新譯蘇軾詩選-FindBook 找書網 ISBN:9789571476957

章節試閱

獨覺
瘴霧1.三年恬2.不(ㄅㄨ)怪，反畏北(ㄅㄛ)風生體疥3.。朝來縮(ㄙㄨ)頸似寒鴉，焰火生薪聊一(ㄧ)快。紅波(ㄅㄛ)4.翻屋春風起，先生默坐春風裏。浮空眼纈5.散雲霞，無數心花6.發桃李。翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲7.。回首向來蕭瑟8.處(ㄔㄨ)，也無風雨也無晴。
【注　釋】1.瘴霧　猶瘴氣，指南部、西南部地區山林間濕熱蒸發能致病之氣。2.恬　淡漠；安然。3.疥　疥瘡，又稱疥癬，由疥蟲引起的傳染性皮膚病，多發生於手腕、指縫、臀、腹等部位，症狀是局部起丘疹和水皰，非常刺癢。4.紅波　指清晨的陽光。5.眼纈　眼花。6.心花　佛教語，喻慧心，又喻開朗的心情，又喻機巧之心。7.翛然二句　陳後主〈小窗〉：「午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。」此為化用。翛然，無拘無束貌；超脫貌。8.蕭瑟　寂寞淒涼。
【語　譯】生活在瘴霧之地三年，已泰然自得，不以為怪，反倒是畏懼北風吹來，以致身體生疥瘡。清晨縮著頸項，就像似寒天中的烏鴉，生起薪火，姑且是一件快事。如同朝陽的紅色霞光在屋裡翻飛晃動，似春風吹拂，我就默默地坐在春風裡。屋內飄浮著的雲霞，以致眼睛發花，無數心花就如同桃李花在怒放。無拘無束，獨自醒來，窗戶明亮，已是中午，醒來了還似聽到醉酒後的鼾睡聲。回頭再看先前還寂寞冷落的地方，此時沒有了風雨，也沒有了晴日。
【研　析】謫居儋州已是三年，適應了當地的地理環境、生活習俗等，初到時悲涼無助之感早已消亡，樂天知命，也就是唯一的選擇。唐代詩人孟郊有〈答友人贈炭〉詩云：「青山白屋有仁人，贈炭價重雙烏銀。驅卻坐上千重寒，燒出爐中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。」敘寫寒冷天中得到友人贈送的木炭，燃燒的炭火帶來了如同春天般的溫暖，「吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身」一句生動形象地摹繪出詩人生活的極度貧寒與辛酸。蘇軾詩「紅波翻屋春風起」四句所云就如同孟郊中所摹寫出的感覺一樣，薪火帶來的暖意，就如同沐浴在溫暖的春光裡，令人倍感愜意。所謂「浮空眼纈散雲霞，無數心花發桃李」，此時此刻，屋中滿是霞光舞動，不僅身體有了暖意，而且是心情愉悅，又得以安眠。想睡就睡，想醒就醒，沒有騷擾，能坦蕩蕩地過著每一天的生活，這是詩人的基本要求。詩人在黃州作〈定風波〉（莫聽穿林打葉聲）一詞，下闋云：「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」意境與旨意與此詩有相同處。風雨陰晴，這是自然現象，看似無規律，卻是合乎情理。人生的經歷也應作如是觀，由貶謫黃州，到再貶惠州，至三謫儋州，是經歷了無盡的大是大非、大悲大喜之後，蘇軾〈自題金山畫像〉云：「心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。」回過頭來看，所有的是是非非，此時已是不放在心裡，大徹大悟，除了認命，還能奢求什麼呢？心如死灰，波瀾不驚。詩用語平淡樸素，表意超脫漠然。

獨覺
瘴霧1.三年恬2.不(ㄅㄨ)怪，反畏北(ㄅㄛ)風生體疥3.。朝來縮(ㄙㄨ)頸似寒鴉，焰火生薪聊一(ㄧ)快。紅波(ㄅㄛ)4.翻屋春風起，先生默坐春風裏。浮空眼纈5.散雲霞，無數心花6.發桃李。翛然獨覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲7.。回首向來蕭瑟8.處(ㄔㄨ)，也無風雨也無晴。
【注　釋】1.瘴霧　猶瘴氣，指南部、西南部地區山林間濕熱蒸發能致病之氣。2.恬　淡漠；安然。3.疥　疥瘡，又稱疥癬，由疥蟲引起的傳染性皮膚病，多發生於手腕、指縫、臀、腹等部位，症狀是局部起丘疹和水皰，非常刺癢。4.紅波　指清晨的陽光。5.眼纈　眼花。6.心花　佛教...

顯示全部內容

作者序

蘇軾（西元一○三六—一一○一年），字子瞻，一字和仲，號東坡，眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（西元一○五七年）進士，授福昌簿。歐陽修以直言薦之，制策入三等，除大理評事、簽書鳳翔府判官。神宗熙寧四年（西元一○七一年）通判杭州，歷知密州、徐州。元豐二年（西元一○七九年）改知湖州，到任才三個月的樣子，言者以其詩含怨謗，被捕至京入獄，罪成，責授黃州團練副使，本州安置。哲宗即位，任禮部郎中，遷中書舍人，再遷翰林學士、知制誥，權知禮部貢舉。元祐四年（西元一○八九年）出知杭州，六年還朝，任翰林學士、知制誥兼侍讀。其間又出知潁州、揚州，不久召還，為兵部尚書，兼端明殿、翰林侍讀兩學士，擢禮部尚書。紹聖元年（西元一○九四年）貶謫英州，改惠州，再貶儋州。徽宗登基，遇赦北還，致仕，居常州，不久卒，高宗朝追諡文忠。著有《東坡集》、《奏議》、《內制集》、《外制集》、《和陶詩》、《東坡樂府》等。
蘇軾詩的注本，宋以來就有四家注本、五家注本、八家注本、十家注本以及百家注本等，今存宋人注本有趙夔等《集註東坡先生詩前集》十八卷、題王十朋纂集《王狀元集百家註分類東坡先生詩》二十五卷和王十朋纂集《東坡先生詩集註》三十二卷，以及施元之、顧禧《註東坡先生詩》四十二卷，除王十朋集注本外，其他兩種宋刊本已殘缺。
今存宋人注本較完整、流傳較廣的是王十朋的《集註分類東坡先生詩》與施元之、顧禧《註東坡先生詩》兩種。前者一般省稱百家注本、分類注本、王注本等，今存宋刊本有數種，另有金刊本、元刊本、明刊本等。至於施元之、顧禧注本，有宋寧宗嘉泰年間淮東倉司刻本，已殘缺；又有宋理宗景定年間鄭羽補刻本，也是殘本。此書宋以後未見有全本流傳者，直到清康熙年間宋犖官江蘇巡撫，得嘉泰殘本三十卷，囑邵長蘅補其闕，又摭拾為施氏所未收之遺詩四百餘首，囑馮景注之，於清康熙三十八年（西元一六九九年）刊行，施注本才得以流行於世。只是邵氏等急於求成，增刪臆改，使得施注本面目已非。王十朋《集註分類東坡先生詩》一書為分類編排的，其書將蘇詩依類別分作七十八種，少則有二三首，如懷古詩、池沼詩等；多則近二百首，如酬答詩有一百九十三首，稍嫌重複瑣碎。與王十朋集注分類本不同，施注本在編排體例上是採用編年的方式，囿於文獻與聞見，其繫年也有訛誤處。
清以來集注補正蘇詩者有數人，較重要者有：
一、查慎行補注《東坡先生編年詩》五十卷，清乾隆二十六年（西元一七六一年）查開香雨齋刻本。查慎行（西元一六五○—一七二八年），浙江海寧人。篤好蘇詩，晚取蘇軾「僧臥一菴初白頭」詩意，築「初白庵」以居，因號初白老人。查氏不滿王氏注本，又因宋犖刊本不令人愜意，遂傾三十年之力，成《蘇詩補註》五十卷、《蘇詩辨證》一卷。查氏依宋本加以補錄，凡邵長蘅等所竄亂者，勘驗原書，一一釐正，對施注本的編年也多有修訂補正。查氏補注本雖然不能盡善，然「考核地理，訂正年月，引據時事，原原本本，無不具有條理。非惟邵注新本所不及，即施注原本亦出其下，自有蘇詩以來注家以此本居最」。（《四庫全書總目》「提要」）
二、馮應榴輯注《蘇文忠詩合註》五十卷，清乾隆五十八年（西元一七九三年）刻本。馮應榴（西元一七四○—一八○○年），字詒曾，一字星實，晚號踵息居士，浙江桐鄉人。清乾隆二十六年（西元一七六一年）進士。授內閣中書，累官鴻臚寺卿，以養親告歸。著有《學悟稿》、《踵息齋詩文集》等。喜藏書，辭官後致力於校勘典籍，沉酣於蘇詩有年，取王十朋、施元之、查慎行三家注本之長，擇精要，刪復出，援證群書，參稽辨補，朝夕不輟者凡七年而粗就，編成此書。
三、王文誥《蘇文忠公詩編註集成》四十六卷、《總案》四十五卷，清嘉慶二十年（西元一八一五年）刻本。王文誥（西元一七六四年—？），字見大，號二松居士，浙江仁和人。客粵三十年，做過幕僚。著有《韻山堂集》、《二松庵遊草》等。王氏《集成》本是在馮應榴本的基礎上略作刪改而成，其間對查慎行注本、馮應榴注本的一些篇目和次第都作了一些調整。
以上清代三家集注補正本今均已點校整理出版，有助於對蘇軾詩歌的研究與深入。
中國古代詩歌的創作，至唐代達到了高峰。北宋初唐詩的影響依然得勢，有效法白居易的白體詩，如李昉、徐鉉等人，多寫流連光景的閒適生活。又有模仿晚唐賈島、姚合詩的，以九僧為代表，多為描繪山林景色和隱逸生活的詩篇。學晚唐詩的還有潘閬、魏野、林逋等隱逸之士，他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面又有白體詩平易流暢的傾向，稍異於九僧。此外還有西崑體，聲勢較大，師法晚唐李商隱，代表者有楊億、劉筠、錢惟演等，講求整飾典麗，只是題材狹窄，內容空虛，缺乏真情實感。
到了北宋中期，風氣始有改變，這與歐陽修有關。歐陽修在變革文風的同時，也對詩歌進行了革新。歐氏與友人梅堯臣、蘇舜欽等的詩歌創作，意在扭轉西崑體等不良傾向，矯正晚唐五代詩風，使宋詩有了自己的特色。其創作發展了唐代韓愈詩歌的議論化、散文化等，而避免了韓詩造語的生僻險怪，語言平易委婉，風格清新，對當時及其後宋詩的創作產生了影響。
作為歐陽修的門生，蘇軾在詩文方面也受到其影響。蘇軾仕途坎坷，閱歷豐富，加以才高學博，富有創新意識，在詩歌的創作上，不論是在題材內容方面，還是在藝術技巧、表現手法、風格特色、修辭用語等方面，多能打破常規，翻新出奇，技巧高超純熟，個性鮮明突出，是較全面地體現出宋詩自己面目的第一人。
王文誥《集成》一書後出，為蘇詩注「集成」之書，今有中華書局整理本《蘇軾詩集》，本書稿據此選錄蘇詩近一百五十首，按年代先後編排，涉及到蘇軾平生的各個階段，略作評議，便於今人了解其人其事其詩之一斑。

鄧子勉二○二三年

蘇軾（西元一○三六—一一○一年），字子瞻，一字和仲，號東坡，眉州眉山（今屬四川）人。宋仁宗嘉祐二年（西元一○五七年）進士，授福昌簿。歐陽修以直言薦之，制策入三等，除大理評事、簽書鳳翔府判官。神宗熙寧四年（西元一○七一年）通判杭州，歷知密州、徐州。元豐二年（西元一○七九年）改知湖州，到任才三個月的樣子，言者以其詩含怨謗，被捕至京入獄，罪成，責授黃州團練副使，本州安置。哲宗即位，任禮部郎中，遷中書舍人，再遷翰林學士、知制誥，權知禮部貢舉。元祐四年（西元一○八九年）出知杭州，六年還朝，任翰林學士、知制...

顯示全部內容

刊印古籍今注新譯叢書緣起
序
導讀
夜泊牛口
巫山
許州西湖
辛丑十一月十九日，既與子由別於鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之
和子由澠池懷舊
太白山下早行，至橫渠鎮，書崇壽院壁
題寶雞縣斯飛閣
病中聞子由得告不赴商州三首（選一首）
守歲
和子由蠶市
石鼓歌
王維吳道子畫
是日至下馬磧，憩於北山僧舍，有閣曰懷賢，南直斜谷，西臨五丈原，諸葛孔明所從出師也
秀州僧本瑩靜照堂
石蒼舒醉墨堂
送曾子固倅越得燕字
送安惇秀才失解西歸
朱壽昌郎中少不知母所在，刺血寫經，求之五十年，去歲得之蜀中，以詩賀之
歐陽少...

顯示全部內容