人生百忍

　　「忍」字心上立把刀，猶如利刃刺心，尚能堅心忍受，此之謂忍。又忍的本義為「能」，是人人本具的德能。但因其刃堅利，使此「能」更加難行。

　　有人誤認「忍」是消極、懦弱的表現，是自我的壓抑，故凡事皆要爭，絲毫無容忍之心，亦無吃點小虧的雅量，故人事不和、衝突頻繁。其實「忍」是積極的、是豁達的、是有遠見的，有識者才能深切體會到。

　　人生伊始，「忍」就形影不離地伴我們成長、茁壯乃至終老。

　　尤其在最難的處世中，人事的和睦，莫不來自相互的寬容與平等的對待；即便是面對傷害和侮辱，智者能反躬自省，在寬恕忍辱中化解怨懟，在磨礪中，永遠懷著感恩心提升自己。這一切，皆靠堅韌的毅力與堅定的信念，能忍、堪忍，最後才能登上成功的彼岸。

　　本書臚列人生中百種忍耐的法門，期藉此讓讀者重新體會這「忍」的妙用，從耐煩於事，耐心於學開始，繼而能在生活中，將它淋漓盡致地發揮，走好人生的每一步，迎接更美好的未來！

本書特色

　　博採古今史料，彙集中外名言，引忍經、據百箴；談人心、論成敗，內容豐富，深入淺出。

作者簡介

吳東權

　　民國十七年生。字仲謀，筆名人言、木成林。

　　政工幹校一期新聞組、文化大學新聞系、香港遠東學院文史研究所畢業。

　　曾任記者、主編、台長、及電影、電視公司經理、總經理；執教於文大、世大、政戰、空大等校。

　　曾獲中山文藝獎、中國文藝恊會創作獎、國軍文藝金像獎、中興文藝獎等多項。

　　己出版文學著作五十餘部，廣播劇本、電影劇本及電視劇本數十多部。七十歲後從事「銀髮文學」創作，已出版銀髮文學專著八部。

000忍耐為修身之本--------自序
001罵死人不必償命--------挨罵之忍
002忍辱是一種智慧--------侮辱之忍
003人善人欺天不欺--------被騙之忍
004逆水行舟靠耐力--------橫逆之忍
005惡人自有惡人磨--------霸凌之忍
006聖賢也會遭誹謗--------誹謗之忍
007財去換來人安樂--------破財之忍
008古今多少莫須有--------誣陷之忍
009人生難免有挫折--------挫折之忍
010黃河也有澄清時--------冤屈之忍

011萬不得巳莫興訟--------訴訟之忍
012讓時間化解誤會--------誤會之忍
013得好鄰居勝遠親--------惡鄰之忍
014權力會使人腐化--------權力之忍
015誰不曾挨餓受凍--------饑寒之忍
016不遭人忌是庸才--------排擠之忍
017別從門縫裡看人--------鄙視之忍
018骨肉流離道路中--------戰亂之忍
019天威難測災禍多--------天災之忍
020掉了瘡疤忘了痛--------病痛之忍

021茅坑底下的石頭--------頑愚之忍
022惡語傷人六月寒--------惡口之忍
023從小就被嚇大的--------恐嚇之忍
024我醉欲眠君且去--------醉態之忍
025破財當做是消災--------遭竊之忍
026非冤家不成夫婦--------夫妻之忍
027兒孫自有兒孫福--------子女之忍
028多年媳婦熬成婆--------婆媳之忍
029無形噪音會傷人--------噪音之忍
030遭人奚落心坦然--------奚落之忍

031常被愚弄是傻瓜--------愚弄之忍
032安貧樂道不知窮--------貧困之忍
033要家抱不要家暴--------家暴之忍
034死皮賴臉最難纏--------糾纏之忍
035善妒者必惹憂愁--------妒嫉之忍
036疑心往往生暗鬼--------多疑之忍
037愚昧比邪惡可怕--------愚昧之忍
038名落孫山又何妨--------落第之忍
039自暴自棄為那樁--------自棄之忍
040忍氣饒人禍自消--------怒氣之忍

041人間萬惡淫為首--------淫慾之忍
042酒不醉人人自醉--------醇酒之忍
043好吃懶做人人嫌--------美食之忍
044識時務者為俊傑--------權位之忍
045伸手不打笑臉人--------暴力之忍
046怠惰是敗事之因--------懶惰之忍
047須知高處不勝寒--------位高之忍
048豪門巨富孽子多--------富豪之忍
049腐敗源頭是逸樂--------逸樂之忍
050臨危不亂真英雄--------危殆之忍

051人逢喜氣精神爽--------喜樂之忍
052疼痛是感覺活動--------疼痛之忍
053清官難斷家務事--------家變之忍
054黨派之爭何時了--------黨爭之忍
055勞苦乃幸福之母--------勞苦之忍
056貪婪是萬惡之根--------貪婪之忍
057急驚風與慢郎中--------躁急之忍
058虐待是心理病態--------虐待之忍
059敗由驕奢成由儉--------驕奢之忍
060食古不化死腦筋--------固執之忍

061一別音容兩緲茫--------喪親之忍
062天涯何處無芳草--------失戀之忍
063讒言佞語聽不得--------讒言之忍
064打虎還需親兄弟--------兄弟之忍
065姑嫂妯娌最難處--------姑嫂之忍
066同寅情誼如手足--------同事之忍
067寬容大度待部屬--------部屬之忍
068師者人之模範也--------師生之忍
069多吃蔬食少吃葷--------腥蔬之忍
070孤燈挑盡未成眠--------失眠之忍

071日月如梭催人老--------銀髮之忍
072單親家庭處處有--------鰥寡之忍
073君子先擇而後交--------交友之忍
074三千寵愛在一身--------寵辱之忍
075少年十五二十時--------青春之忍
076春秋鼎盛不重來--------盛年之忍
077一舉二運三本事--------失業之忍
078人心不足蛇吞象--------不足之忍
079愛說大話惹人厭--------誇飾之忍
080狂妄傲慢是愚昧--------狂傲之忍

081務名者常害其身--------好名之忍
082財大氣粗人庸俗--------炫富之忍
083大而無當小而美--------大小之忍
084想要太多給太少--------多少之忍
085要耐熱也要忍凍--------寒暑之忍
086天生自然就是美--------妍媸之忍
087燕瘦環肥兩相宜--------胖瘦之忍
088自以為高人一等--------高矮之忍
089相見時難別亦難--------久暫之忍
090偏憐之子不保業--------偏見之忍

091養生以不傷為本--------傷害之忍
092福無雙至今朝至--------禍福之忍
093好惡之心人人有--------好惡之忍
094男女都有佔有慾--------佔有之忍
095多情自古空遺恨--------多情之忍
096夜行吹口哨壯膽--------怯懦之忍
097用不著自慚形穢--------自卑之忍
098惡癮乖癖誤一生--------沉溺之忍
099十全十美世間無--------完美之忍
100人生自古誰無死--------生死之忍

作者序

　　忍也就是耐，耐也就是忍；能忍就能耐，能耐就能忍，兩字含義相似，如果刻意詮釋，大致可從心理和肉體兩方面來看：忍要在心理上忍受，而耐是肉體上的耐力，兩字重疊使用，是加強語意。

　　別小看這個忍字，每個人隨時隨地都在跟忍打交道，譬如熱也得忍、冷也得忍、餓也得忍、渴也得忍、小便也得忍、大便也得忍，夫妻情感不好也得忍、居住環境嘈雜也得忍、工作待遇菲薄也得忍、老闆態度惡劣也得忍，……由於人們的性格和修養不同，有人很會忍，可以逆來順受、忍氣吞聲；也有人不會忍，遇到一點不如意的事，就怫然色變、勃然而怒，所以人間才有許多委婉、融洽的氛圍，也有不少衝突、粗暴的場面。

　　《論語》云：「小不忍則亂大謀。」這句話盡人皆知，雖然也知道「小事不忍耐，將招大災難。」可是事到臨頭，孰可忍孰不可忍？往往是因一時衝動，惡口暴力相向，鳥氣是出了，面子是有了，但是所付出的代價、所招致的後果、所遺留的裂痕、所牽拖的問題，恐怕會沒完沒了。

　　因此歷來不論是儒道釋、老中青，無不力主忍耐為修身之本，而史上以忍治家處世最成功的代表，當推唐人張公藝。據《資治通鑑》二百零一卷載：「壽張人張公藝，九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門。唐高宗封禪泰山，過壽張，幸其宅，問所以能共居之故。公藝書『忍』字百餘以進。上善之，賜以縑帛。」張家老少數百人，能和睦共居，九代同堂而不分家，原來全靠上百個忍字，凝結了全家男女，使皇帝也感到詫異。因此後人提到忍耐，必想起張公藝，在明代嘉靖年間，善士遂以張公藝之生平，編撰《百忍大全》一冊，鋟版行世，頗獲重視，迄今仍有慈善團體出資翻印，免費贈閱。

　　清儒胡澹菴《解人頤》中引用明代詩人唐伯虎的一首「百忍歌」，寫得通俗流暢，其中也以「須學張公兄弟和，九世同居書百忍」為結語，其實，早在公元1306年元代杭州學者吳亮，就彙集歷代名人有關忍的言論和行誼，編撰一部《忍經》，共一百五十六則。四年後，又有元儒許名奎者，另編一部《勸忍百箴》，計四卷一百則。這兩部書，將中國有史以來各代名人對「忍」字的看法，羅列殆盡，其中不約而同地也都提到唐代百忍賢達張公藝。

　　近代復有傳基居士編撰《百忍心法》，七字一句，淺現通俗，如「忍字可以走天下，忍字可以結近鄰；須知忍讓真君子，莫說忍讓是愚蠢。」又如「人生不怕百個忍，人生只怕一不忍，不忍百福皆雲消，一忍百禍皆灰儘。」以及「忍字上面一把刀，為人不忍禍自招，能夠學得片時忍，過後方知忍為高。」

　　不過，上述忍箴、忍經、忍歌、忍法，其內容已經跟不上時代的腳步，不但文言語法艱深，令人費解，且在觀念上、行為上、法律上、習慣上，有很多說法業已不合時宜，例如忠君、貞節、夢孓、神鬼、陰陽等等神怪故事，不足為憑，何況當下人際關係、家庭結構、生活水準、教育程度，均已異於從前，若仍以忍經、百箴作為修身之本，大原則上雖無不妥，但諸多枝節例證，顯然未盡契合現代社會實況，深以為憾。

　　作者有鑒及此，不揣譾陋，將八十餘年來親身經歷之忍耐事實，得失教訓，榮辱感受，待人心得等之體驗，博採古今史料，彙集中外名言，引忍經、據百箴；談人心、論成敗，總結當今之世，人生應有百般之忍，庶可安度歲月，乃以《人生百忍》為名，另與《人間百態》、《人性百善》兩集，合稱「三百」，學步馮夢龍之「三言」。劉勰《文心雕龍》云：「文律運周，日新其業；變則可久，通則不乏。」謹以「三百」就教於先進，伏祈不吝指正，幸甚盼甚！