呂世浩細說史記：入門篇

《史記》是司馬遷忍辱負重、嘔心瀝血的大作，雖然是講史記事，但它本身也是非常好的文學作品。這本書是由呂世浩導讀，內文犀利卻振聾發聵，讀之令人猶然起敬。

原來《史記》該這麼讀

因為家庭教育的關係，早在小學三年級時，就被家父逼著背誦四書，所以小小年紀就開始接觸文言文的大塊文章。小學四年級時，已能看完全本的《三國演義》，五年級看完《西遊記》、《封神傳》，幸好，這三本書的文字都不難懂，所以在囫圇吞棗下，還是頗能享受閱讀的樂趣。
至於《史記》，我是小學四年級時開始閱讀。那時，家裡另有一套《白話史記》，幫了我不少忙。我先看原文，如果遇到實在看不懂的段落，再翻翻《白話史記》裡的譯文，很多疑難處也就迎刃而解。《史記》是一部大部頭的著作，書、表兩部分算是枯燥，難以下嚥，只好放棄，但本紀、世家和列傳都非常精彩，一讀之下就欲罷不能，不知不覺間也就看完了。所以，從很小的時候，我對《史記》的記憶和很多歷史故事的典故，就比同學深刻許多。
太史公的文筆非常好，《史記》中的本紀、世家和列傳，其實就是一篇又一篇的人物誌。我常懷疑，司馬遷在為這些人物立傳時，很多人早已沒入歷史塵埃，太史公要怎麼從塵土中將他們挖掘出來，賦予生命，再為他們重塑一段段的故事？這其中，真實性有多少？杜撰處有多少？後人難以查考。但若不論這些故事的真偽，太史公筆下的每一個人物都被他刻劃得栩栩如生，有血有肉，就像是活在眼前一般，這般的文章功力，千年以降，仍難找到第二人。
而太史公作《史記》，他遍訪名山，探詢耆老，不也跟我輩新聞工作者跑新聞時的採訪、查證等過程亦無二致？當年的史官，今日的記者，做的工作其實差別沒那麼大，只是我輩新聞工作者產出的作品難以像《史記》能藏諸名山，甚且多半是「今日新聞、明日垃圾」，想來不免一嘆。
這幾十年來，我曾斷斷續續把《史記》中的人物故事再拿起來重溫，但坦白說，外行看熱鬧，內行看門道，每次重讀，雖然都有不同的樂趣和體會，但跟這次讀到呂世浩老師所寫的《細說史記：入門篇》相較，感受完全不同。坦白說，我過往閱讀《史記》時，從沒有像這次閱讀呂世浩老師的書時那般的深受啟發。這其實又印證了一個道理，自學的孩子雖然可以摸索到某條道路或方向，也會有些許的體悟，但如果有明師指點，不但可以少花力氣，而且，許多原本被我們忽略之處，一經高人點撥之後，其微言大義的廣博浩瀚才能真正浮現。讀罷《細說史記：入門篇》，我真的服了呂世浩老師。
這本《細說史記：入門篇》只挑了《史記》一百三十篇文章中的一篇來討論，這一篇文章就是〈太史公自序〉。
跟一般人的想像不同，〈太史公自序〉這篇文章並不是放在整部《史記》的第一篇，相反的，它是在本紀12篇、表10篇、書8篇、世家30篇、列傳70篇的最後一篇，用今人的看法，這篇序反而更像是附於書尾的「跋」。
呂世浩老師說明，為什麼他挑選這一篇文章作為閱讀《史記》的入門。他說，古書的序，包括了「端緒」（即今天所說的「序」）和「次序」（即今人所說的「目錄」）的功能，從序去掌握一本書，是最快捷的方式，也是為學入門之鑰。
整篇〈太史公自序〉，是由五個部分組成：世家源流、六家要旨、受命作史、作史志意和全書敘目。從這篇文章中，我才明白，原來，《史記》並不是司馬遷一人所撰，這部巨著事實上是由他父親司馬談先執筆，父死子繼，司馬遷繼承父志，才勉力完成這部書。
而司馬父子所撰寫的這部《史記》，也非職務上的著作。他們父子雖然先後出任太史令，但當時太史令的職掌是和天文、曆法、星象等事務相關，比較像我們所知道的「欽天監」，而非史官。所以，司馬父子撰寫《史記》，屬個人興趣，《史記》是一本私修的史書。
而司馬父子之所以會作史，是因為看到秦朝焚書後，對史學抱持極其仇視的態度，「獨有《秦記》，又不載日月，其文略不具」，因而興起了撰史的念頭。而《史記》的問世，也為整個中國歷朝立下典範，後世史官才得以依照《史記》的修史方式，將一朝一朝的歷史紀錄下來。從這個角度來看，《史記》的出現，對整個中國史的建立，無疑具有非常巨大而重要的貢獻。
在這篇序文中，司馬遷自述，他十歲開始背誦古文，二十歲巡遊天下，讀了萬卷書，也行了萬里路，之後入朝為官，被漢武帝命為郎中。不久之後，武帝要行封禪大典，但他封禪的目的不是「為民報德」，而是祈求長生不死。身為太史的司馬談勸諫武帝，結果反被飭令不得隨行，司馬談因此悲憤而卒。此時，司馬遷剛好從西南出使回來，見到了父親最後一面，司馬談留下遺言：「余死，汝必為太史。為太史，無忘吾所欲論著矣。」就這樣，司馬遷承繼了父親的遺志，接手撰寫《史記》。
但七年之後，司馬遷在朝廷上為了李陵兵敗投降一事仗義直言，觸怒武帝，以「誣上」之罪下獄。司馬遷為求免死，只好「自請宮刑」。但他「自請宮刑」並非貪生怕死，而是要留有用之身，完成《史記》這部著作。
司馬遷在〈太史公自序〉中說明他撰寫《史記》的心路歷程後，接下來的大篇段落都在介紹全書敘目，最後說：「凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》。」、「序略，以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。」
原本，我對司馬遷為何還要一字一字的計算全書共「五十二萬六千五百字」一事感到大惑不解，在閱讀這本《細說史記：入門篇》時，從呂世浩老師的解釋中才知道，在古代，有太多的書籍被毀損。司馬遷把《史記》的篇數、字數寫清楚，就算這部書可能遭受毀損的危機，後人也可以根據篇數、字數，重新復原這本書。
讀到這樣的解釋，不得不佩服司馬遷的心思細密。但呂世浩老師也說，流傳到今天的《史記》，全書的本文超過七十萬字，比太史公原本的五十二萬多字多得多，但不管怎麼說，現存的《史記》不是斷簡殘篇，縱有後人狗尾續貂的補充，至少無礙於原文的保存。
呂世浩老師的這本《細說史記：入門篇》還有個特點。由於呂老師本身的國學及史學底子非常豐厚，所以他在解釋全篇〈太史公自序〉時，時時旁徵博引，信手捻來都是讓人有「原來如此」的驚喜。
例如，我從沒細想，聖旨中「欽此」的「欽」是什麼意思。原來，「欽」、「恭」、「敬」是指「認真」的三個等級。再如，「哭」、「嚎」、「泣」，乍看之下好像都是同義字，但呂老師細為分辨，原來，這三字還涉及有聲、無聲、有淚、無淚的區別。又如，司馬遷在〈太史公自序〉中提到「賢聖發憤之所為作」時，舉了好幾個例子，但「不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤」兩句，被呂老師抓出漏洞。原來，韓非子寫下《說難》、《孤憤》兩篇，是在囚秦之前；呂不韋撰《呂氏春秋》，是在遷蜀之前。這樣的考據功夫，如果沒有深厚的學問作基底，是無法辦到的。
總之，〈太史公自序〉這篇文章能被呂老師講解得如此透澈，這真是我在閱讀古文時的新體驗。以往，閱讀這些典籍時，只能對其中的文句自行體會，如果實在看不透，或許直接跳過，或許求助翻譯，但也僅止於此。我從未想過，原來，古書裡字字句句的背後，還有這麼多的典故。面紗一經揭開，霍然開朗，直如撥雲見日，這又是閱讀的另一種樂趣了。
期待呂世浩老師能儘快再為《細說史記》撰寫精彩的續篇。

【光是聰明沒有用，聰明必須提煉成智慧才有用】

不知道從什麼時候開始，一直很想找一位頻率跟自己相近的作者來研讀中國歷史。
找到後來一直沒有遇到喜歡的，所以也就漸漸遺忘了這件事。

直到某天，收到朋友分享的一段TEDx影片，正是呂世浩老師17分鐘的演講「學歷史的大用」，開頭直接來個黃石公三難張良的故事。心中突然一響！
這不是我好幾年前看過的影片嗎，我怎麼就忘了這位歷史老師了呢？

於是我與這本書邂逅了。

我想分享的並不是「史記」是一本多經典或多有智慧的書，因為它若不夠經典，絕對不可能流傳千年。
我想分享的是，這本書教我們應該用什麼角度去讀歷史？

本書開篇分享了一則小故事，

從前有一對小兄弟，每天跟著私塾老師讀書。有一天老師要去城裡辦事，卻怕他前腳一出門，兩兄弟就跑出去玩了。於是老師想了個辦法，交代作業叫兩兄弟背書，等他中午回來要考試。

可是要他們背什麼書好呢？手邊有的書，這對兄弟多半都背過了；手邊沒有的書，回來也沒辦法考試。老師靈機一動，那就叫他們背《黃曆》吧！

在古代，《黃曆》詳細記載每天的宜忌事項，幾乎家家戶戶都有一本，但很少有人會去背。老師決定交代小兄弟背下內容，然後就放心去城裡辦事了。

果然，老師前腳一出門，兄弟倆就跑出去玩了。玩到快中午的時候，哥哥想到老師快回來了，趕快進私塾拿起《黃曆》開始看。

哥哥才看一遍，老師就回來了，弟弟也跟著進來。

進來後老師說，先考哥哥，哥哥開始背誦，一路背下來，滾瓜爛熟，一字不差。哥哥居然看一遍就記住了！
接下來換弟弟，弟弟竟然也背得出來，一樣是滾瓜爛熟，一字不差。

老師更滿意了，但是弟弟背到一半突然停下來。老師問弟弟：「你為什麼不往下背呢？」弟弟說：「因為剛剛哥哥只背到這裡。」
這位弟弟居然比哥哥來要聰明，他聽一遍就記住了！

作者試問各位？這兩位兄弟比起你我如何？各位知道這對絕頂聰明的兄弟是誰嗎？

沒有人知道。

作者分享這個故事的目的，是為了問一個問題：聰·明·有·用·嗎 ？(大寫)

光是聰明沒有用，聰明必須提煉成智慧才有用。

而要把聰明提煉成智慧最有效的方法就是「接近有智慧的人」或「讀有智慧的書」。但是，有智慧的人不一定會想跟你做朋友，讀有智慧的書卻容易多了。

這本書薄薄的一本，在你快要失去耐心前就翻完了，但是每一閱都十分津津有味，毫無失去耐心的機會。

史記並非橫空出世,積累的是家族的榮辱與成敗,史記裡太多經典橋段,或許魔戒的托爾金看到,也許也會甘拜下風,而錢穆祖師爺的國史大綱,也等於是二十世紀的史記,呂老師功力深厚,真的是值得推薦!

本書並未有解說《史記》各篇，整本書都是解讀《史記》的大綱 --〈太史公自序〉 。令讀者了解司馬遷著《史記》之原由及其堅持，將來詳細閱讀《史記》時更容易掌握要點。
有意研究《史記》的朋友值得一讀。

引用：

「如果有一本書，過去幾千、幾百年無數聰明才智之士都共同肯定它是『有智慧的書』，都認為這本書對於啟發智慧有很大的幫助，那這本書就不會沒智慧到哪裡去。除非你認為你的聰明才智，勝過之前手百年無數位聰明才智之士。

而《史記》，就是這樣的一本書」

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呂世浩老師的細說史記--入門篇，完食

很小的時候，就從蔡志忠的漫畫中，看過史記

不過那篇只有太史公的小傳，以及戰國四公子的故事

長大了些，又斷斷續續的接觸到史記

除了知道它是「通史」的答案，而不是「斷代史」之外

沒有什麼太多的體悟

直到翻開這本書前，都不知道史記，是如此有價值的一本書

在呂老師充滿思辨思維與旁徵博引的文字帶領下，終於明白，史記

它是本父子二代，為了家族、孝道、文化、史學的傳承所寫的一本書

它是本通古貫今，寫給聖人君子看的一本書

它是本一部身兼經、史、子、集特質，前無古人後無來者的一本書

它是本，所有華人，都應該要讀的一本書

雖說本書只講了《太史公自序》，而且文言文的難度頗高（好多字不會唸）

但自己似乎已對史記，踏出了開展的第一步

並有興趣，想試著看完史記全文…（當目標…當目標…）

不過，書中所表達的，不只如此

而每一段的領讀中

在太史公教育、行誼與人生抉擇的字裡行間

都充滿了呂老師對身為歷史學者肩上背負的責無旁貸

以及對莘莘學子們的期許與感嘆

這次閱讀，其中我很受衝擊與感動的一段，引用如下：

「
身為一個大學教師，我常有一種感慨。教授古代歷史或經典，最難的其實不是艱澀的名詞或文句，這些東西都可以慢慢講解。但古人擁有的某些觀念，今天已經幾乎消失或無法被接受，要讓今天的人理解這種觀念，實在是太難了。

而在這裡，我無法讓學生明白的觀念，就是『責任』兩個字。

什麼是『責任』? 就是有一件事情，做了對你沒有好處，你也很難從中得到快樂，更可能純粹是付出而沒有獲得，可是你非做不可，那就叫做『責任』。

對今天的人，特別是年輕學生來說，他們一定會問：『既然做了這件事對自己沒有好處也未必快樂，更純粹是付出沒有獲得，為什麼還要去做呢?』

是啊，為什麼呢?

因為當我們能生在這樣一個沒有戰亂的富強盛世，當我們能享用如此美好的文明成果，是由於有無數的先賢純烈們努力地前仆後繼，犧牲他們的人生替後人付出。我們今天的安樂富有、我們今天所獲得的生活，是建立在無數前人付出的結果之上，因為他們都願意盡他們的責任。

在台大教書的時候，曾有學生跟我說，他覺得他的父母不了解他的理想。遇到這樣的問題，我首先會反問：『你覺得你的父母年輕時有沒有理想?』是啊，父母是為了誰而犧牲他們的理想呢? 他們鐹許有很多次想要辭職不幹，他們鐹這有很多次想要拋下一切，去過自己喜歡的日子，但他們最後還是選擇一輩子辛苦努力，看盡別人的冷眼、臉色，也要努力把這個家維持下去，努力地把你教養長大成人。他們為什麼要這樣做? 因為他們愛你，因為他們認為這是他們的責任。

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我不敢強求各位如何選擇，這是你們的人生，你們有權決定。但至少至少，請各位尊重那些願意一生盡責而付出無數血汗努力的人，例如各位的父母、例如太史公。
」

更是未來我一定會分享給女兒的篇章

而這本書，也已列入女兒們的推薦必讀書籍之一

每次讀呂世浩老師的書，都是一個愉快的閱讀體驗與歷史之旅

感謝，帶給我們這麼棒的一本鉅作

也希望他期許用古聖先賢的智慧，帶領現代人走向光明之路的目標

能夠早日實現~~

期待進階篇的續作!!

深入淺出的認識<史記>是怎麼樣的一本書，門外漢也可以輕鬆閱讀，並且感受到兩千年前司馬遷的志氣，盪氣迴腸。

我這理組學生，求學期間沒有花過多少心思在「國文」上，卻也在本書燃起高度的熱情，深深為司馬遷的「境界」所著迷，讚嘆著古人們的「當仁不讓」。
全書看完後，我又重頭回去看了本書的推薦序以及作者自序，驚喜的擁有了全然不同的感受，那是作者呂世浩在這本書中的苦心、功力與意念，同樣是一份責任、一份承擔，完全可以理解為何他在大學所開的課程會場場爆滿、一位難求。
推薦對中國歷史有興趣的人一探究竟。