「那件事絕對辦不成！」總之，它會想盡辦法，把你帶離右腦美好的、整體的感受。
這位左腦中風的學者，描述她中風當時的感受，讓我心有戚戚焉。她說：「在那一刻，我的意識彷彿和現實經驗分離了，彷彿我正在另外一個空間，觀察著我自己經歷著這一切。」這就是心靈暫時離開肉體的感受啊！
「我找不到身體的邊界，不知道自己是從哪個點開始，又該到哪裡結束，因為組成我手臂的原子和分子，已經和牆壁融合成一體了。」
她的這一項感受，女兒也曾經有過，記得有一回，女兒在經歷了極端的痛苦之後，突然間意識停格了。女兒說：「我感覺地板朝著我的臉直撲而來，地板的木質紋路，彷彿貼在了我的臉上。」這是多麼生動的描述啊！
「我覺得自己好巨大，好像在膨脹。我和周遭所有的能量融合成一體，那個境界很美。」我能體會學者所謂的那種巨大，因為有一回在電梯裡，我突然感覺自己高大無比，嘗試了幾次都不敢跨出電梯，直到左腦告訴我：安啦！妳沒那麼高大啦！
「我在那個空間裡，一切工作上的壓力都消失了……所有人際關係上的壓力也都消失了……我感受到的是一片安詳。」我相信她已經感受到涅槃的極樂，但當時也離死亡不遠了。幸好有出血不止的左腦提醒她：趕快求救！才挽回了她的性命。左腦中風的學者手術之後，整整復健了八年，慢慢恢復了語言功能，才能公開分享她的體驗，勸導人們有意識的跳出左腦，進入右腦來尋找這份安詳，以便活著體驗涅槃的極樂。
人們對於未來、未知、災難、禍害充滿著恐懼，這正是被左腦引導的現象，若是我們不想被左腦牽制，只要隨時練習跳出左腦的運作模式，讓右腦發揮功能，才有機會在活著的時候，體驗到心靈離開肉體的滋味啊！
作者序：生死大事，早一點知道才好！
自從我的第一本書《轉轉念，幸福就在心裡面》出版以來，朋友們都說好看又受用，從日常生活的小故事中，不知不覺獲得許多體會，問我下一本書什麼時候出版？我兀自沉吟著：這些體驗都是我修行生活的反思，每當生活中遇見困擾，我就把佛法拿來驗證一下，看看它是否真能逢凶化吉；結果一則則的故事占了廣大的篇幅，佛法若遊絲般的乍現即隱，讓我領悟到：佛法如同鹽一樣，點滴撒入，滋味無窮。生活中只需注入一點點佛法，人生就能見到明顯的轉機了，這一發現令我心生歡喜！
其實，滿心想著建立豐功偉業的...
目錄
推薦序 讓心靈不打結 趙妍如
作者序 生死大事，早一點知道才好！
第一章 生命‧難得的體驗之旅
＃1：看見生命，讓旅途更開闊
＃2：活著的時候，讓心靈自由
＃3：認出五毒之賊，讓心靈當家作主
＃4：照顧好心念，讓對方如實收到好心
＃5：從事件中覺察，把握反省懺悔的契機
＃6：活在當下，學著放下
＃7：覺察識心，做自己的主人
＃8：善用天賦異稟，展現佛性、榮耀神
＃9：成熟的自我，宛如一曲優雅的華爾滋
第二章 老病‧拉近靈魂與身體的距離
＃1：老化與疾病，是自己創作的戲碼
＃2：把突發狀況，放進廣闊的空間
＃3：累積負面能量，身心遲早崩潰
＃4：兒女的關心，是最佳的心靈保健
＃5：世間的病苦，都是菩薩來示現
＃6：心量放寬，天地亦能包容
＃7：心懷健康，活得久也要活得有品質
第三章 死亡‧開啟通往永恆之門
＃1：死亡不是結束，是另一段開始
＃2：迴光反照，生命進入了高層次
＃3：看透生死，讓生命的視角更開闊
＃4：祭祀祖先，首重誠心誠意
＃5：靈魂的執著，伴隨孤獨的晚年
＃6：害人的苦果，終要親自承受
＃7：寬恕的心，讓靈性快速躍升
＃8：驚鴻一瞥，與死亡擦身而過
推薦序 讓心靈不打結 趙妍如
作者序 生死大事，早一點知道才好！
第一章 生命‧難得的體驗之旅
＃1：看見生命，讓旅途更開闊
＃2：活著的時候，讓心靈自由
＃3：認出五毒之賊，讓心靈當家作主
＃4：照顧好心念，讓對方如實收到好心
＃5：從事件中覺察，把握反省懺悔的契機
＃6：活在當下，學著放下
＃7：覺察識心，做自己的主人
＃8：善用天賦異稟，展現佛性、榮耀神
＃9：成熟的自我，宛如一曲優雅的華爾滋
第二章 老病‧拉近靈魂與身體的距離
＃1：老化與疾病，是自己創作的戲碼
＃2：把突發狀況，放進...
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