佛學研究(精)

湖北黃岡人，民前七年生。

北平警官高等學校畢業。

歷任內政部秘書科長、幫辦處長、司長、參事，行政專校及中央警官學校教授等職。

佛教在中國已有兩千餘年之歷史，與儒家思想及老莊思想，匯成中華文化之主流。上至帝王，下逮平民，皆為佛光所被。近世紀以來，邪說亂世，正教陵夷。昔時所賴以維繫人心，安定社會之傳統文化，名存實亡，良為可惜。佛學義理，本致廣大而盡精微，極高明而道中庸。談體性則凌駕一切哲學之上；談自然則深合一切科學原理。筆者初嘗法味，覺一切學科，皆三藏十二部之註釋。曾就見聞所及，隨時筆記。並將原稿影印發行。名曰佛學散記。惟倉猝問世，謬誤實多。年來續有所記。爰將前後稿本，合併整理付印。並更名為佛學研究。計分六篇。第一篇為概說：將佛學與各種有關形上學說作比較之研究。第二篇為法性；就與本體問題有關之哲學、科學與佛學，作整體之研究。第三篇為法相：所研究者為宇宙之自然現象，凡生理、物理及生命問題等均屬之。第四篇為心法：專談心性問題。第五篇為行持：泛談修養問題。第六篇為附篇：包括譯著與名相簡釋及紀事雜記等項，以供研究之參考。各篇內容，本互有關聯，難截然劃分。故只能採用重點主義。有關同一義理之經論及先賢語錄，均廣徵博引，以求說理明徹。偶有參加個人意見之處，力求符合經義與不違反哲學與科學。文字亦力求簡明通俗。其中間有與先德言論不盡符合之處，只存懷疑探究態度，非敢標新以立異也。第一義諦，本不可言說。筆者自慚譾陋，何敢妄談佛學。但信解為學佛之初步工作。苟理有未明，則研究工作，亦不能少。用敢輒陳鄙見，以就正於有道。

 

周中一記於臺北寓所