序自 序
五年前，我旅行了日本，韓國和琉球，曾應邀在大華晚報撰寫了「日韓琉之旅」，並經印行單行本。雖然不敢說我已經十分了解了它們的文化與藝術，也不認為自己已經跑遍了它們的名勝與古蹟，可是，由於「行萬里路」而自己獲益非淺，是無可諱言的事實。所以，嗣後的歲月當中，我一再地期望著能有機會到亞洲的另外一個地區：中南半島及南洋群島各地去尋幽探勝，也可以藉此增加一些有關東南亞的古代文化及藝術交流的知識。
可是，對於一個正在從事教育工作的人說來，出國並非像商人要出去那麼輕而易舉，尤其重要的是要把握住適當的時機，必須以不影響自己的職責為原則。
幸好，去年九月間，馬來西亞藝術學院來函，邀我利用我們的寒假期間（他們卻是開學不久）前往講學，主講幾個中國藝術史與色彩學上的專題。
講學地點雖然在馬來西亞首都吉隆坡，但我抓住了這個良機，計劃利用在往返的途上，順便跑跑南海各國，這樣才算不虛此行。不，對我個人說來，在中南半島或南洋群島各地採風問俗，探訪文化古蹟，研究民間藝術……才是我的真正目的，講學倒是成為附帶的次要任務了。
記得有一個日本文化界人士，曾經對於他們自己人這樣批評過：
由於國際航線的發達，赴海外旅遊的日本人，愈來愈多，可是大家只懂得搭乘最新型的噴射機，跑向歐美各國，由一個國家的首都飛往另外一個國家的首都，一切由旅行社包辦，聽任嚮導的擺佈，住最豪華的大飯店，專找風光明媚的觀光地區，走馬看花，拍幾卷彩色風景照片，買一些最新工業產品，匆匆地出去，匆匆地回來。這便是日本旅客的寫照。可是，歐美人士卻專找亞洲的古老國家，作為他們旅遊的目標，他們想盡辦法要探討亞洲偉大的精神文化和根深蒂固的宗教信念。這樣看來，大家豈不是反而忘掉了自己呢？
我很欽佩這位日本人，他的眼光相當銳利，同時我也不由得反省到我們國人出國旅行的情形。大多數的中國人，何嘗不也是這樣？身為亞洲人，卻一味地稱讚西洋的月亮大，這種毛病不是我們更甚於日本人嗎？同時我們也不要誤以為亞洲只有中國和日本而已。
亞洲除了我們中國和日本、韓國等以外，還有擁有二億五千萬人口而且天然資源富饒的東南亞陸地與群島。古代人稱黃金半島的東南亞，曾供黃金給昔時的歐洲與亞洲，供應香料給中古時代的歐洲，把珍奇的食品輸往亞洲。近百年來又把橡膠、錫、油等輸送到世界各先進工業國家去。
東南亞面積的百分之六十是海，這地區的國家首都，大多數是海港，兩個島域擁有大大小小兩萬個島嶼，其中僅八千個島嶼上有人居住，其餘卻仍是無人島。
不過，東南亞地區急激地在世界上的人們的意識上佔住很重要的位置，是第二次世界大戰爆發以後的事情，因為這一地區曾經成為激烈的戰爭的舞臺，戰後產生了許多新興獨立國家，也成為東西兩方勢力的交接點。從歷史的觀點說來，東南亞是來自東西南北的世界文化交叉的十字路口。
在這個龐大的地域裏，不僅僅居住著許多不同血統的新舊民族，連他們所信仰的宗教也非常複雜。例如：來自印度的印度教（也有人譯為興都教），其歷史最悠久，但它的餘風至今仍由峇里島的住民們繼承著。來自西亞的伊斯蘭教，很快地感化了印尼與馬來西亞的大部份人們，而使他們成為忠實的回教徒。佛教卻仍舊在泰國和越南保持著昔時的根基，而基督教則在一百多年來，深刻地浸透到菲律賓的人心之中。
由於歷史、種族、宗教、文化等的不同，南海各國的生活式樣，也顯得非常複雜，外國人將東南亞各國稱為「複合社會」，理由就在於此，在一個國家裏，原住民族與外來民族雖然經營著不同的生活式樣，可是，他們之間都能夠保持著融洽的狀態。
如果我們承認旅行也是一種心靈上的洗練的話，我相信東南亞便是我們最好的去處，拙著「南海遊蹤」便是我這次跑了七千多公里旅程的屐痕足跡，也是表示我自己對南海永恆的懷念和無限的祝福
拙著蒙大華晚報耿修業社長謬賞，自一九七二年二月二十日起在該報連載，及至八月二日全文刊畢後，適逢三民書局劉振強總經理有意將它編入三民文庫之中，才有這一部單行本的問世，在此謹向兩位先生表示深謝。
一九七二年十一月一曰施翠峰
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