大明英烈傳(三版)-FindBook 找書網 ISBN:9789571475967

引言

楊宗瑩

　　元朝末年，順帝荒淫失德，民不聊生，以致各地群雄紛紛而起，反抗暴政。經過數十年的征戰，最後由明太祖朱元璋削平群雄，逐元而統一天下。這部大明英烈傳，就是敘述明太祖得天下的經過，以及諸開國英雄征戰的英勇事蹟。

　　本書的故事，大體上是依據歷史寫成。其中的許多人物事蹟，正史上皆斑斑可考，並非虛構，但故事的情節發展，與歷史則不盡相同。

　　朱元璋是本書的主角。作者為了強調他是真命天子，因而把他加上了神話色彩，說他和馬皇后本是玉皇大帝身邊的金童玉女，是玉帝派他下凡來到塵世間肅清世界，統一天下，拯救烝黎的。連他身邊的輔弼大臣，也都是天上的星宿降生凡間的。這類神話傳說，自古有之。大凡登上了九五尊位的人，為了鞏固自己的權益，禁止別人窺伺帝位，他左右的人，往往替他編造出不平凡的來歷。例如漢高祖的母親劉媼，「嘗息大澤之陂，夢與神遇，是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。」（史記高祖本紀）後高祖因斬大蛇而知自己是赤帝子，他所居之地，上空常有五彩雲氣。又如東漢光武帝出生時，「有赤光照室中」，那年縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名曰秀。

　　朱元璋沒有顯赫的家世，幼年父母雙亡，因貧窮而出家做和尚。這一段平凡的史實，在本書裏卻賦予了不平凡的意義：他的父母是玉帝命令天下的城隍、土地，從民間千挑萬選，選出來的仁德之家，是惟一修了三十三世的。皇覺寺的住持，是神和他家之間的橋梁，代替天神照顧他們的。他早已是住持的記名弟子，因貧而出家成了順理成章之事。

　　本書中說，朱元璋在廟裏受到別的和尚欺侮，卜了幾個大吉的卦後，有了做皇帝的雄心大志。離開皇覺寺去投靠姐夫，轉而跟隨舅父郭光卿在滁州起義，邁開了打天下的第一步。

　　事實上，朱元璋在皇覺寺接到朋友的信，勸他參加革命組織，他怕別的和尚知道檢舉他通匪，在卜了一個大吉的卦之後，投效了郭子興。郭子興是劉福通的屬下。

　　在本書裡，朱元璋一直擁戴滁陽王郭光卿，對他忠心耿耿；滁陽王死後，又扶他的兒子繼位為和陽王。任左右的人怎樣勸，也不肯自己稱王。甚至和陽王因忌恨曾設宴想毒殺他，他也寬宏大量不與計較。一直到和陽王死，他仍不肯正大位。

　　在歷史上，劉福通找到宋徽宗的後代韓林兒，奉他為大宋的皇帝『小明王』。朱元璋一直受劉的節制，打了勝仗向劉告捷，接受劉任命的官職，一直打著反元復宋的旗幟。在宋皇帝居住的安豐被圍，劉福通戰死後，朱元璋帶兵救援，把韓林兒接到滁州，自己回應天府。照理他應當把韓林兒接到應天府，對他北面稱臣的，大概這時已受了劉基的影響，有意為自己開創一個新的局面。三年後，派廖永忠去滁州接韓林兒來應天府，途中所乘的船翻身，韓林兒落水而死。韓林兒一死，『宋朝』也就結束了。

　　在本書裡，說郭光卿最初是投在劉福通的旗下，朱元璋勸他除去紅巾，自稱滁陽王後，劉福通派人來問，何以去了紅巾，稱了王號？朱元璋對來人說：「方今天下豪傑並起，名據一方，不必相問。若日後你們有厄，我當與你解圍，以報起兵之義。」劉福通之事就如此輕巧地略過。後來安豐被張士誠圍攻，劉福通向朱元璋求救，朱元璋親自率兵前往，才到泗州界上，傳令安營，就有人來報告說：張士誠已攻下安豐，殺害了韓林兒及劉福通。

　　歷史上，劉福通是失敗的英雄，在元朝末年，是個大有作為，響噹噹的革命領袖，曾經風馳電掣地橫掃北方，直逼大都，打到汴梁，摧毀元朝的內蒙中心都邑，幾乎把元朝真正推倒，並且始終對韓林兒盡忠竭智，了無私心。而本書寫他的事，只輕描淡寫的一筆帶過，可能是因為在明史上把他稱為寇，即使作者對他有相當的尊敬，又怎敢犯忌諱加以頌揚呢？不貶抑，已經等於褒揚了。

　　至於攻打陳友諒，消滅張士誠，本書則不厭其詳地敘述。陳友諒是個不擇手段，爭功爭利，害友弒君，妄自尊大的小人。張士誠一生惟利是圖，反元之後又投降元，投降之後又再度反元，這些劣跡，書中敘述唯恐不詳。其他如征討方國珍、陳友定，北伐中原，趕走順帝，攻取西川，平定雲南，都有趣味化的敘述，大事和史實相彷彿。

　　因為有神話色彩，全書從頭至尾，都穿插了許多神異的故事。除了開頭朱元璋降生的神話之外，還有如第七回販烏梅風留龍駕；第十三回朱元璋乘的船，有烏雲繞轉如飛，從澗中穿過，進入大江；第十七回劉基在山中得到兵書的奇遇；第二十五回朱元璋將五條花蛇盛在頭巾內，戴在頭上的奇異事；第四十回朱元璋誤入廬山；第四十二回朱亮祖魂返天堂；第五十六回二城隍夢告行藏；第六十回啞鐘鳴瘋僧顛狂；第七十八回歷代功臣廟內的神異之事等等，都是極富趣味的神話。另外還有幾位異人，如鐵冠道人、周顛、赤腳僧等穿梭其間，因此朱元璋的軍隊遇到任何情況，都能逢凶化吉，而所向無敵。這些神話故事，都在烘托朱元璋真命天子的身分。無論他身在何處，隨時有天神保護他，幫助他。書裡也一再有：「此真天子出世」、「王氣應在金陵」、「致意大明皇帝」等語。

　　作者處處頌揚朱元璋的美德，說他具有仁德，戰爭不多殺傷，不擾民，一切皆為天下蒼生著想。對上盡忠，始終事奉滁陽王、和陽王，不肯自己取而代之。能知人善任，禮下賢德之士，每克服一地，必先拜訪當地的賢能之士，或得降將死力，因而有劉基、宋濂、常遇春、李善長等文臣武將。他又驍勇善戰，指揮若定，好謀而成。他的美德真是不勝枚舉，總之是集知、仁、勇於一身。

　　在頌揚之外，有時候也透露了一點朱元璋的兇殘。如第三十一回「不惹庵太祖留句」中，說朱元璋私行打探民情，走到不惹庵中。有一個老和尚問他居處姓名，他不應。老僧說：「尊官何以不說居處姓名，莫不是做些什麼歹事？」朱元璋看見桌上有筆硯，便題詩一首道：

　　「殺盡江南百萬兵，腰間寶劍血猶腥。山僧不識英雄漢，只顧嘵嘵問姓名。」

　　詩裡充滿血腥的殺氣。第四十回太祖誤入廬山，老僧拿出緣簿向他化緣，朱元璋不得已寫了五千兩，而心中即發嗔念道：「和尚是不好惹的，見面就要化緣。我本無心到此，被他將茶果誆住，寫上許多銀子；若我日後登了大位，當殺此貪僧，滅盡佛教。」並在門上題詩一首道：

　　「手握乾坤殺伐機，威名遠鎮楚江西。青鋒起處妖氛淨，鐵馬鳴時夜月移。有志掃除平亂世，無心參悟學菩提。陰陰古木空留意，三嘯長歌過處溪。」

　　老僧看見詩句，責備他殺氣太重，叫沙彌洗去字跡。他自覺慚愧，即便辭回。這兩個故事表現出他本性中的兇狠。有時候也透露出朱元璋的自大狂妄。如第六十回，孝陵城西門之內，掘出吳大帝孫權之墓，朱元璋微笑說：「孫權亦是個漢子，便留著他守門也好，其餘墓坟，都要毀移。」第七十八回朱元璋在歷代功臣廟內，看見張良的塑像，烈火生心，手指張良罵道：「朕想當時漢稱三傑，你何不直諫漢王，不使韓信封王？那躡足封信之時，你即有陰謀不軌，不能致君為堯舜，又不能保救功臣，使彼死不瞑目，千載遺恨；你又棄職歸山，來何意去何意也？」這番狂妄的話，使劉基聽了內心躊躇不安，因而萌生退隱之志。同一回裏又稱贊太祖登基後的仁政，說他「仁政多端，說不盡洪恩大惠。」接著敘述數年來功臣之凋零，提到劉基、宋濂、鄧愈、廖永忠之死，雖與歷史稍有出入，但這裡似乎有兔死狗烹之哀嘆。「將軍戰馬今何在？野草閑花滿地愁。」這兩句詩裡，有深意在焉。

　　本書文字淺顯，內容精彩，文筆生動，讀來趣味無窮。在每一回後，都有詳細的注解，把這一回中比較難懂的詞語加以解釋，或徵引各書之記載，與本書內容相印證，以備讀者查閱。

大明英烈傳(三版)

內容簡介

目錄

序

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