代序
和泉式部及其《和泉式部日記》
《和泉式部日記》的作者和泉式部，是日本平安時代，與《源氏物語》作者紫式部、及《枕草子》作者清少納言，鼎足而稱為三才媛的女性作家。不過，關於和泉式部的詳細家世、以及生平傳記，也幾乎與其他二人同樣的，相當模糊不清楚。
和泉式部的生卒年既不可確知，關於其生平，日本學界的說法，也向來紛紜莫衷一是。據新近論文發表，推測其生年約在貞元元（九七六）年到天元二（九七九）年之間（說見小學館，「日本古典文學全集」《和泉式部日記》所附藤岡忠美解說）。
和泉式部出身於書香門第。其父大江雅致，在冷泉帝皇后昌子為太后時代，曾任大進（三等官上位）之職。其後，歷任木工頭、越前守等職。其母為越中守平保衡之女，曾仕昌子后為乳母，稱為介內侍。據《日本書紀》記載：昌子太后病時，移居於大江雅致的宅第（實則為其女婿—即和泉式部之夫、權大臣橘道貞之宅第），後遂崩逝宅中。可見得大江雅致家庭與昌子皇后的關係相當親近。由於和泉式部生長於這樣的家庭，一說以為她或者在少女時代即已出仕於宮中。
和泉式部的丈夫橘道貞，亦出身於郡守家庭。長保元（九九九）年二月，出任和泉守。平安時代，婦女仕宮，以父兄或丈夫之官職冠稱，故和泉式部之稱謂，即因此而得，至於其真實名稱，反而失傳。橘道貞頗受當時之權臣藤原道長重視，為其有力幕僚之一。和泉式部曾隨夫婿赴居任地和泉國（今日大阪府之一部分），二人並生育一女（即後之小式部內侍）。道貞出任和泉守，為期共四年（長保元年至五年），其首年，正值昌子太后逝世之年，道貞兼任昌子太后之權大進，故仍居於京都；其後，多在任地。在此兩、三年的分居時期，傳出和泉式部與冷泉帝三皇子—為尊親王的戀情。
為尊親王與和泉式部年齡相若，俊美而風流多情。他與和泉式部之間的戀情，大約維持了一、二年，但詳情不可得知；不幸，二十六歲而早逝，喧騰一時的愛情，遂告終止。和泉式部的丈夫橘道貞，於知悉妻子移情別戀後，憤然離去；她的父親大江雅致，也可能因此與之斷絕父女關係，而世人紛紛非難指責。和泉式部在孤獨與哀傷之中度過了一年。
次年，在為尊親王逝世周年的初夏四月，命運作弄，和泉式部又開始經歷另一次甜蜜而痛苦的戀情。她的新情人竟是亡故之情夫為尊親王的胞弟—敦道親王。敦道親王是冷泉帝第四皇子，當時二十三歲，約少於和泉式部兩歲或三歲。由於正任大宰帥之職，故世人稱其為「帥宮」。他的性格與為尊親王近似。其人多情、敏銳而易於感動；雖亦稍嫌風流好色，但頗饒詩才。先娶藤原道隆之三女，未幾，因妻子個性剛烈而離異。再娶藤原濟時之次女，亦為剛烈之婦人，夫妻感情不睦，家庭生活冷淡。
敦道親王與和泉式部相識後，愛情愈臻熱烈，而於同年十二月迎和泉式部入宅內生活。王妃憤然離宅，歸寧於其祖母之居所。至此，敦道親王與和泉式部的關係，乃為世人所知悉而再度喧喧擾擾，備受譏諷。在為期四年的戀愛生活中，他們二人出雙入對，但和泉式部寄居親王宅第內，其身分地位始終僅止於女傭之席而已。寬弘四（一○○七）年，敦道親王不幸亦以二十七歲之英年病歿。和泉式部再度喪失情夫，衷情哀慟可以想知。二人之間，似有一子（或稱「石藏宮」）。
敦道親王亡故後，和泉式部服喪一年，於寬弘六（一○○九）年四月，入宮仕彰子皇后，以其詩才甚受重視，也因先後與二位親王之間的愛情關係而被譏為「蕩婦」。未幾，與年長二十歲的藤原保昌結婚。保昌以勇武著稱，曾任肥後守、丹後守、攝津守等職，但二人婚後感情似不和睦。
和泉式部的晚年生活也十分曖昧不清楚，只能約略從她所遺下的和歌得知：其女小式部因難產而早夭，中年而喪女的母親之悲痛，於和歌的字裡行間流露著。這位一生生活在愛情的甜蜜與痛苦起伏之中的女作家，大約享年五十餘歲。
《和泉式部日記》為和泉式部記述她自己與敦道親王之間的戀愛實錄：起始於長保五（一○○三）年夏四月，當時喪失情人為尊親王近一周年的和泉式部正百無聊賴之際，忽接見故人的近侍小童，乃與小童侍的新主人敦道親王相識，而展開新戀情，其後約八個月之間，雙方互有百餘首情詩贈答往來，冬十二月，作者應敦道親王要求，移居其宅第內；翌年春，王妃憤而歸寧。日記內容所記，即為此段轟動一時的戀愛，為期十個月之事情經過，及歡愁感受。
日記內登場之人物，以男女二人為主，間亦有其周圍之人物若干而已，遠不如《源氏物語》的錯綜複雜；而在篇幅方面言之，亦不及《源氏物語》之長篇鉅構，甚至較《枕草子》為短製。然而，透過這樣一部分量比較單薄的日記作品，作者和泉式部展現了世間男女亙古不易的愛情實象。經由男女相互贈答的許多情詩，後世讀者遂得一窺戀愛之中的起伏感受：遲疑、不安、歡愉、熾烈、堅定、乃至嫉妒、落寞……。這些複雜而矛盾，快樂又痛苦的種種經驗，居然是不論時空如何不同，永遠能夠以其真實情感緊扣吾人心弦的。
和泉式部敢愛敢恨，特立獨行的個性與作為，甚至在男女關係相當開放的平安時代，亦不失為聳人聽聞、備受譏評的，而她所展現於詩歌文章的才藝與學識，也自有其超凡脫俗之處，這一點，可以從與她同時代的《源氏物語》作者紫式部在其《紫式部日記》內所記述的一段文字反映出來：
以和泉式部之稱謂而為世人所知者，較諸前文所述齋院中將（譯按：此段文字前有所承，係紫式部縱橫評論其同時代女性作者之文才），在文章方面有更優異的表現。當然，這位和泉也者，在男女關係方面，固有其不足稱道之處；但是，觀其寫給對方的詩文，倒是充分流露出其人才華，即使她隨興所至的遣詞用字之間，也都頗有可賞者。至於其所擅長的詩歌，雖然不見得是什麼十分了不起的傑作，有關古典的知識，以及理論方面，也都還稱不上是正格的詩人；不過，通觀其作品，於隨意談說種種之際，總有一些引人注目之處。只是，對於他人所詠的詩歌每好動輒議論，則又未必是能者流也。要之，可視為長於自然吟詠成歌之輩罷了，恐非令人肅然起敬之高手。
紫式部本身是平安時代最具才識的女作家，她對於《枕草子》作者清少納言，及文中另一位女作家齋院中將等，所做的評論都相當嚴厲。上引文字中，對和泉式部的詩文表現，雖亦有若干不以為然的評語，卻也可以看出她對這位「擅長詩歌」的同時代女作家的才華，有某種程度上的讚許。事實上，在《和泉式部日記》中，和歌所占的篇幅比例既大，而且其所具內容表現之意義與功能，尤其不可忽略。作者正以其「擅長詩歌」的長處，將自己與敦道親王之間纏綿情深的贈答之詩貫穿全書，記錄下那一段轟動一時的戀愛；而後世讀者，亦得藉由他們所留下的往來情詩，重新經驗並感動於古人的愛情歡愁了。
本書內容，大體言之，可分三個段落：()始於和泉式部與敦道親王戀情之產生，隨之而經歷疑慮不安的心理動盪時期（即文中之第一段至第十三段）、()十月十日之定情以來，至敦道親王提議要求和泉式部遷居其宅（第十四段至第十九段）、()十二月十八日之遷居，及其後種種（第二十段至第二十二段）。
在第一段落內，和泉式部以較少的散文記述，配合大量的詩歌贈答，表現出一面追憶亡者為尊親王，另一面又自然地展開對其胞弟敦道親王產生新戀情的女性的矛盾、不安與自責的複雜心理。在此段落中，愛情忽而上昇，忽而下降，反反覆覆，心理的起伏波動頗大。雙方的詩歌贈答，也充分表現出戀情尚未穩定時期的較含蓄而具有試探性口吻的傾向。在第二段落內，敦道親王既已得親芳澤，愛情漸形鞏固，雖世人對於女方之風流多情有所指責與譏評，但雙方來往的詩歌已呈現同心一體之穩定情況，屬於第一段落內的具有攻防應酬之作，遂亦不可再見。至此，男方邀請女方遷居入宅之念頭便自然而然產生。最後的第三段落文字最少，和歌贈答亦陡減，散文記述部分大量增加。敦道親王動搖不定之心態已消失，而轉變為可恃賴的保護者；但作者和泉式部那種屬於女性特有的內心憂慮，則依然綿延不可斷絕。
綜合以上的簡介可知，《和泉式部日記》是採用以和歌織入散文中的私人生活經驗，然而本書卻以其真實感人的內蘊、及作者優美的文筆，千年來在日本文學史上垂不朽之名，成為女性以和文書寫的日記文學的經典之作。
林文月
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