宋代讀書人與他們的鬼

這本書可以列為我近期買過最後悔的書。雖然作者在頁10的「自序」中自承這是一本「鬼神通俗之作」，但是全書風格則在通俗與學術間游移擺盪，定位不清的情況下，既談不上通俗的趣味，也缺乏學術的嚴謹。

1. 文字校對作業不佳。(例如頁46將宋太祖趙匡胤寫為趙光胤。此外，頁41提及宋代《水滸傳》，此書背景雖設為宋朝，但成書年代一般並不認為是宋代。)

2. 參考書目整理散亂。(作者雖自承本書是通俗之作，卻也在書後列出「參考書目」，原本這是很好的延伸閱讀，可惜製作得十分疏漏，例如頁191作者提到冥界時，直言「非常推薦讀者閱讀」的陳登午著作，就不見於書目之列。此外，所列的書目格式不統一，甚至重複，例如頁242就出現兩筆林開世相同的論文，然而二者的格式卻不同。是截稿時間倉促或不用心?)

3. 寫作水準有待加強。(文詞多處不通順暫且不論，書中經常出現讓讀者摸不著頭緒的述寫，才讓人啼笑皆非。例如頁66「說來也慚愧，故事中的男性幾乎都抵擋不住，這些來路不明鬼魅的誘惑……」，作者又不是故事中的男主角，不知作者在慚愧些什麼? 又例如頁165「別懷疑就算是愛吃豬肉的蘇東坡，據說也相信卜算。」但是綜觀該段內容，這與蘇東坡愛吃豬肉有何關聯? 再如頁184的標題「摩羯座的蘇軾與鬼文化」，除了莫名的扯出韓愈，再加上一句不知從何而來的「兩人摩羯座的個性受到人們排斥」，通篇看不出摩羯座的用意何在。可能是作者希望將本書呈現出一種「通俗」的面貌，但是這類無厘頭的寫法，真的無助於書籍內容的通俗化啊。)

4. 註腳使用不當。(註腳一般分為資料註與內容註，不管是哪一種，應該都是補充或附帶說明內文。以頁122的註腳4為例，該處內文主要是提及「人牲」，然而這一大段東拉西扯的註腳文字，實在看不出二者的關聯。又如頁193的註腳3，直接置入某則故事的長篇原文，但是全書其他故事的原文或白話翻譯，都是直接引述在內文裡，不知作者此處安排於註腳的用意為何? 此外，有些內文註腳有標示出資料來源，大部分則無，文章書寫方式不統一可見一斑。)

5. 強行與臺灣文化連結。(書中多處直接將宋朝習俗跳接至臺灣文化，缺少更細緻的轉化說明與解釋，某些結論更是生硬跳轉得令人搖頭，例如頁97「……祭祀、作法會、燒紙錢等這些事情，至今還是繼續執行著，這意味的說臺灣做為移民社會的特性，帶有非常多元的文化元素。」文化的傳播與形成有如此這般一句話帶過這麼簡單的因果嗎?)

6. 最後必須很老實的說，全書資料統整散漫，分類或標題也十分牽強(例如頁81，莫名出現一頁「故事的起承轉合」，告訴讀者們要如何讀故事、寫故事、說故事，同時還要「能夠從生活中獲得反思而起身行動」)，最終硬湊成一本雜亂無緒又缺乏重點的讀物，全書唯一亮點在於取了一個有趣的書名，讓我被書名吸引下單，因此書架上又多了一本待回收的廢書而已。

閱讀開頭到第一章時
相當失望，一方面不是以宋代為主
引用大量〈聊齋〉資料
而且說教篇章許多
感覺買錯了
一直在介紹書中出現的女鬼都是豔遇
讀書人若有所指，只好這樣描述
第二章從『土地神』一節開始
逐漸精彩
不僅引經據典，描述土地形象的改變
接下來《宋代的殺人祭鬼》一節
更是顯現少見的一面
引用《宋會要輯稿》、《大元聖政國朝典章》中的故事
描繪當時尚存的『人牲』、『採牲』、『祭社』等儀式
這些看起來只存在邪典電影的驚聳儀式
被詳細記載在史書中，讓人嘆為觀止
接下來淡出
以科舉、卜算為主題
回到廣泛的精神論
讀完暢快不已，恨不得找出原典拜讀



書末附上作品中引用的書籍與論文
別說論文，連書籍都已經斷貨
數年前購買中華書局的一些筆記小說
仍有庫存
現在回頭想補，已經缺貨
更別說某些大部頭的作品，只能去圖書館影印



這是一本漸入佳境，越看越喜歡的一本作品
深入淺出，引領讀者進入
遊覽自勝，樂此不疲的作品