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「為善最樂」是大家耳熟能詳的一句話，但是「善」，有無大小之分、貴賤之別，則又似乎沒有很清楚的界定。事實上，善事不一定要用金錢做，也不能用金錢來衡量善或不善。所謂「萬法唯心」，強調的就是，任何一種事物都是以心來做它的主人，只要是發出做善事的心，就已經是在做善事了。事實上，「善」是宗教、哲學、倫理學等範疇中的一個基本概念，例如「善，德之建也。」若從心理學角度講，即是人的本能、本性，亦是支配個人行為最強大、最根本的原動力；也是一切生命的最根本屬性。
星雲法師多年前提倡「三好運動」，就是要大家都能做好事、說好話、存好心。因為一個人行三好，則自身端莊正直；一個社會人人行三好，則社會祥和，人間可愛。如童子軍規律第三條中所指出，「盡己之力，扶助他人，每日至少行一善事，不受酬，不居功。」其中「日行一善」，指的就是舉手之勞，開口之便，只要對他人有利有益，皆可曰「善」。因此，我們在日常生活中可以行善的途徑，凡只要心存善念，本乎良知，無論是捐財物、出勞力、動口舌、花精神、使人情、去私慾、斷惡習等等，都可以說是「行善」。
誠如明代袁黃在《了凡四訓》中所言，行善妙方計有十味，那就是與人為善、敬愛存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、捨財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命。以上這十善，範圍遼闊，涵蓋甚廣，籠統概括，只要心存善念，發揮本性，不論甚麽人，都可能做到其中的一些善事。此外，宗教界講「諸惡莫作，眾善奉行」，目的是教人要「去惡行善」，所以我們在世間做人，總要有些「善行」。人性百善這本書，主要即在勸人行善，哪怕是一句短短的好話，或是一件小小的好事，它都能對社會產生巨大的影響。
是以，作者吳東權老師希望大家都能「行善」，因為要創造一個溫馨的社會，需要大家學會「行善」，用行善的心去感動真正為我們付出的人，用真摯的感情回報一直在為我們奉獻的人。因此，他將其個人豐富的生活經驗與待人處事的態度，藉由一百則小故事輔以經典史籍，透過文字的表述，以一百篇、每篇一千三百字左右，篇篇各自獨立，將做人的態度、忍耐、善行，分別叙述。他認為，「善」的落實，最重要在「人」。
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人性百善的圖書 |
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人性百善 作者：吳東權 出版社：黎明文化事業股份有限公司 出版日期：2015-09-12 |
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：人性百善
內容簡介
作者介紹
作者簡介
吳東權
字仲謀，筆名人言；公元1928年11月生。新聞組、新聞系、文史研究所畢業。
歷任記者、主編、台長、經理、總經理；執教於文大、世大、政戰、空大等校廿餘年。
曾獲中山文藝獎、中國文藝恊會創作獎、國軍文藝金像獎、中興文藝獎等多項；已出版文學著作五十餘部，廣播、電影及電視劇本五十七部。
吳東權
字仲謀，筆名人言；公元1928年11月生。新聞組、新聞系、文史研究所畢業。
歷任記者、主編、台長、經理、總經理；執教於文大、世大、政戰、空大等校廿餘年。
曾獲中山文藝獎、中國文藝恊會創作獎、國軍文藝金像獎、中興文藝獎等多項；已出版文學著作五十餘部，廣播、電影及電視劇本五十七部。
目錄
「人性百善」目錄
「人性百善」序
百善以孝行為先…………………………….（2）
愛物原來是本性…………………………….（10）
至誠則金石為開…………………………….（13）
一勤天下無難事…………………………….（16）
端莊大方人敬重…………………………….（19）
寬容如海納百川…………………………….（22）
待人親切真君子…………………………….（25）
惻隱之心人人有…………………………….（28）
不知羞惡非人也…………………………….（31）
辭讓是謙謙君子…………………………….（34）
大是大非不可無…………………………….（37）
信用是立身之本…………………………….（40）
道義之交誠可貴…………………………….（43）
和氣生財萬事興…………………………….（46）
讚美之詞如美酒…………………………….（49）
幽默是心靈花朵……………………………（52）
尊重別人是修養……………………………（55）
奉獻比收受快樂……………………………（58）
助人一臂是美德……………………………（61）
團結合作力量大……………………………（64）
救命之恩重如山……………………………（67）
勸善規過莫疑遲……………………………（70）
布施就是不貪慳……………………………（73）
修橋補路種福田……………………………（76）
義工熱心做功德……………………………（79）
舉才薦賢乃善事……………………………（82）
勸合要比勸離好……………………………（85）
解憂消慮亦善行……………………………（88）
敬老是傳統習俗……………………………（91）
幼童純真人人愛……………………………（94）
施義茶積德行善……………………………（97）
濟人救急不救窮……………………………（100）
拾金不昧品德高……………………………（103）
采芹會培育人才……………………………（106）
認養是愛心義舉……………………………（109）
天災頻仍靠救濟……………………………（112）
慷慨解囊意氣豪……………………………（115）
禮貌能彰顯善意……………………………（118）
清亷操守品格高……………………………（121）
積善之家慶有餘……………………………（124）
勸人息爭積陰德……………………………（127）
奉勸不要打官司……………………………（130）
慈善心腸勿殺生……………………………（133）
憑良心盜亦有道……………………………（136）
良言一句三舂暖……………………………（139）
知足常樂的涵養……………………………（142）
能懺悔善莫大焉……………………………（145）
昇華瞋怒為善力……………………………（148）
癡心人擇善固執……………………………（151）
路旁停車暫借問……………………………（154）
老實人吃虧是福……………………………（157）
善心綻放慈顏花……………………………（160）
寃寃相報何時了……………………………（163）
人皆有好生之德……………………………（166）
為善始自慎其獨……………………………（169）
善意釀成人情味……………………………（172）
天涯何處無芳草……………………………（175）
杏林橘井見人心……………………………（178）
學者天性是尊師……………………………（181）
助人當濟急時無……………………………（184）
性善則好為人師……………………………（187）
人善人欺天不欺……………………………（190）
真為善不欲人知……………………………（193）
善行有是善非善……………………………（196）
半善全善有差別……………………………（199）
行大德富而好施……………………………（202）
勿以善小而不為……………………………（205）
由衷敬佩無名氏……………………………（208）
發善心勸人為善……………………………（211）
各大宗教皆傳善……………………………（214）
感恩心就是善心……………………………（217）
偽善比為惡可惡……………………………（220）
傭僕輩亦人子也……………………………（223）
行善有正偏之別……………………………（226）
善的種類與學說……………………………（229）
善行能否有遺傳……………………………（232）
捐血救人表善心……………………………（235）
善惡常隨時空轉……………………………（238）
善惡均源於一心……………………………（241）
人間善行說不盡……………………………（244）
賢者心從善如流……………………………（247）
擇善比固執優先……………………………（250）
割膚療親感動人……………………………（253）
人性時善時不善……………………………（256）
吉凶生於一念中……………………………（259）
禍福無門人自召……………………………（262）
君子有成人之美……………………………（265）
佳語善言勝金玉……………………………（268）
隱微惡而揚小善……………………………（271）
勸君莫打枝頭鳥……………………………（274）
物猶如此何況人……………………………（277）
好好先生未必好……………………………（280）
撮合良緣亦善事……………………………（283）
為善果然是最樂……………………………（286）
改過不失為善人……………………………（289）
善書寶卷到書車……………………………（292）
積陰德默默行善……………………………（295）
孝親行善在及時……………………………（298）
誰都能日行一善……………………………（301）
做人要善始善終……………………………（304）
本書作者已出版書目………………………（307）
「人性百善」序
百善以孝行為先…………………………….（2）
愛物原來是本性…………………………….（10）
至誠則金石為開…………………………….（13）
一勤天下無難事…………………………….（16）
端莊大方人敬重…………………………….（19）
寬容如海納百川…………………………….（22）
待人親切真君子…………………………….（25）
惻隱之心人人有…………………………….（28）
不知羞惡非人也…………………………….（31）
辭讓是謙謙君子…………………………….（34）
大是大非不可無…………………………….（37）
信用是立身之本…………………………….（40）
道義之交誠可貴…………………………….（43）
和氣生財萬事興…………………………….（46）
讚美之詞如美酒…………………………….（49）
幽默是心靈花朵……………………………（52）
尊重別人是修養……………………………（55）
奉獻比收受快樂……………………………（58）
助人一臂是美德……………………………（61）
團結合作力量大……………………………（64）
救命之恩重如山……………………………（67）
勸善規過莫疑遲……………………………（70）
布施就是不貪慳……………………………（73）
修橋補路種福田……………………………（76）
義工熱心做功德……………………………（79）
舉才薦賢乃善事……………………………（82）
勸合要比勸離好……………………………（85）
解憂消慮亦善行……………………………（88）
敬老是傳統習俗……………………………（91）
幼童純真人人愛……………………………（94）
施義茶積德行善……………………………（97）
濟人救急不救窮……………………………（100）
拾金不昧品德高……………………………（103）
采芹會培育人才……………………………（106）
認養是愛心義舉……………………………（109）
天災頻仍靠救濟……………………………（112）
慷慨解囊意氣豪……………………………（115）
禮貌能彰顯善意……………………………（118）
清亷操守品格高……………………………（121）
積善之家慶有餘……………………………（124）
勸人息爭積陰德……………………………（127）
奉勸不要打官司……………………………（130）
慈善心腸勿殺生……………………………（133）
憑良心盜亦有道……………………………（136）
良言一句三舂暖……………………………（139）
知足常樂的涵養……………………………（142）
能懺悔善莫大焉……………………………（145）
昇華瞋怒為善力……………………………（148）
癡心人擇善固執……………………………（151）
路旁停車暫借問……………………………（154）
老實人吃虧是福……………………………（157）
善心綻放慈顏花……………………………（160）
寃寃相報何時了……………………………（163）
人皆有好生之德……………………………（166）
為善始自慎其獨……………………………（169）
善意釀成人情味……………………………（172）
天涯何處無芳草……………………………（175）
杏林橘井見人心……………………………（178）
學者天性是尊師……………………………（181）
助人當濟急時無……………………………（184）
性善則好為人師……………………………（187）
人善人欺天不欺……………………………（190）
真為善不欲人知……………………………（193）
善行有是善非善……………………………（196）
半善全善有差別……………………………（199）
行大德富而好施……………………………（202）
勿以善小而不為……………………………（205）
由衷敬佩無名氏……………………………（208）
發善心勸人為善……………………………（211）
各大宗教皆傳善……………………………（214）
感恩心就是善心……………………………（217）
偽善比為惡可惡……………………………（220）
傭僕輩亦人子也……………………………（223）
行善有正偏之別……………………………（226）
善的種類與學說……………………………（229）
善行能否有遺傳……………………………（232）
捐血救人表善心……………………………（235）
善惡常隨時空轉……………………………（238）
善惡均源於一心……………………………（241）
人間善行說不盡……………………………（244）
賢者心從善如流……………………………（247）
擇善比固執優先……………………………（250）
割膚療親感動人……………………………（253）
人性時善時不善……………………………（256）
吉凶生於一念中……………………………（259）
禍福無門人自召……………………………（262）
君子有成人之美……………………………（265）
佳語善言勝金玉……………………………（268）
隱微惡而揚小善……………………………（271）
勸君莫打枝頭鳥……………………………（274）
物猶如此何況人……………………………（277）
好好先生未必好……………………………（280）
撮合良緣亦善事……………………………（283）
為善果然是最樂……………………………（286）
改過不失為善人……………………………（289）
善書寶卷到書車……………………………（292）
積陰德默默行善……………………………（295）
孝親行善在及時……………………………（298）
誰都能日行一善……………………………（301）
做人要善始善終……………………………（304）
本書作者已出版書目………………………（307）
序
序
明末崇禎年代貢生馮夢龍（公元1574---1646年），在担任知縣期間，將元明兩代流傳民間的短篇小說─鄉野傳奇，予以潤飾並分類彙輯，定名為「喻世名言」、「警世通言」、「醒世恆言」三部，每部收集四十篇，共計一百二十篇短篇小說，於公元1624年至1627年之間刋印發行，統稱「三言」，當即風行民間，廣受讀者歡迎。
我自幼愛看小說，除了四大才子書之外，最感興趣的就是「三言」，當時正在中學上課，竟被小說所迷，廢寢忘食，愛不釋手，經常爬到荔枝樹上去閱讀，免得弟妹吵擾，發覺「三言」所收各篇小說，不但情節誘人入勝，人物躍然紙上，而且教忠宣孝，談情說義，更難得的是書中將那個時代的社會、政冶、經濟、文化、以及人民生活狀况、風俗俚語等等，都在間接中描述得極為細膩詳盡，使讀者對元明時期的社會制度，人情世故，有很深刻的印象。這個印象盤據在我腦中，雖然已逾六、七十年，仍然難以忘懷，尤其是對馮夢龍先生的壯舉與貢獻，毋限欽遲，晚年來亟思學步前賢，也將有關撰寫的文稿，做有計劃的創作，試以八十多年來的人生經驗與社會閱歷，做為一序列的寫作題材，並將其分門別類，或可作為年輕讀者處世待人之參考，因此晚年遂集中精力，撰寫「人間百態」、「人生百忍」、「人性百善」三部文稿，合稱「三人」，每部各一百篇，每篇一千三百字左右，各自獨立，將做人的態度、忍耐、善行，分別叙述，觀今鑑古，引經據典，以數載光陰，倖能完成三百篇短文，戰戰競競，呈獻於高明面前，其中疏漏之處，主觀之謬，在所難免，尚祈賢達不吝賜教，俾使八六老翁，得遂野叟獻曝之誠，未曾枉費心血，則銘感毋盡矣！
明末崇禎年代貢生馮夢龍（公元1574---1646年），在担任知縣期間，將元明兩代流傳民間的短篇小說─鄉野傳奇，予以潤飾並分類彙輯，定名為「喻世名言」、「警世通言」、「醒世恆言」三部，每部收集四十篇，共計一百二十篇短篇小說，於公元1624年至1627年之間刋印發行，統稱「三言」，當即風行民間，廣受讀者歡迎。
我自幼愛看小說，除了四大才子書之外，最感興趣的就是「三言」，當時正在中學上課，竟被小說所迷，廢寢忘食，愛不釋手，經常爬到荔枝樹上去閱讀，免得弟妹吵擾，發覺「三言」所收各篇小說，不但情節誘人入勝，人物躍然紙上，而且教忠宣孝，談情說義，更難得的是書中將那個時代的社會、政冶、經濟、文化、以及人民生活狀况、風俗俚語等等，都在間接中描述得極為細膩詳盡，使讀者對元明時期的社會制度，人情世故，有很深刻的印象。這個印象盤據在我腦中，雖然已逾六、七十年，仍然難以忘懷，尤其是對馮夢龍先生的壯舉與貢獻，毋限欽遲，晚年來亟思學步前賢，也將有關撰寫的文稿，做有計劃的創作，試以八十多年來的人生經驗與社會閱歷，做為一序列的寫作題材，並將其分門別類，或可作為年輕讀者處世待人之參考，因此晚年遂集中精力，撰寫「人間百態」、「人生百忍」、「人性百善」三部文稿，合稱「三人」，每部各一百篇，每篇一千三百字左右，各自獨立，將做人的態度、忍耐、善行，分別叙述，觀今鑑古，引經據典，以數載光陰，倖能完成三百篇短文，戰戰競競，呈獻於高明面前，其中疏漏之處，主觀之謬，在所難免，尚祈賢達不吝賜教，俾使八六老翁，得遂野叟獻曝之誠，未曾枉費心血，則銘感毋盡矣！
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