政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命（全新修訂校對版）-FindBook 找書網 ISBN:9789571384030

圖書名稱：政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命（全新修訂校對版）

沒有優質國家國家，
就沒有優質民主！

2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。

法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從一九七〇年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。

法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。

第一、國家必須能合法、有效地使用權力。
第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。
第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。

在《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》中，福山旁徵博引、縱貫古今，展開一場探討政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。上卷共分五部，前半以國家建造為主題，闡述從黑猩猩的生活習性乃至人類部落社會的出現；他視中國為世界上第一個擁有現代政治體系的國家，並比較同樣位於東方的印度，宗教如何讓兩者的政治發展截然不同；一路延伸至中東如何藉由奇特的奴隸制度建立短暫的強勢國家。後半則立論於法治，談宗教如何在西方發展出法治獨立的運作模式；以及直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。

對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。

獲獎記錄

美國亞馬遜網路書店選書
《紐約時報》最受注目好書
《環球郵報》最佳好書
《克科斯書評》非文學類最佳書籍

各界好評

福山這本書是給一般大眾最好的政治通識閱讀材料，看完之後，馬上可對國際上各國家民族的政治發展基本上進入狀況，對人類數百年來摸索民主的真實情況，了然於心。──陳思賢（臺大政治學系教授）

福山於本書點出重要議題：當今眾多社會已經穩定進入民主政治，但為何還有許多國家堅持採用集權政體？──《衛報》（The Guardian）

《政治秩序的起源》展現高度的抱負與可讀性。──《紐約客》（The New Yorker）雜誌

本書是我們這個時代的重大成就，福山更是領先群倫的公共知識分子。──《紐約時報》（The New York Times）

本書全面審視人類的行為，及產生的政治現象。是一本具有權威性的作品，呈現作者的博學與非常自信的意圖。──《華爾街日報》（The Wall Street Journal）

福山具有大視野的格局，但對於細節也能精準掌握。鮮少談政治理論的書能讓人愛不釋卷，但《政治秩序的起源》做到了。──《經濟學人》（The Economist）

福山這本新作的重要成就，等同於盧梭、洛克等極具影響力思想家的作品，在道德哲學與經濟學的地位，與羅爾斯的《正義論》、諾貝爾經濟學獎得主沈恩的作品相較，亦不遑多讓。──《克里夫蘭誠報》（Cleveland Plain Dealer）

福山是一位有魅力的作者！透過讀者熟知的歷史、哲學與社會理論，再以通俗的語言講述複雜、專業的政治制度。──《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）

福山的敏銳本能，讓他無可避免地觸及世界各地的地緣政治戰略，也證明自己是當代最暢銷的政治學家作者。──《新聞週刊》（Newsweek）

這是一部主題龐大的作品，也是具有勇氣的著作。這部上下卷的巨作絕對令人銘記在心，其地位不亞於史學家馮．蘭克。──《華盛頓郵報》（The Washington Post）

在人類歷史上，國家的權威與私人領域之間，一直處於不斷變化與緊張的關係，福山的散文式作品對此關係做出精闢的專業分析。──《出版人週刊》（Publishers Weekly）

作者簡介：

法蘭西斯‧福山（Francis Fukuyama）
史丹佛大學國際研究所教授，兼民主、發展與法治中心主任。曾任教於約翰‧霍普金斯大學、喬治•梅森大學，擔任蘭德公司（RAND Corporation）研究員及國務院政策規劃幕僚副主任，亦曾出任美國總統生物倫理委員會委員。著有《歷史之終結與最後一人》（The End of History and the Last Man）、《跨越斷層：人性與社會秩序重建》（The Great Disruption）、《後人類未來：基因工程的人性浩劫》（Our Posthuman Future）、《強國論》（State Building）、《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》（Political Order and Political Decay），以及《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》（Identity）等書。

譯者簡介：

【譯者】
黃中憲
政治大學外交系畢業，專職翻譯，譯有《從帝國廢墟中崛起》、《太平天國之秋》、《戰後歐洲六十年》、《明代宦官》、《維梅爾的帽子》、《大探險家》、《帖木兒之後》、《成吉思汗》、《劍橋伊斯蘭史》、《非典型法國》等書。
林錦慧
政治大學英語系畢業，曾任《TIME時代解讀》雜誌副總編輯，現為專職譯者，譯有《搞懂金融世界的第一本書》、《下一秒就得拿出來的本事》、《要搏，就照我的方式來》、《來，攻頂，我們一起》、《他打卡，你賺錢》、《深入Apple直營門市》，合譯《大膽去贏：歐巴馬教你打贏商戰和選戰》、《油神皮肯斯》、《石油玩完了》、《人生一定要有的八個朋友》等書。
【審訂者】
陳思賢
臺灣大學政治學系教授。美國約翰‧霍普金斯大學政治學博士，專長：西洋政治思想史、政治哲學。
陳榮彬
臺灣大學翻譯碩士學位學程專任助理教授。曾三度獲得「開卷翻譯類十大好書」獎項，近作《昆蟲誌》獲選2018年Openbook年度好書（翻譯類）。

章節試閱

第一章　政治的必要

一九七○年到二○一○年這四十年間，全世界的民主國家數量大增。一九七三年時，全世界一百五十一國當中，只有四十五個被自由之家（Freedom House）歸類為「自由」（自由之家是非政府組織，以量化方式衡量世界各地的民權與政治權）。那一年，西班牙、葡萄牙和希臘還在獨裁政權手中；蘇聯和其東歐附庸國看起來還是強大、團結的社會；中國深陷於毛澤東的文化大革命之中；非洲牢牢掌控在一群腐敗的「終身總統」手中；而拉丁美洲大部分地區身陷軍事獨裁統治。接下來的十幾二十年之間，出現重大的政治改變，民主國家和市場...

顯示全部內容

作者序

(節錄)
政治體制的起源
本書的誕生出於兩個機緣。我的恩師，即哈佛大學的杭亭頓教授在他一九六八年的經典之作《變動社會中的政治秩序》再版時囑託我幫他寫一篇序言，這可說是第一個機緣。在關於政治發展的種種宏觀研究中，這本書是比較晚近的作品，我自己也常將其列為課程的指定參考讀物。它確立了比較政治學裡的許多關鍵觀念，包括政治衰敗理論、威權式現代化的概念，還有「政治發展現象與現代化的其他層面不相干」的觀點。
替該書寫序時，我覺得該書雖然富有啟發性，在某些方面卻未能與時俱進，需要有所更新。它寫於去殖民化大浪潮席捲戰後世界才十年左右之時，書中許多結論反映了那個政變、內戰頻仍時期的極不穩定特性。該書出版後這麼多年來，已有許多鉅變發生，例如東亞的經濟崛起、全球共產主義的垮臺、全球化的加速、始於一九七○年代而被杭亭頓本人稱之為「第三波」民主化的現象。在許多地方，政治秩序尚有待建構，但在許多開發中國家，政治秩序已成功誕生。眼前看來，重拾該書主題，將那些主題應用在現今的世界，似乎是合理之舉。
思索可如何修正杭亭頓的觀念時，我又想到，在闡述政治發展、政治衰敗的起源上，仍有基礎工作尚待完成。《變動社會中的政治秩序》一書，把處於人類史上某個相當晚期的政治世界視為理所當然，在那個世界裡，國家、政黨、法律、軍事組織和諸如此類的體制（institution）全都存在。該書正視的問題，都發生在那些想將自身政治制度現代化的開發中國家，但未說明在老早就確立政治體制的社會裡，種種制度的起源到底是什麼。國家不必然會困在過去，停滯不前。但在許多例子裡，數百乃至數千年前所發生的事，仍影響政治的本質。如果想了解當代制度的運作，就有必要審視這些體制的起源，和往往出於偶然而催生出它們的因素。
制度起源的問題，必然牽連另一個重要問題，即衰弱國家與失敗國家所面對的種種現實難題。
二○○一年九一一事件之後，我把許多時間花在研究政府已瓦解或政府不穩的國家裡，有關國家建造的難題上；而二○○四年我所出版的《國家建造：二十一世紀的治理與世界秩序》，正是我在這問題上的初步探索成果。美國和國際上的諸多捐助國，已投入龐大資金在全球各地的國家建造工程上，受惠國家包括阿富汗、伊拉克、索馬利亞、海地、東帝汶、獅子山、賴比瑞亞。探究美拉尼西亞（Melanesia）地區的國家建造難題時，我親自請教了世界銀行和澳洲援助機構「澳援」（AusAid）。在該地區，包括東帝汶、巴布亞紐幾內亞、印尼巴布亞省、索羅門群島，全都在建造現代國家時碰上嚴重困難。
例如，想想要把現代制度植入巴布亞紐幾內亞、索羅門群島之類美拉尼西亞社會裡時會面臨的難題。美拉尼西亞社會由部落組成，而組成部落的又是人類學家所謂的分支世系（segmentarylineages），也就是各自有不同祖先的不同群體。這些部落的成員人數從數十到數千不等，因地而異，而同一部落的成員，彼此間都具有親屬關係。當地人把這些部落叫做「wantok」（萬托克），「wantok」是非正規英語「onetalk」之誤，意即說同一語言的人。美拉尼西亞境內的社會分裂現象非常獨特。巴布亞紐幾內亞境內有九百多種彼此不相通的語言，占全球尚存語言的將近六分之一。索羅門群島人口僅五十萬，卻有七十多種語言。巴布亞紐幾內亞高地區域的居民，大部分人從未離開他們出生的小山谷，他們在萬托克內生活，與鄰近的萬托克競爭。
萬托克由一名「頭人」（Big Man）當領袖。沒有人天生是「頭人」，也沒有「頭人」能將這頭銜傳給兒子。在每個世代裡，此職位都得靠爭取而來。贏得這個職位的人不必然是身體最強壯者，但必須是贏得部落居民信任者，而且能夠獲得信任，往往代表他們有能力分配豬隻、貝幣等資源給部落成員。在傳統美拉尼西亞社會裡，「頭人」得時時留意身後，因為隨時可能有人竄出來爭奪大位。一旦沒有資源可分配，他就失去領袖地位。

顯示全部內容

導讀　自由民主國家如何演化而成？╱陳思賢
序　政治建制的起源

第一部　國家誕生之前
第一章　政治的必要
第二章　自然狀態
第三章　血緣枷鎖
第四章　部落社會：財產、正義、戰爭
第五章　巨靈的到來

第二部　國家的建造
第六章　中國部落制
第七章　中國境內國家的興起和戰爭
第八章　大漢體制
第九章　政治衰敗和家產制政府的重現
第十章　印度的迂迴
第十一章　瓦爾那與闍提
第十二章　印度政治實體的弱點
第十三章　奴隸制與穆斯林的脫離部落制
第十四章　馬木魯克拯救伊斯蘭
第十五章　奧圖曼國的運作與衰落...

顯示全部內容

政治秩序的起源（上卷） ：從史前到法國大革命（全新修訂校對版）

政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命（全新修訂校對版）