歷史與文化論叢(精)

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歷史與文化論叢(精)

作者：錢穆著　
出版社：東大
出版日期：1990-10-01

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圖書名稱：歷史與文化論叢(精)

圖書簡介
本書乃應台北某團體約請，彙集歷年諸舊稿所成。惟某團體出書後，謹供內部分發，不再外售，因此將原收篇目重加增訂，再行出售，以廣流傳。本書於民族歷史文化，從各方面加以敘述，庶使讀者於吾民族之已往歷史與其固有文化，易於獲得其認識，為此下吾民族自救自拔之張本。方今吾國人方竭意求變求新，然一切變必有其不變者為之基礎，一切新亦必有其舊為之根源。本專著眼在此下求變求新之基礎根源上有所指陳，使讀者易有啟悟，易有奮發，固非如巳陳之芻狗，或如楚人獻璞，苟善為破解，其中容有美玉之存藏也。本書付印既竣，發現其中有三數篇已先有刊布，不再刪除，幸讀者諒之。
作者簡介
錢　穆（1895～1990年）

字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來臺定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。

賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學最為深刻，自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種，俱享譽中外學術界。
序
序

余在對日抗戰時期，於民國二十八年，在雲南宜良岩泉下寺上寺寫成國史大綱一書，又於民國三十年在四川成都賴家園續寫中國文化史導論一書，自民國三十八年逃避共禍，來香港，轉臺北，迄已踰三十年矣，凡有撰寫，亦率以歷史與文化兩題目為主。前年應兩團體之約，纂集舊稿，編為世界局勢與中國文化及此集，分別由兩團體付印。因皆不向外推銷，余復於兩書篇目上各有增刪，重加複印，以廣流傳。

竊謂民族之形成，胥賴其有歷史與文化之兩項。無歷史、無世界新潮流，乃吾民族處境之變。貴能不忘本我，乃可善為因應。因應在我，豈能去其我以求因應？我之不存，又誰為其因應者？亦何貴有一切之因應？自念畢生努力，亦惟期國人之迷途知返，認識自我，乃始有力可用，有途可循，則惟歷史與文化兩者，不當棄置而不問。而此兩者盡在過去，宜可述，不可作。孔子曰：「述而不作，信而好古。」亦此志此義也。讀者其勿以古老陳言、斷爛朝報視之，則誠余之私幸矣。

中華民國六十八年六月錢穆識於士林外雙溪之素書樓，時年八十有五
目次
序
第一編
一　人類文化之前瞻
二　文化三階層
三　人類文化之展望
四　世界文化之新生
五　人類新文化之展望
六　人類文化與東方西方
七　從人類歷史文化討論中國之前途
八　中國文化與中國人
九　漫談中國文化復興
十　中國文化之唯心主義
第二編
一　中國史學之特點
二　中國的哲學道德與政治思想
三　中國歷史與中國民族性
四　中國史上最近幾個病源
五　現世界的三種社會
六　革命與政黨
七　近代西方在宗教科學哲學上之三大啟示
八　新三不朽論
九　學與人
一○　人生三講
一一　人生四階層
第三編
一　中國文化之潛力與新生
二　孔教之偉大
三　儒學與師道
四　東方人的責任
五　五十年來中國之時代病
六　五十年代中之中國思想界
七　近五十年中國人心中所流行的一套歷史哲學
八　存在決定意識
九　毛澤東的悲劇
一○　中國共產黨和中國史
一一　極權政治與自由教育
一二　如何研究中國史
一三　歷史與時代
一四　無限與具足
一五　歷史會重演嗎
一六　物與心與歷史
一七　自然人生與歷史人生
一八　歷史問題與社會問題
一九　中國歷史教學
二○　從西方之大學教育來看西方文化
二一　一所理想的中文大學
二二　文化復興中之家庭問題
二三　母親節說母愛母教
第四編
一　知識之兩方面
二　物與心
三　讀書與做人
四　中國文化與人文修養
五　當仁不讓
六　回念五四
七　青年節敬告流亡海外的中國青年們
八　在現時代怎樣做一個大學生
九　關於提倡民族精神教育的一些感想
十　青年的責任
十一　愛我中華
十二　自覺自強
十三　人生出路
十四　從認識自己到回歸自己