找到不再孤單的自己：尋找認同、建立歸屬感的快樂生活提案

哈格提定律

如何尋找歸屬感？

瑜珈能讓人接地氣

雖然我已經知道自己該從哪裡出發，但我還是很訝異，居然有那麼多人已經準備要告訴我該從何處起步，而我也準備好將聆聽各種建言。在我於遛狗公園產生頓悟的幾個禮拜後，我與兩位朋友共進晚餐，他們在我的人際關係清單中是名列「很親近」的那欄。當時，我提到自己將「尋找更多連結」。我並未把這件事形容成是種全面挑戰或終極目標，我只是說，等我回到多倫多之後，我想要「多充實自己」。

這種說法聽起來並沒啥特別。尋找歸屬感這件事還蠻流行的。我們超上手地使用LinkedIn或Meetup之類的網站，這些網站聲稱可以幫助人們建立更強大的連結。當然，這其中多半運用的是新科技，不過它們都保證能提供「與人建立連結」的簡便管道。

我總是太眷戀過往，這多半是因為過去我的生活中充滿許多與動物有關的回憶。我父親也常試圖告誡我別沈湎於昔時，他說每每想起過去，總覺相當沉重，盡是貧窮與飢餓。儘管他在某些方面的確是匱乏的，但他的過去依然充滿了「人」的記憶。他在一九二八年出生於美國肯塔基州的小鎮，人生中的前十八年身邊都圍繞著親人、鄰居與具有同樣信仰的同伴。他在過世前一年寫給我和姊姊們的信中，字裡行間說的盡是眾人的日常瑣事：我那拉小提琴的大伯父；溺愛我父親的祖父母；還有負責主持節日慶典的教區牧師，他會看著雞先是被關在籠子裡，然後消失，最後成為桌上的美食。我父親沒能活到見證Meetup網站或臉書的時代，但我想，他肯定會覺得人們在網路上尋找連結的概念，還蠻有點未來感的。

但我的朋友茱麗葉與安德魯可不覺得這有什麼新潮。我們曾就是未來。說得更具體些，我們是屬於所謂的「後公民」（post-civic）世代，也就是說，這個世代成長的過程並未經歷太多更大規模與更公開的社交生活。當我坐在我這兩位朋友家的後花園時，他們雖非有心冒犯，但也直言不諱地表示，我所需要的東西遠比他們能提供的多更多。他們深明此事。

我們彼此認識已經有幾十年了：茱麗葉和我一起上高中，安德魯則是我的大學室友。自從他們在二○一○年結婚後，我的個人隱私似乎就變得更少了。兩個我極度熟悉的人如今在一起了，這意味著我們之間的對話有時就像在翻閱自己的日記，畢竟我們都認識同樣的人，念過同樣的學校，聊到科特‧柯本的死也都會覺得很感傷。

在我們分別後，他們倆的身材都維持得很結實。那天晚上我們之所以會共進晚餐，是因為我回來才一個禮拜時，茱麗葉只看了我憔悴的面容一眼，就說她很樂意煮東西給我吃。第一頓晚餐很儀式化，我們沒有進行任何的討論，也沒有炫耀的自吹自擂，之後就變成定期的每週一餐。幾個月後，當我試著感謝她這麼做時，她只是對我揮揮抹布，擺手說道：「閉嘴。我們愛你。」

有部分原因是出於他們對我的愛，使我邁向他們一致同意我去尋求所需要的更大生活圈。當我一說出「連結」這個詞，安德魯就立刻想到個計畫。大學時期，他一直骨瘦如柴，營養不良，穿著寬鬆的T恤，留著長至背部的頭髮。到了四十一歲，他不僅說話的聲調變得柔和、更專注，還理了平頭，他把自身改變的部分原因歸於瑜伽。他做起事來非常專注，就是那種一做起平板式動作就能持續很久的人。當他聽到離我公寓只有幾個街口遠的地方有間瑜伽教室，而我居然還沒去嘗試過，他感到相當驚訝。

「妳家附近就有一間最棒的瑜伽教室，」他說：「甚至還可能是全國最棒的，而且又離妳家這麼近。」

他每天早上得花四十五分鐘才到得了那裡，而我就住在步行即可抵達的距離內，卻連去都沒去過，這件事讓他很訝異，對他來說這簡直跟具有邊緣性病態人格的罪犯沒啥兩樣。

「妳真的得去試試看。」他說。現在天氣還算暖和，我們可以在戶外用餐。我隨手把餐巾紙扔在柳枝木桌上，身體往後靠。他們的後院是我在這座城市裡最愛的景點之一：在靜謐中散發著神祕，橡樹的枝椏垂懸於花園上方，一盆盆羅勒與薄荷順著通往門口的步道排列著。我始終想不通，怎麼會有人想要離開這裡。可是安德魯固執地認為，練習瑜伽的好處遠勝過舟車勞頓之苦。

「瑜伽有某種能讓你接地氣的特質。我想妳現在真的用得上。瑜伽能讓人平靜，可以幫助你增進呼吸技巧，而且……。」

「我會去的！」我試著安撫他地說道。

我沒提到瑜伽已經在我建立連結的待辦事項上了。當我聆聽別人在建議像我這種年紀的女性應該做些什麼，才能產生歸屬感時，大家通常會提到彼拉提斯、靜心冥想、長跑，以及奇特的全新大雜燴，例如泥濘障礙賽（Tough Mudder contests）。這些活動的重點似乎全都在強調「耐力」這件事，像是得連續好幾天靜默禁語，又或是全身浸泡冰浴之類的。我不確定這些耐力的訓練究竟會帶來什麼，但是身為一個耐力十足、對沈思冥想又還算技巧純熟的人，我認為可以去試試瑜伽課。

從倒頭栽產生的連結感

我上網搜尋瑜伽的課程表，並報名初學班。那位負責收學費的女士看起來就像天使，她的金髮垂散在沈靜的臉頰旁，綻放著柔和的光采。當我承認自己有點緊張時，她說這很正常。

「我會親自帶你進去。」她說。整間瑜伽教室分成兩個房間，我們剛剛是在第一個房間說話，這裡擺放了一些低矮的軟墊長椅，一張大桌子，還有兩個不顯眼的衣架上掛了待售衣物。這個房間的採光明亮，從高窗流洩進來的光線，透過牆壁反射，使這個空間亮到快讓人覺得不舒服了。

當我視線越過前面的區域，就看到另一間略暗的房間一角，那裡肯定拉上了窗簾，因為光線變成蜂蜜色的柔和微光。地板打磨得發亮，而且這種地板似乎可以吸收光線，不會反射。我渴望地看著地板，心想：如果躺在那上面，感覺肯定很像躺在日曬機上吧！

我正開心地想著加熱地板這件事時，我的嚮導突然擋住門。

「這裡要脫鞋。」她指著我的慢跑鞋說。然後，她指了指一個高大的儲物架。「妳可以把鞋子放在那裡。」她補上一句。在層架旁有張椅子，顯然大家都是在這裡脫鞋。不過我楞住了。

我的腳可以說是「有點問題」。「妳這毛病是遺傳自妳爸。」有一次我媽邊說，邊瞥了我的腳一眼，搞得這話聽起來像是我出生後，老爸就我的腳縫合起來一樣。我的腳有厚厚的硬繭，厚到腳掌兩側和腳後跟都出現龜裂了。我腳的皮膚相當乾燥，不論抹上多厚的保溼霜，腳皮還是常可怕地龜裂剝落。最糟的是，我兩隻腳的小趾都內翻，無法向外伸直。我小時候，泰莉曾試圖以有些類似整脊療法的手法，把這些腳趾扭轉回正確位置，她還會邊解釋道：「我只是想讓妳變得正常一點。」，但這總讓我坐立不安，動個不停。

泰莉從不曾真的傷到我，不過我心裡還是留下了些微的創傷。我不太可能讓別人看到我的腳，尤其是擁有宛如嬰兒般柔軟無暇雙腳的陌生人。

「我可以穿著襪子嗎？」我問道。

櫃臺小姐看起來一臉困惑。「不行。這樣妳的腳抓地力會不夠，那太危險了。妳必須讓自己牢牢支撐在瑜伽墊上。」

在這種情況下，我實在是躲不掉。為了讓對方停止熱切的猜測與盤問，我只好坐下來脫掉鞋襪。我正等著對方發出「好噁！」的驚呼，不過，她卻把目光從我的腳移開，這種閃避的行為並未讓我更自在，反而覺得更難為情。

「妳只要伸展身體就好。」當我們踏進教室時，她這麼告訴我，語調聽起來或許比之前稍微冷淡了一點。我猜對了，地板確實暖和舒適。大家各自安靜地仰躺在不同的位置。大部分人都閉上眼睛。

我攤開自己的瑜伽墊，像別人那樣躺下。這個動作立刻讓我的心平靜下來。從人文角度來看，我們都有點缺乏某樣東西，那就是「不為任何理由，就只是想單純與別人相處的時間」。只要聚在一起，我們就會想利用這段時間來做點什麼，比方說聊天、購物或看電影。社會學家將這種行為形容成「活躍社交」（active socializing），意指我們會出門去，並打算做點什麼事。與此相反的則是「被動社交」（passive socializing），基本上這就像當你的另一半急得火燒屁股時，你卻只顧著閒閒地看報紙。過去二十年來，社會學家觀察到「被動社交」衰退、「活躍社交」興起的現象。越來越多人獨居，勢必會造成下面這種結果：如果你獨自在家，而又想要跟人見面時，你通常必須先跟對方約好了才能碰面。這沒什麼不對，但這也意味著我們能單純與別人安靜共處的時間減少了。什麼都不做才是最美好的事。當我在瑜伽課開始之前躺在地板上，聆聽身邊的人呼吸時，就覺得十分安心。這種感覺源自於我屬於一個團體，卻又無須以任何方式來證明自己。

但一開始上課後，那種感覺就消失了。瑜伽教練介紹自己名叫德瑞克，我立刻就喜歡上他，部分原因是他並未穿著瑜伽服，而只穿了件寬鬆的背心，身上的短褲看起來像是海灘褲。他這種有點邋遢的穿著看起來很有魅力。雖然德瑞克的身高有一八三，身材簡直就像是用木頭打造般結實，但他的穿著讓人感覺他是個個性溫和且不是過度熱情的人。他一開口說話，聲音聽起來也有同樣的效果：彷彿一旦他說完這句話，就再也不會開口了。他帶我們做過一輪瑜伽動作，包括擴胸式、下犬式、上犬式、臀部貼牆、將全身重量放在腳跟等，可是他的音調太平淡，聽起來就像有個人在睡夢中喃喃自語一樣。我聽不太懂德瑞克在說些什麼，他也沒有多做說明。整體看來，這不太像鍛鍊身體，反而比較像圖書館的聽故事時間。

至少我是這麼覺得。在做許多動作時，尤其是下犬式，我的頭髮都會往前翻過來蓋住頭巾，害我看不見房間裡的情況。只有挺直身子時，我才看得見別人有多辛苦地在做瑜伽。我開始跟不上大家的步調，不過我不以為意。雖然大家都做得很好，他們看起來也沒有要彼此較勁的感覺。

我可以確實感受到大家一直在迴避我。雖然他們的目光專注，彷彿正搜尋遠方的某物，但不論他們眼睛瞄到的是什麼，總是對我視而不見。我專注於當下。臉上的汗水往上流淌，也往下滴落，當我從彎腰變換到直立的姿勢時，低血壓的老毛病，讓我覺得自己就像搭雲霄飛車往下墜落。

當德瑞克要我們恢復坐姿時，我頓時鬆了一口氣。不過，一聽到他告訴我們坐下後要做什麼時，我又嚇了一跳。我們得雙腿交叉盤坐，將手掌平放在瑜伽墊上，用雙手把整個身體撐起來。這動作對我來，用想得還比較快。我連盤腿都差點做不來了。而且，這個姿勢使我的雙腳突然就出現在我眼前，實在令人不忍足睹：我的腳就在我面前交叉著，像是在肉舖裡當作樣品陳列的一大塊肉。真是可悲的樣品。更讓我恐懼的是，德瑞克原本沒有把太多注意力放在我身上，此刻卻突然走過來，蹲在我前面。

「妳一定做得到。」他用彷彿貓咪般的聲調說道。

「其實我做不到。」

「妳可以的。我希望妳能體會到那是什麼感覺。」即使我試圖爭辯，他還是用手扶著我的腳，把我抬起來。我整個身體都離開了瑜伽墊，頓時覺得自己身輕如燕，毫無重量；或者更精確地說，我超熟練地支撐著自己，因此身體的重量再也無關緊要了。這種飄飄然的感覺從我的身體投射到心裡。德瑞克離我非常近，那身寬鬆的衣著和蹲伏的姿勢，讓他看起來就像某幅古老畫作中的乞丐，而我正睜大雙眼盯著他瞧。這個動作其實很容易讓人和「性」產生聯想，但我完全不覺得這兩者有何相關。一個陌生人正用雙手支撐我全身的重量，從他緊握的手掌傳來強烈的脈動，與我的脈搏相連結，簡直跟通電一樣。

經過一段模模糊糊的時間後，德瑞克說道：「就是這樣。」他放開了我。我依然盯著他看。我的屁股慢慢往下回到原點。他笑了笑，繼續回去巡視整間教室。

「大休息式。」他一說完，我立刻躺下來，感覺彷彿置身天堂般幸福。從一開始上課到現在，我第一次感覺自己與其他人心靈相通，完全放鬆，而且有種輕微的快感。當德瑞克扶著我那雙可怕的腳時，展現出無私的精神，讓我打從心底感動。那種碰觸就像種儀式，引領我進入更大的團體裡。我感覺自己融入了那間教室，幾乎化身成其中一片木地板，而且在這位不可思議的老師帶領下，我也成為這個轉化與提升團體中的一員。

沒有任何正式的儀式帶領我們脫離放鬆的狀態，也沒有吟唱或搖鈴。德瑞克跟正常人一樣地說話，只是用更大聲、更平常的語調，說些尋常的事。

「大家今天都做得很棒。」他說著，聽起來就像你在自助餐廳會聽到的那種語調，「有問題的人，可以來前面找我。」

我沒有任何問題。我還處在茫茫然的狀態中，不過我覺得自己克服了「建立連結」這個難題，它不但變得輕而易舉，而且還充滿生理感官上的刺激。我帶著毫無顧慮的心情穿上鞋，輕快遞走出瑜伽教室，邁進向晚的夜色中。

我對「微笑回報率」過度期待了嗎？

九月末的天色是我最愛的漸層色調，既不是藍色，也不是黑色，而是紫色；那令人目眩神迷的光線，讓街道籠罩在一種魔幻的氛圍裡。馬路對面有賣水果和花卉的攤子，當我飄飄然地走過去買柳橙時，我認出剛剛與我一起上課的一位女士。我給了她一個燦爛的露齒笑容，就像我會對茱麗葉、泰莉或任何我覺得特別親近的人的微笑一樣。可是對方並沒有對我回以微笑，反而做了件奇怪的事。她只是直直地盯著我看，然後轉身離開。

我的連結感瞬間瓦解。那感覺就像我被脫光衣服，毫無防備，尷尬至極，超想找個地洞鑽進去。原本我上完課就已經因為興奮而滿臉紅通通了，不過我可以感覺到，此刻從我脖子一路漲紅到臉頰的是另一種顏色，很快地，我就滿臉通紅了。我不想讓任何人看到我這副模樣，可是又不知道該往哪兒躲。這家店很小，只有三條走道，我不知道她會走哪一條。我躲不開，但也不想再度跟她面對面。所以我做了一件事，如果當下是換成其他場景，我的動作看起來可能會很滑稽：我沒有轉身，而是直接倒退走出門去，看起來就像有人用槍指著我一樣。

在空氣沁涼的夜裡，我佇立在人行道上，試著喘口氣。雖然錯的是她，我卻覺得自己才是犯錯的人。我開始回想剛剛究竟是怎麼一回事。我不該微笑嗎？還是不該假設我們之間有某種同氣相求的情誼？我開始往前走。每當覺得焦慮的時候我就會走路。可是，不論我走得多快，都無法甩掉那種彷彿被甩了一巴掌的拒絕感受。

這件事讓我有點驚訝。讓我訝異的不是遭到拒絕的感覺，而是我甩不開這種感覺。以往即使我有相同的經歷，這種情緒通常很快就會消退，而這是有原因的。二○○四年，加州大學洛杉磯分校的神經科學家娜歐米‧艾森柏格（Naomi Eisenberger）發現，在我們的大腦中，處理社交痛苦與身體疼痛的區域是重疊的。她利用磁振造影儀掃描剛在社交活動上遭受拒絕的學生大腦，發現這些人處理身體疼痛的神經迴路活躍了起來。在後續進一步的實驗中，她讓一些學生注視剛跟他們分手的戀人照片，同時讓其他學生接受引發疼痛的熱刺激。結果再一次證實，不論這痛苦是源自身體，還是出於心理，都啟動了同樣的神經區域。

關於「『心痛』與『身痛』都產生在大腦相同區域」的這種說法，如今有一些令人驚訝的觀點產生。比方說，科學家發現，泰諾止痛藥不只能減輕身體的疼痛，也可以緩解心理的痛苦。此外，研究還發現，從掌管其中一種痛苦的大腦區域其敏感程度的高低，就可以預測你對另一種痛苦的感受度；如果你能迅速且劇烈地感受到身體的疼痛，表示你的情緒可能也很容易受到打擊。

從這方面來說，我相當幸運，因為我感受痛苦的門檻天生就比較高。當我從濱海小鎮搬回來之後，第一次騎自行車出門時就連人帶車跌倒在地。當時那景像彷彿是立體派的畫作：我身體的一部份卡在把手上，另一部分則掛在變速器旁，從肩膀到臀部都懸在車架上，大腿則跪倒在地。那真是痛徹心扉。不過，我在公園台階上坐了十分鐘，整頓好心情，重新振作起來之後，我心想，嗯，我還活著。然後，我飛快地騎了一個小時的單車，或多或少也忘了疼痛這件事。

哈格提定律

如何尋找歸屬感？

瑜珈能讓人接地氣

雖然我已經知道自己該從哪裡出發，但我還是很訝異，居然有那麼多人已經準備要告訴我該從何處起步，而我也準備好將聆聽各種建言。在我於遛狗公園產生頓悟的幾個禮拜後，我與兩位朋友共進晚餐，他們在我的人際關係清單中是名列「很親近」的那欄。當時，我提到自己將「尋找更多連結」。我並未把這件事形容成是種全面挑戰或終極目標，我只是說，等我回到多倫多之後，我想要「多充實自己」。

這種說法聽起來並沒啥特別。尋找歸屬感這件事還蠻流行的。我們超上手地使用LinkedIn或Meetup之類的...

推薦序 找到自己，就不會再孤單 褚士瑩

前言｜尋找歸屬感的挑戰
蛇、石頭與療癒計畫
認識越多人會越快樂原則上沒錯，但……／我在北極圈小鎮的美好生活／歸屬感已瀕臨絕跡？／我的「歸屬保育計畫」／踏出第一步，孤單就在你身後

第1章｜哈格提定律
如何尋找歸屬感？
瑜珈能讓人接地氣／從倒頭栽產生的連結感／我對「微笑回報率」過度期待了嗎？／心痛時，身體也會痛／寵物對我來說，真的很重要！／當義工，就不再孤單了？

第2章｜家
奠定歸屬感的根基，放下過去
「家」是動詞，你得付諸行動／有人像自己一樣真好？！相似度≠歸屬感／居家布置能營造歸屬感嗎？／我有承諾恐懼症，因為擁有就會是失去的開始／我家在哪裡？／家，是永遠的避風港

第3章｜在地
透過你重視的事物尋找歸屬感
人地疏離，因為缺乏地方感／社區意識是來自居民的同質性？／在「最好的場所」也不一定能找到歸屬／倍感出席壓力的游泳課／在花園裡，我是快樂的工蜂／我的連結來自大自然

第4章｜關心
倘若有人說你可能不屬於這裡，你要如何創造歸屬感？
用行動改變，為動物發聲／尋找關懷的出發點／要打扮成肯德基爺爺？！我辦不到／陌生人對我說：「加油！女孩」／小豬，是我們對不起你／「法官大人，我這樣做是為了豬！」／從眾的壓力讓我逃之夭夭／自「利」自強V.S.休戚與共

第5章｜信仰
萬一被想加入的團體拒絕了，你該怎麼辦？
教會學校的記憶，指引我重返教堂尋求歸屬／連天堂都不歡迎我，我該何去何從？／教友太親切，讓我落荒而逃／既期待又怕受傷害，「豪豬問題」讓我再度落跑／同性戀真是被上帝拒絕的罪人？／被拒絕，就加入與你是同類人的小眾團體／團結起來，我們就會擁有彼此

第6章｜當義工
為了獲得歸屬感，你做了一切該做的事，但為什麼事情不如你想像中容易？
要同理，但也要保持適當的心理距離／好不容易爭取來志工的機會V.S.沒搞清楚狀況的下場／是來交朋友，還是去當義工？／怎麼會有人這樣對待鳥類？／你擅長做什麼，就從那裡開始吧！／五〇%的團體都不需要義工？！沒關係，那我還有五〇%的機會／不要為了「當義工」而當義工

第7章｜購買
當你付錢購買歸屬感時，你會得到什麼，又無法得到什麼
窮人比有錢人更孤單三倍／制服能凝聚校友的認同感／連結＋踏實＋正面的存在感＝一小時收費二十五美元／我累了！我想用鈔票換感覺／實際的支持，是來自真實的人

尾聲｜讓自己也參一咖
關於歸屬，我所學到、以及你也能學到的課題
要成為「真正的你」，而不是「全新的自己」／公眾連結會建立「輕而強」的人際關係／優秀的團體領導人，會容易讓人產生歸屬感

致謝
評量與測驗
心理上的家評量
鄰里的社群意識評量
害怕批評的評量

推薦序 找到自己，就不會再孤單 褚士瑩

前言｜尋找歸屬感的挑戰
蛇、石頭與療癒計畫
認識越多人會越快樂原則上沒錯，但……／我在北極圈小鎮的美好生活／歸屬感已瀕臨絕跡？／我的「歸屬保育計畫」／踏出第一步，孤單就在你身後

第1章｜哈格提定律
如何尋找歸屬感？
瑜珈能讓人接地氣／從倒頭栽產生的連結感／我對「微笑回報率」過度期待了嗎？／心痛時，身體也會痛／寵物對我來說，真的很重要！／當義工，就不再孤單了？

第2章｜家
奠定歸屬感的根基，放下過去
「家」是動詞，你得付諸行動／有人像自己一樣真好？...