傳說土耳其人是突厥的後代,繼承剽悍的血統,所向披靡,征服了東羅馬帝國,成為歷史上最後一個橫跨歐、亞、非三洲的大帝國。如此強盛的國力創造出充滿活力的燦爛文明,融合拜占庭和回教文化,土耳其成為東西文化的繼承者和傳遞者,文攻武略,顯赫一時。但特殊的地理位置也為她帶來多揣的境遇,在時代潮流的推動下,列強的瓜分和反專制的呼聲不斷衝擊奧斯曼帝國,土耳其面臨前所未有的內憂外患,展開一連串的救國運動;在革命的陣痛中,土耳其始終堅持追求和平的信念,也找到了民主的康莊大道。
作者簡介:
吳興東
臺灣省彰化市人,1941年生。國立政治大學東語系土耳其文組畢業,獲得土耳其安卡拉大學博士學位後隨即返回母系任教,四十餘年來,一直都在從事土耳其語文和歷史的研究與教學工作。編著有《奧斯曼土耳其歷史》、《土耳其共和國史》,及譯作《黃髮俠客―土耳其國父凱末爾的最後三百天》等書。
作者序
增訂三版序
三月下旬,春暖花開之際,三民書局來函說:計畫要將《土耳其史》予以修訂三版。推陳出新,讀者口碑,殊感欣慰。
光陰似箭,屈指算來,初版出書倏忽十六年,增訂二版問世亦已五年,自己也年近八十,但覺聯想力比較豐富,也有點多愁善感,總認為凡事不必拘泥,只要合情合理,心情愉悅就好。
因此,在第三版中,除了更正缺失以外,也增加了一些比較輕鬆、生活化、趣味化的題材。例如在介紹蘇丹(Sultan)時,會提到「單身貴族」,因為土耳其人也說“BekarlKk sultanlKk.”(單身就是蘇丹);提到教長(İmam)時,順便介紹一道土耳其人用茄子做的菜“İmam bayKldK”,然後再聯想到我們的「佛跳牆」,從而將中國和土耳其的思想文化做一淺顯的對照。
同理,說起「達爾馬其亞」(Dalmatia),會想到當地出產的「大麥町狗」;說到奧斯曼帝國的軍樂隊,會引想起莫札特的「土耳其進行曲」。論及土耳其的畜牧業時,竟然說到Attan inip eşeğe binmek.(直譯是「下馬騎驢」,意謂「越來越遭」、「每況愈下」)一切都是為了能引發讀者的聯想,會心一笑。
至於嚴肅的問題,比方說,2016年7月15日土耳其發生政變,但以失敗告終。事後,在追究主謀是誰時,網路上眾說紛紜,莫衷一是。本人針對此類「時事」,僅只忠實紀錄,而不妄加揣測或評論。
本書在編寫第一、二版時,承黃教授志民兄(已退休)、助理教授吳世曼(Mehmet Uzman,已升等為副教授)、張智棠先生(已晉升為「二等秘書」)、耿慶芝小姐(兒子已經上大學)、以及黃品維同學(在讀研究所,剛考上外交官)的鼎力協助,至今銘感於懷。
這次,復蒙張智棠先生和耿慶芝小姐,針對2014年以後的土耳其現況,再度從自己的專業領域,提供寶貴的意見和資訊,供我參考撰寫,實在感激不盡。
當然,最後還要感謝內人吳王淑麗女士,一如往昔,在各方面的鼓勵和支持。
本書未盡理想之處,敬請讀者,不吝指教。
2019年11月 吳興東
增訂三版序
三月下旬,春暖花開之際,三民書局來函說:計畫要將《土耳其史》予以修訂三版。推陳出新,讀者口碑,殊感欣慰。
光陰似箭,屈指算來,初版出書倏忽十六年,增訂二版問世亦已五年,自己也年近八十,但覺聯想力比較豐富,也有點多愁善感,總認為凡事不必拘泥,只要合情合理,心情愉悅就好。
因此,在第三版中,除了更正缺失以外,也增加了一些比較輕鬆、生活化、趣味化的題材。例如在介紹蘇丹(Sultan)時,會提到「單身貴族」,因為土耳其人也說“BekarlKk sultanlKk.”(單身就是蘇丹);提到教長(İmam)時,順便介...
目錄
增訂三版序
增訂二版序
自 序
第I篇 土耳其人的先世
第一章 信奉回教以前的土耳其人
第一節 發源於中亞細亞(土耳其斯坦)
第二節 自認為是匈奴後裔
第三節 第一個以土耳其為名的國家:突厥
第四節 代突厥而起的回紇:新疆維吾爾人的祖先
第五節 信奉回教以前的土耳其文化
第二章 回教的興起
第一節 回教興起前的阿拉伯:膜拜三百六十尊神像
第二節 穆罕默德與回教:萬物非主,唯有真主
第三節 四大哈里發時期:兵臨阿姆河與西突厥為鄰
第四節 艾默威朝:越阿姆河攻入西突厥
第五節 阿拔斯朝:打敗唐朝軍隊,威逼東羅馬帝國
第三章 信奉回教以後的土耳其人
第一節 怛羅斯之役後開始大批信奉回教
第二節 信回教後建立了卡拉罕與哥疾寧兩個王朝
第三節 立國於波斯一帶的大塞爾柱帝國(1037-1157)
第四節 大塞爾柱帝國分封出來的小亞細亞塞爾柱帝國(1077-1308)
第五節 小亞細亞塞爾柱帝國分裂出來的土耳其諸侯國
第六節 小亞細亞的土耳其文明
第II篇 奧斯曼帝國
第四章 奧斯曼帝國的建國時期(1299-1453)
第一節 崛起的背景:局勢對土耳其人有利
第二節 建國的歷程:西進蠶食拜占庭帝國
第三節 建國時期的典章制度與文化
第五章 奧斯曼帝國的擴張時期(1453-1579)
第一節 梅荷美特二世時代
第二節 栖林一世時代
第三節 蘇烈曼一世時代
第四節 索庫魯時代
第五節 擴張時期的典章制度與文化
第六章 奧斯曼帝國的停頓時期(1579-1683)
第一節 停頓的內在和外在原因
第二節 〈卡斯勒施林條約〉為土波兩國帶來和平
第三節 與威尼斯以及波蘭的戰爭
第四節 圍攻維也納失利,歐人不再怕土耳其人
第五節 停頓時期的典章制度與文化
第七章 奧斯曼帝國的衰微時期(1683-1792)
第一節 俄國、奧地利與法國交相侵凌
第二節 鬱金香時期的改革運動:未能普及各階層
第三節 衰微時期的文明
第八章 奧斯曼帝國的瓦解(1792-1918)
第一節 拿破崙在土俄戰爭中舉棋不定
第二節 塞爾維亞與希臘相繼叛亂建國
第三節 埃及省長梅荷美特阿里之叛變與海峽問題
第四節 克里米亞戰爭暫時遏阻俄國的野心
第五節 1877-1878年的土俄戰爭與柏林會議
第六節 英、法、希、保、奧瓜分奧斯曼帝國
第七節 義大利侵佔土耳其在非洲的最後一片領土利比亞(1911-1912)
第八節 四小國欲將土耳其驅逐出境而發動巴爾幹戰爭(Balkan SavaşK, 1912-1913)
第九節 土耳其和德、奧、保加利亞聯盟參加第一次世界大戰(1914-1918)
第九章 奧斯曼帝國末年的改革運動
第一節 保守派推翻栖林三世與改革派擁立馬木德二世
第二節 馬木德二世的改革運動
第三節 維新運動:心有餘而力不足
第四節 第一次君主立憲時期:暴君應付改革派人士
第五節 第二次君主立憲時期:「聯合進步黨」執政,帝國土崩瓦解
第六節 帝國瓦解前夕的文化活動和經濟概況
第III篇 土耳其共和國
第十章 第一次世界大戰結束時的奧斯曼帝國
第一節 協約國根據〈蒙德羅斯停戰協定〉瓜分奧斯曼帝國
第二節 土耳其的民間反應
第三節 土耳其的軍事抵抗
第四節 凱末爾從伊斯坦堡到安那托利亞領導革命
第十一章 領導革命以前的凱末爾
第一節 誕生、家世與童年
第二節 軍校求學時期
第三節 服役、入黨、立憲與參戰
第四節 第一次世界大戰時在海峽戰役擊退英法聯軍
第十二章 土耳其大國民議會政府
第一節 凱末爾號召人民團結奮鬥
第二節 國會與〈國民公約〉(MisakK Milli)
第三節 在安卡拉成立土耳其大國民議會政府
第十三章 〈色佛爾條約〉與對外關係的拓展
第一節 喪權辱國但幸未付諸實施的〈色佛爾條約〉
第二節 希臘與亞美尼亞東西夾擊土耳其
第三節 對外關係的拓展
第四節 解放戰爭的準備
第十四章 解放戰爭
第一節 第一次伊諾努戰爭
第二節 第二次伊諾努戰爭
第三節 艾斯奇射爾與庫塔希亞之戰
第四節 沙卡利亞戰役
第五節 全面反攻與最後勝利
第十五章 〈洛桑條約〉與土耳其共和國的建立
第一節 推翻帝制,簽訂〈洛桑條約〉
第二節 定都安卡拉,建立共和國,廢除「哈里發」
第十六章 共和國初期的改革運動
第一節 宗教、法律、教育與文化方面的改革
第二節 經濟、農牧、工商與交通方面的改革
第十七章 共和國時期的政黨政治與土耳其現況
第一節 政黨政治:邁向民主的康莊大道
第二節 土耳其現況:穩定政局拼經濟
第十八章 共和國時期的對外關係
第一節 〈洛桑條約〉以後的外交政策
第二節 第二次世界大戰前夕以及大戰時期的外交政策
第三節 第二次世界大戰以後的外交政策
第四節 近年外交活動點滴
第五節 致力於恢復伊斯蘭文化
附 錄
大事年表
土耳其字母簡介
參考書目
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增訂二版序
自 序
第I篇 土耳其人的先世
第一章 信奉回教以前的土耳其人
第一節 發源於中亞細亞(土耳其斯坦)
第二節 自認為是匈奴後裔
第三節 第一個以土耳其為名的國家:突厥
第四節 代突厥而起的回紇:新疆維吾爾人的祖先
第五節 信奉回教以前的土耳其文化
第二章 回教的興起
第一節 回教興起前的阿拉伯:膜拜三百六十尊神像
第二節 穆罕默德與回教:萬物非主,唯有真主
第三節 四大哈里發時期:兵臨阿姆河與西突厥為鄰
第四節 艾默威朝:越阿姆河攻入西突厥
第...