第一次自己建國就上手：上任有理，建國無罪，自己的政策自己訂！

第一章 生活中早已有無限的層面（節錄）

1街友的新層面生活

房子只能算是寢室

我在隅田川附近散步時，看到一些用藍色塑膠布搭成的房子。大約十二年前，二○○○年時，我還是早稻田建築系大四的學生。當時我不想找工作，也沒有打算成立設計公司，對自己的未來一片茫然，不過我每天都會到處觀察，就像是在尋找些什麼一樣。

當時在我眼中，那些人只不過是遊民而已，不過，我卻有些在意他們的生活情形。我在大學裡學習建築知識，打量他們的房子後，我疑惑：這也能算是建築物嗎？這些人的房子看起來很小，小到似乎一點發展性也沒有，我反而還覺得他們很需要別人的救濟。

但有一次，我卻發現一間很特別的房子。雖然看起來不過是由藍布搭成的房子，但屋頂上卻裝著一個很不可思議的東西。仔細一看，才發現那是太陽能發電板。我對這個從來沒見過的高科技房屋感到很驚奇。

走進屋裡一看，還能發現裡頭有一張榻榻米，是一間小房子呢。而且裡頭使用的也全是電器產品喔！房子的規格，正面寬度剛好是九十公分，看得出是一間經過精心設計的房子。

事實上，我認為這間房子是所有我看過的建築物中，最貼近我的想法的房子。不但在都市中自然生息，而且以東京的自然素材為原料，不花費半毛錢（廢物回收利用），親手打造出剛好合住的房屋。這一點和為了勉強配合生活，只好花錢付房貸、房租的現代房子有很大的不同。

雖然大家都稱這種人是「無家可歸的遊民」，然而這又確實是他的家。

和他聊過以後，我更加覺得這真的是一個道地的「家」。同時，我覺得我自己還比較像是借宿在別人的房子裡的遊民。

不過，他家很小，狹窄到讓人覺得這不適合人類居住，裡頭的空間就只有一塊榻榻米長的四十公分大小。我問他，住在這麼狹窄的房子裡，不會覺得很麻煩嗎？結果他說：「這你就錯了。這個房子只能算是我的寢室而已。」

當時我聽了，只覺得丈二金剛摸不著頭腦，所以他便開始為我解釋。

晴天時，他會在隔壁的隅田公園看書，或是參考撿來的國中音樂課本來彈吉他。此外，公園廁所和自來水也都隨便他使用，而且他一個禮拜會去附近的澡堂洗一次澡。想吃飯就去超市幫忙打掃，就能順便拿到人家給的肉和青菜。所以，對他來說，一個寢室大小的房子就夠用了。

聽完後，我感到茅塞頓開。後來，我在演說中一直提及的許多觀念，就是在這時開始萌芽的。

對他來說，公園就像是起居室、廁所、供水處；圖書館則是書房，超市就像冰箱，至於那個房子就是寢室了。

我把這種生活方式稱為「一個屋簷下的都市」。對他而言，他的居住空間不只有那個房屋，每天生活的整個都市空間都算是他的大房子。同樣的事物，只要改變觀點，就會產生完全不同的意義。而他使用的房屋、生活方式、看待都市的著眼點，其中都存在著無數的層面（Layer）。

他看待事物的層面和普通人所見的層面不同，不但沒有人發現到他的這種生活觀點，而且也沒人跟他搶著利用資源，同時沒有人會反對他的行為，而且他還能確實地實踐前所未有的空間使用概念。我發現這和最近常常提倡的「分享」有些不同，而他能將這種空間使用概念完全融入生活裡，這簡直就是「另類層面的生活空間」。人類學家克勞德．李維史陀（Claude Lévi-Strauss）也曾表示，借用既有的他物來達成目的，即是「拼裝」的概念。我有預感，這種全新的房屋使用態度，能幫我找到重要的研究線索。

單純的觀點

我們怎麼會覺得人類要生活（不管是用水、用火、吃飯）就非得要有錢呢？而且我們不但不思考這樣是否合理，還像笨蛋一樣乖乖的花錢求生存。結果這種不良的生活方式，反而讓自己愈活愈不安心。

我在看到生活起居一切免費的生活方式時，心中思考著：「如果街坊鄰居們團結起來，讓回收利用的生活圈形成共識，不就能輕易地維持這種不用花錢的生活嗎？」同時我也很好奇，這樣做有這麼困難嗎？

為了維持有錢可花的生活，更加努力地保住工作，在佐佐木先生的眼中，這種勉強自己工作的人才是「笨蛋」，因為這種人「沒有動腦思考」。

通常有人發表這類意見時，就會被批評：「你這種沒在工作的人，才不了解上班不能亂請假」、「辭掉工作只會讓生活變得更難過」，或是「不然你覺得怎麼做才能讓社會進步？那我們的經濟發展又要如何？」，又或是「那種露宿生活能夠成立，還不是因為多數人正常生活，使社會得以正常運作的關係」等等。

但等到這些正常工作的人終於覺醒時，奴隸制度幾乎成了社會運作的普遍現象，人們仍舊不敢罷工。話雖如此，大家依然不覺得這種表面正常、實則奇怪的生活充滿了弔詭的邏輯，所以也不會想到其他層面的生活方式。這就是目前大眾對生活感到麻木的現狀。

我認為社會陷入了一種狀況，就像是每個人都還清貸款後，會造成銀行倒閉一樣，我把這種現象稱為「負債思維」。指的是工作的動機是為了解決負債的這種思考模式。

那種古怪的邏輯，就像是你去申請三十五年的長期貸款，然後就以為自己會在負債壓力下專心工作。你工作的企業和銀行，在賺錢的當下，不但能順利營運，而且你還會歡呼：「萬歲！咱們的經濟得到發展囉。」但當我表達這樣的看法時，總會有人告訴我事情不像我講的這麼單純。但我再反問，那麼其中又有什麼複雜的體制運作時，卻從來沒有人可以給我一個解釋。我看，其實大家也不知道自己所認為的複雜到底有多複雜。

我倒認為，自己不了解的事情，就該好好想清楚再提出答案，這是很簡單的道理。與其老是把事情想得太複雜，不如先學會讓自己習慣用單純的觀點看待事物，否則我們將難以應付各種複雜的社會現象。

思考產生新空間

在我發現和一般人過著截然不同的生活的街友生活圈後，經過實地考察，我把這個發現稱之為「層面」。

不論是以前還是現在，人類一直都試著在這唯一的地球上開疆闢土，而這也是造成各種戰爭、對立的原因。日本這個國家的人們習慣透過獲得金錢，來增加自己名下的土地。各種增加自己所有物的行為，就成了活絡社會經濟和生活的基礎。然而，街友們的觀點卻完全不同。

我身處的建築界也是如此。大家都在自己擁有的土地上建造一棟又一棟的建築物，以為用牆壁圍起來才是拓增生活空間的方法。但事實上，真是如此嗎？當然，我個人是持相反的意見。因為不管在自己的領土上建造多少個牆壁互相堆疊的建築，空間事實上還是不會增加，我反倒認為那是在減少生活空間。

而街友們對空間的看法就不是如此了。由於他們大多無法以金錢買地，因此不得不放棄擁有土地的可能。不過，為此他們自己製造出了新層面空間的概念。有別於日本大眾習以為常的「封閉化」社會，他們可以製造出截然不同的生活層面。

當然，街友們不是魔術師，無法真的憑空變出空間，但他們可以善用思考。建築物無法爭取到空間，但透過思考就能營造出絕佳的生活空間。

新層面思維能將創意轉換為空間，告訴我這點的就是鈴木先生房屋的玄關。他只要把門關上，將藍色帆布闔上，將熱水加入容器中，就能變成用來泡澡的塑膠浴缸。如果把門打開，在門的內側掛上菜刀，就會生出做菜用的流理台。隨著站立之處的不同，原本只是作為玄關的空間就能變化出各種用途。

換句話說，隨著使用動機的不同，可以切換到各種不同的層面，讓生活空間因此變多。這和「如何用牆壁圍住一個空間」的概念完全相反，因為這根本不需要使用到牆壁，更何況人類本身就有不斷創造出肉眼看不見的使用空間的能力。

我所說的這種層面，並不是什麼嶄新的技術，而是人類自古以來就擁有的能力。



2為房屋裝上車輪──移動式住家

移動式住家

我對現存會自動向居住者徵收房租的居住環境，以及總會和基礎建設產生連結的社會體制進行了思考，然後開始想找一個異於這種環境的「場所」，來重啟大眾對於「家」的看法。到目前為止，我的工作只是調查街友的生態，不過這次我要向前跨出一步了，為的就是讓社會的視野變得更廣大。

「為何人類要生存就一定要付房租？」這是我對居住所提出的質疑。然而，大家聽了這個問題，都覺得花錢生存是毋庸置疑的事。每個人都認為付房租、用錢買房子是理所當然的事。但是，明明就有許多街友在河邊，不用花錢買地就能蓋出免費的房屋。這根本就是明擺著的事實，但我們依然對於花錢付房租的生活模式深信不疑，這個現象其實最值得質疑。

我不反對付錢取得居住環境，但目前的居住體制已經威脅到我們的生存權。換句話說，我覺得這種制度已經違法了。讓所有人都有地方住，不正是我們的國家該負的責任嗎？

即使如此，現在才來抱怨也無濟於事。想要生存，我們只能以具體的行動來解決問題。

因此，我們首先就要改變原本那種自動繳納房租的觀念，並且試著效法鈴木先生。鈴木先生的家沒有牢牢固定在土地上，因此在法律上不能算是「住家」，但在感情上，鈴木先生當然把它當成「家」。而我打算就此觀點做個延伸，進而建造出新型態的房屋。

鈴木先生的家是一間「不是房屋的房屋」。簡單地說，那是間沒有固定在土地上，會移動的房屋。只要看一下日本的《建築基準法》，就會發現鈴木先生的家不能算是「房屋」，所以除了沒有執照也能蓋的優點外，也不需要繳稅，是一棟不被法律框架束縛的自由房屋。

因此，我為自己的房子裝了四個手拉車車輪。光是這樣做，就可以讓移動式住家在法律上不被視為建築物，而是被視為車子。而且施工費只要三萬日圓，還不必繳固定資產稅。這個房屋有三疊榻榻米（約一點五坪）大，可以用太陽能發電板幫iPad和iPhone充電。這麼一來，靠私人用電源使用電器的住宅就簡單地建造好了。

接下來要解決的問題，就是放置移動式住家的「場所」。在前文中，我們從鈴木先生的故事裡了解到，日本所有土地都已經被分類了。在日本，想建造住宅，就要把房屋蓋在住宅用地上，因此得想辦法用大量的錢取得建地。而我要做的，就是將可建造房屋的場所擴大解讀。

移動式住家在法律上是「車子」，所以不管是農地也好、停車場也罷，只要是能停車的地方，就可以安放移動式住家。尤其東京又有很多停車場，所以接著我要找的是一個願意讓我放房屋的地主。我在問到第三個地主後，對方終於爽快地允諾了。「我只是在停車場放一個很像房屋的『車子』而已，根本沒有違法。」只要地主能認同這點就沒問題了。

不過，他還是問了我一個問題：「你不會住在裡面吧？」

我立刻回答：「對啊，我不會住進去」。

我其實是打算要住進去的，只是不這麼說可能就租不到車位了。但說謊畢竟是不好的行為，心裡多少會有罪惡感。

但是，我又想到，「居住」的定義又是什麼？

我想從法律觀點來解答這個問題，但結果我又發現了讓我吃驚的事。

我們的國家竟然沒有法律規定什麼才算是「居住」。

在裡面接自來水就算嗎？在裡面睡覺就算嗎？在裡面吃飯就算嗎？

事實上，我們根本就沒有規定怎樣才算「居住」。在法律上，擁有「房屋」就要繳稅給國家，然而法律中又沒有任何關於「居住」的規定。簡單地說，國民在居住這方面，可以按照自己的想法來發揮。

由此可見，日本這個國家或許比印象中的還要棒。因為這是一個擁有居住自由的國家，所以我愛怎麼住就可以怎麼住。



第二章 私人與公共之間（節錄）

2 逐漸醞釀出的公共空間

神奇的庭院

我曾在《ecocolo》雜誌上寫專欄，其中有關於東京庭院的調查。

雖說主題是東京的庭院，不過畢竟東京土地太小，真正家中有庭院的人其實不多。不過，也是有一些人會花費心思打造出理想中的庭院，這些庭院就是我在專欄上的訪問對象，而且我也將之命名為「4D GARDEN」。

而在這之中，有一個特別吸引我的庭院。

請看左邊的照片。這是一個家住中野區，沒有足夠的空間能作為庭院的人所打造出的庭院景觀。原本我以為那只是花圃，不過仔細看卻會發現汽車的引擎蓋。

我想要停車場，也想要有庭院，而這個庭院景觀就是這個想法下的成果了。

那麼，車子又要怎麼辦？那整個就成了花圃了說……。而且車子外觀又很乾淨，看起來平時也有保養。於是，我問了一下這個庭院的主人，但他卻說：「明天早上你再過來看看吧。」我聽從他的話，隔天早上再過來。

結果就看到了這個景象。

庭院主人告訴我，每天早上他都會小心地把盆栽拿下來，然後開車送兒子到距離他們家五百公尺的中野車站。其實他根本不需要特地開車出去，但他表示，車子要常常用，不然很容易壞掉。而且他每次送兒子到車站後，回家又要把盆栽放回車上。這雖然是很費工夫的事，但他卻會微笑著進行這個工作。尤其是整個布置不花他半毛錢，這點最厲害。換句話說，那些盆栽都不是用買的。

問他如何收集到這些植物，才知道原來這些都是從路邊摘來的。他在路邊看到喜歡的植物，就會馬上摘下來，放在小盆栽裡種著，然後一直讓它們不斷生長。他的庭院就是透過這樣的作業逐步地完成。

我又問他，那些小盆栽現在放在哪兒呢？他一邊說「就在那啊」，一邊指向對面的公寓。我馬上看到公寓牆角放了一整排盆栽，看起來就跟花店沒兩樣。而且它們就像棒球的二軍球員，等長大後就能擺到車上的那個大聯盟裡了。

我對他說：「你除了有一棟房屋，還有一棟公寓嗎？你真行啊。」

他回答：「其實那棟公寓不是我的喔。」

聽了他的解釋才知道，原來那棟公寓的房東看到他的庭園造景技術，覺得很棒，所以跟他說好：「公寓這邊可以隨你布置，這樣還能讓你稍微有地方管理這附近的空間。」我看他根本就是園藝界的傑出人才了。

自己動手做公立公園

看著這個庭院，我思考了許多關於「私人擁有」的觀念。那位庭院的主人原本只是想布置自己的庭院，結果他的領域居然還延伸到對面的公寓。如果他放的是廚餘或一些怪東西，那大概也輪不到他幫人家管理公寓景觀。植物繁衍的力量可以豐富人的內心，甚至還能超越土地擁有的觀念，讓人與人之間更加親近。

如果再仔細看這些盆栽，還會發現每一個都有標上植物名的牌子。由於他的盆栽實在太多，所以我沒辦法把所有植物的種類記下來。我心裡很好奇，這麼做有什麼意義，因此我問了庭院主人。他回道：「因為很多路人停在這邊觀賞，他們都一定會問我植物的名字。」原來名牌是特地標給路人看的。

他接著又說：「這附近雖然有公立的公園，不過地面上有很多小石子，樹木也只有幾棵而已，待在那裡實在無法讓人感到自在。我覺得公園最好能像我家一樣，綠意盎然，這樣大家也會比較高興。」

聽了他這麼說，害我差點哭出來。本來我以為這裡只是他個人的庭院，但他其實是當作公立公園在管理，而且這個公立公園還是他親手創立的。他不是用「因為擁有所以快樂」的觀念在布置庭院，而是明顯把自己的土地當作公共空間，而且那還是園藝師親手打造出的公共空間。

我把因為這種方法而生的公共空間，取名為「Private Public（私人型公共）」。

將「自身」作為起點

對於現今的公共設施，我一直有許多疑慮。尤其常在我們一不留神時，就莫名地多出很多公共設施，不管是新圖書館、劇場、還是鎮民集會中心等等，都是這樣。當然，我不是要否定這些設施的功能，但原本還有很多舊的公共設施可用，就算沒有新的也不會讓人感到不便。

還有，雖然那些設施的建體都很大，但卻不允許大家在裡面躺著休息。這些設施既然有這種使用規定，那還不如有廣大草皮的公園會更好。此外，那些設施還規定晚上不得入內、不得在裡面吃便當等等，不禁讓人覺得那根本不是為了市民而建的。

我覺得現代的公共設施，就像是空有骨架的大箱子，無法充分發揮實質效用。而這個大箱子的施工費用就是我們所繳的大量稅金。至於是否有必要建造，都是由地方首長決定。奇怪的是，公共建築愈多，我們能自由玩耍的空間卻愈來愈少。建築師可以從中獲取數成的利益，因此對他們而言，公家機關找他們蓋公共設施可說是多多益善。

由這些現象看來，就能發現，公共設施的建造從頭到尾都充滿了矛盾。

反觀那位園藝師所打造的公共公園，散發著屬於他個人的舒適氛圍，不只在庭院感受得到，甚至就此成為公園也沒問題。這就是以人作為起點，再一點一滴擴散出去的公共概念。

我很想告訴大家，「這種私人空間所衍生出的空間才算是公共設施」。公共設施不是因為有人需要，所以才開始花大錢建設出來的，而是要身體力行，以創意打造出有意義的空間，再將之分享給眾人。

我覺得這樣才符合真正的公共精神。



3 二○一一年五月十日 新政府誕生

新政府誕生

對於核災，我們的政府選擇知情不報。由此可知，在我們國家的議員眼中，自己家人的「生命」和我們的「生命」並非一視同仁。我們的「生命」就像是名不見經傳的無名之物，即使無視這些生命的存在，政府也不會感到愧疚。就算我們義正詞嚴地表達出想改革政治的決心，也一樣拿他們沒辦法。不過，至少我們還有能力，可以在自己生活的層面裡創造出屬於自己的房屋；只要有心，甚至也能自己打造政府。

我常想：現在的政府真的值得我們信任嗎？而且總覺得很多人每次都只會對政府說：「你們下次一定要說清楚講明白。」（就像某些遭到家暴的女性，就算抗議自己被老公打，但還是不會想離婚。）不過啊，我還滿羨慕政府的，因為他們說了那麼多謊話，我們的國民也還是不敢吭聲。

福島發生核災時，政府明明就該告訴大家快點避難，然而他們卻是知情不報。看到他們的這種表現，我就已經不把這個政府當政府看了，這簡直就是無政府狀態。我認為這種情況很嚴重，倒不如我自行建立一個新政府好了。

所以我在二○一一年五月十日創建「新政府」，同時我也以「新政府首任內閣行政院長」之名走馬上任。

以露宿生活為範本

雖然我說這是新政府，但我不打算一肩扛下該政府的所有行政工作。我主要是想讓我的政府死守國民的生存權，雖然這句話半帶著開玩笑的意味，但目前的政府真的沒人做這個工作。

我這個新政府的施政方向很單純，那就是「盡全力讓自殺人數降到零」。

在我的新政府中，生活得痛苦到想死就算是違憲行為，也因此我才想趕快動起來，因為那些會成為街友的人就已經違憲了。

所以我想重新詮釋「街友」的意義，以及零圓房屋的生活型態。他們實現了不花錢就能生存的世界，用自己的技術將所有垃圾化為「貨幣」。我認為這已經算是全新的經濟型態。

但讓我困擾的就是，大家都會說：「我才不想過那種乞丐生活」、「我不要像那樣弄個巢穴住進去」、「我才不想撿廚餘吃」。所以我還是要再三聲明，我沒要求大家一定要過那樣的生活。我是希望大家能在都市裡，運用自己的創意，從零開始打造出屬於自己的生活層面。想要有理想的生活，就要靠自己來。

初次外交並開始組閣

庇護所成立一段時間後，熊本縣長的直屬幕僚小野泰輔先生來到Zero Center找我。這除了是新政府的首次外交活動之外，他也對移動式住家表示興趣。於是我告訴他，我這麼做就是想要改變大家居住和勞動的觀念。因此，我開始展開了和熊本縣政府的外交活動。

《蒙特婁公約》中有一個「何為國家？」的條目，而我看了其中的內容後，也想效法該條目中對於國家的定義。

該條目認為國家必要的條件為：

一、人民

二、政府

三、領土

四、外交能力

一、二項我已經擁有了，第三項如前文所述，就是銀座的那個無主土地。至於第四項，則是和熊本縣進行外交。

由於我是新政府的內閣行政院長，因此也必須組閣。

我先打了電話給人文、宗教學者中澤新一先生。我在二○一○年時認識他，當時我們兩人很合得來。

而且他還告訴過我：「你就繼續保持小孩子般的心態，向大眾提出單純的質疑吧」。

也因為這件往事，所以我自顧自地跟中澤先生說，我要任命他為教育部長，而他也很爽快的答應了我的要求。

後來，我還邀請告訴我輻射恐怖之處的鐮仲仁美導演，請她擔任勞動部長。還有建築師藤村龍至先生擔任交通部長，行政院長則是長期和我在網路上合作節目的音樂人磯部涼先生。此外還有其他朋友，都成了我的內閣成員。

此外，要是有人可以緩和現場氣氛，我會叫他「緩和氣氛部長」；很會按摩的就叫「按摩部長」；能輕易要到他人電話號碼的，就叫「電話部長」。我認為每個人都有自己的才能，而將自己的能力發揚光大，就是他們的使命。

換句話說，你只要成為新政府的國民，就有機會成為某某部長。而且，我除了擔任新政府的行政院長之外，也能擔任你的新政府中的某某部長。我這個人不是為了想統治國家而成立新政府的，我只是想效法那位在自家門前、靠自己布置出公園的園藝師，想要以身體力行作為起點，號召大家一同打造新政府罷了。

我甚至想過，要在報紙上刊登全版廣告，告訴所有人我開創了新政府。二○一二年四月的現在，我的推特有一萬兩千名網友關注，由於全版廣告要價數百萬到一千萬日圓，所以網友們一人捐一千日圓就能輕易幫我完成這個夢想。

「你想當什麼部長呢？我們的新政府急需你的才能，請立刻撥打以下電話，和新政府內閣行政院長坂口恭平討論吧！Tel. 090-8106-4666」

第一章 生活中早已有無限的層面（節錄）

1街友的新層面生活

房子只能算是寢室

我在隅田川附近散步時，看到一些用藍色塑膠布搭成的房子。大約十二年前，二○○○年時，我還是早稻田建築系大四的學生。當時我不想找工作，也沒有打算成立設計公司，對自己的未來一片茫然，不過我每天都會到處觀察，就像是在尋找些什麼一樣。

當時在我眼中，那些人只不過是遊民而已，不過，我卻有些在意他們的生活情形。我在大學裡學習建築知識，打量他們的房子後，我疑惑：這也能算是建築物嗎？這些人的房子看起來很小，小到似乎一點發展性也沒有，我反而...

前言

大家好，我是坂口恭平。雖然我不知該如何說明自己的職業，但我想對大家說：「你覺得我是什麼樣的人，我就是什麼人。」不過，我還是想在這裡清楚地介紹一下我的工作內容。

一九七八年，我在熊本縣出生，目前三十四歲，有一位妻子和一個三歲的女兒。還有，我收了一個名叫阿米的徒弟。

我的家位於熊本市的某棟公寓大樓內，坪數約為七十平方公尺（約二十一坪），是一間備有三房一廚的公寓，房租為六萬日圓。此外，我還有一間辦公室，就在夏目漱石在熊本五高（第五高等學校）擔任英語教師時的故居的對面。那是棟屋齡有八十年，建地兩百平方公尺（約六十一坪）的古早日式建築。我和徒弟花了十五萬日圓進行改建，後來又以三萬日圓的超低破盤價租到這棟房子。

二○一一年時，我的年收入為一千萬日圓，目前存款為三百萬日圓。

生於熊本的我，從當地的高中畢業後，為了到早稻田大學學習建築知識，所以前往東京討生活。後來，我在建築師石山修武先生的門下學習，畢業後也以沒付學費的形式在石山先生的研究室裡繼續學習，接著我就一直自行接洽各類工作。

雖然我說自己是建築師，但以現行的日本法規來看，我建造過的東西並不算是「建築」，頂多只是蓋出了幾棟像小孩玩具般的房子。換句話說，就日本的法律而言，我只是一個「沒有實質建造經歷的建築師」。當然，我也沒有取得建築師的執照，因為就我的工作性質來看，我認為自己沒有必要取得相關執照。

我的畢業論文的主題是調查街友的居住狀況。由於我對建築物被商品化的現況感到絕望，所以我想建造一種像鳥巢般的房屋供人居住，而在我看到街友們所住的房子後，我對建築領域又燃起了希望。

那篇畢業論文在二○○四年時，以寫真集的形式出版，名為《零元住家》（little more出版社）。換句話說，我步入社會時的身分是攝影師。不過，由於這類題材的書籍在日本沒有銷路，所以二○○五年，我前往歐洲和北美地區，於當地的現代藝術界展開活動。二○○六年時，我首度在加拿大漢堡州立美術館舉辦個展。由於我在漢堡被認可為現代藝術家，所以讓贊助商贊助我的作品，便成了我主要的收入來源。

二○○八年時，我回到日本，開始寫作，以沒有實質建造經歷的建築師的身分來告訴大眾，「家」這個詞究竟代表著什麼意思。到目前為止，我已經出過四冊單行本、兩冊文庫本，其中還有一冊被翻譯成韓文。加上寫真集，我總共出了八本書。換言之，我也算是一名作家了。

此外，我每個月都要進行三到四場的演講。因為透過談話的形式，我比較容易將自己的想法傳達出來。還有，我前往大學演講的場次也很多，不過由於說笑話的時間比講正經話的時間還要多，所以我也算是一名相聲家。事實上，我也有過說落語（譯註：一種類似說書、相聲的日本傳統表演）的經驗。我以前曾在柳家三三師父的門下當過前座（譯註：落語家的一種位階，大約是從練習生升格為正式新人的程度）。所以，我也曾當過落語家。

還有，我能用吉他自彈自唱，我在街上走唱一整天能賺進約一萬日圓。在念書時，我也都是靠這種才藝賺錢，當時甚至還出過幾張專輯呢。當然，唱片是我自己發行的，但靠著這項才藝我也養得起自己。所以說，我也稱得上是一名音樂家。

到了二○一二年的夏天，我開始前往歐洲工作三個月。在那裡，跟我一起工作的人大多是負責表演、舞台劇的導演，而他們認為我是一個能在日常生活中演活自己的演員。因此由歐洲的觀點來看，我也算是表演工作者。

然後到了最近，我蓋了一間附有車輪的房屋。這個附有車輪的屋子名為「移動式住家」，雖然在日本法律上不能算是正式的房屋，但我到處於泡沫經濟、因而房租不斷升高的新加坡時，聽我演講的新加坡人也將我視為道地的建築師。所以，我也能算是一名建築師。

之後我又更上一層樓，開始擔任起「新政府」的行政院長。也許你現在會覺得這種發展未免也太莫名其妙，但其中的緣由我將會在本書中娓娓道來。

總之，我成立了一個獨立國家。

因為我這個人，就是不想附庸於他國名下，我只想靠自己的手創造出屬於自己的人生。

那麼，為什麼我想創造這樣的人生呢？因為我小時候有一些問題，但一直都沒有人可以回答我，所以我才想創建一個獨立國家，自己仔細地來探討小時候的那些問題。

無論如何，我想在此列出我一直在思考的那些問題，讓各位一起來想想。換成是你，你又會如何回答這些問題呢？

我由衷地希望各位讀者能一邊思考我的問題，一邊閱讀本書。

坂口恭平從小所抱持的疑問：

一、為什麼在所有動物裡，只有人類必須靠錢才能生活下去呢？還有，「沒錢萬萬不能」是真的嗎？

二、我們每個月都要繳房租，但為什麼我們不是把錢回饋給腳下的土地，而是把錢繳給房東呢？

三、汽車的電池能用來驅動大多數的家電產品，但為何我們還需要建造核電廠，以獲得大量電力呢？

四、「土地基本法」是為了防範人們將土地作為投機營利之用，但為何不動產業者卻不會因此遭到檢舉呢？

五、被我們稱為「金錢」的東西，其實是日本銀行發行的債券，但為何我們拿到日本銀行的債券都會開心得不得了呢？

六、很多人的庭院裡都種著可供食用的枇杷樹或橘子樹，但為何大家還是覺得沒錢就會死呢？

七、我認為日本若是真的保障人民生存的權利，那就不該有街友露宿街頭。既然日本露宿街頭的人這麼多，為何我國政府還要剝奪他們自己搭建小房子的權利呢？

八、在二○○八年時，日本的空屋率為百分之十三點一。而野村綜合研究所預測，二○四○年時，日本的空屋率將提升到百分之四十三。但為何現在還是有很多人不斷地蓋房子呢？

如果你的孩子們也提出這樣的問題，身為大人的你又該如何回答呢？

好了，我的開場白就說到這裡。接下來《第一次獨立建國就上手》就要正式開始啦。

前言

大家好，我是坂口恭平。雖然我不知該如何說明自己的職業，但我想對大家說：「你覺得我是什麼樣的人，我就是什麼人。」不過，我還是想在這裡清楚地介紹一下我的工作內容。

一九七八年，我在熊本縣出生，目前三十四歲，有一位妻子和一個三歲的女兒。還有，我收了一個名叫阿米的徒弟。

我的家位於熊本市的某棟公寓大樓內，坪數約為七十平方公尺（約二十一坪），是一間備有三房一廚的公寓，房租為六萬日圓。此外，我還有一間辦公室，就在夏目漱石在熊本五高（第五高等學校）擔任英語教師時的故居的對面。那是棟屋齡有八十年，建地兩百平...

前言

序／水溝裡的探險

第一章 生活中早已有無限的層面
1街友的新層面生活
房子只能算是寢室／鈴木先生的淺草和我的淺草／佐佐木先生的哲學／單純的觀點／思考產生新空間／多摩川街友阿大的發現／法律能整合多元層面／擅自在國有地種的枇杷樹該算是誰的？
2為房屋裝上車輪──移動式住家
我們從未真正思考過／鈴木先生的哲學／和「感情」邂逅／抱怨也無濟於事／移動式住家／便宜、簡單、好改建
3二○一一年三月十一日
跌入谷底時／東日本大地震

第二章 私人與公共之間
1土地是誰的東西？
只要思考就會覺得不合理／提出根本性的問題／重視「感官上無法接受」的感覺的／沒有地基的法隆寺／擁有不動產值得高興嗎？／麻煩才有意思
2逐漸醞釀出的公共空間
神奇的庭院／自己動手做公立公園／將「自身」作為起點／自己的政府自己蓋
3二○一一年五月十日　新政府誕生
覺醒之時／新政府誕生／以露宿生活為範本／新政府的避難計畫／初次外交並開始組閣／零圓夏令營／將私有概念擴大

第三章 展現你的態度和對方交涉吧
1新經濟的型態
奈洛比之夜／什麼是經濟／態度經濟的理想樣貌／讓互助習慣成自然／不想要房屋、金錢，什麼都不想要／不是交換，而是交涉／在腦海中創造都市
2學校社會與放學後的社會是不同世界
放學後的土井同學／學校社會與放學後的社會／無數種放學後社會／封閉的態度無法達成交涉／展現態度和「真正的資訊」接軌／非記名的錢和記名的錢／穿衣服的資訊跟赤裸的資訊
3我的態度經濟紀實
徹頭徹尾的態度經濟／自己不懂的事就交給懂的人處理／跟出版社談生意／「絕不退讓」戰術／自己到國外行銷／我的畫要賣多少錢／錢的有趣之處／簡潔地展現自我／訂好計畫，嚴守例行工作／我的年收入漲六倍了！／不改變自己的態度／進行交涉時／省去互相理解的階段

第四章 創造的方法和人類機器論
1創造的定義
人生無法重來／自己想做的事並不重要／創造就是質疑萬事萬物／打造「死不了」的環境
2將自己想像成機器
判斷是很重要的／人類機器論／才能不分高下／放輕鬆但不輕浮／尋求生命中的貴人
3善用自己的絕望
憂鬱成了一切的起點／絕望使我有所領悟／想死時就該仔細地眼觀四面／創造層面

終章 踏上零圓戰爭之路
Zero Public／零圓特區的具體樣貌／新政府的領土擴張戰／飲食零圓／施工費零圓／能源政策／持續移動／新政府國會免費到手／持續擴張的新政府／專心致志

結語 我們不是孤單一人
後記

前言

序／水溝裡的探險

第一章 生活中早已有無限的層面
1街友的新層面生活
房子只能算是寢室／鈴木先生的淺草和我的淺草／佐佐木先生的哲學／單純的觀點／思考產生新空間／多摩川街友阿大的發現／法律能整合多元層面／擅自在國有地種的枇杷樹該算是誰的？
2為房屋裝上車輪──移動式住家
我們從未真正思考過／鈴木先生的哲學／和「感情」邂逅／抱怨也無濟於事／移動式住家／便宜、簡單、好改建
3二○一一年三月十一日
跌入谷底時／東日本大地震

第二章 私人與公共之間
1土地是誰的東西？
只要思考就會覺得不合理／提出...