序 前 記
西元一九四九年以後，中國大陸陷入共產主義意識型態統治，所有佛教事物，在三數年間，重履三武一宗滅佛故轍，全部化為灰燼；劫餘僧侶，紛紛逃亡海外，投荒香港、臺灣、星馬、美加各地。中國模式之佛教，嚴守戒律規範之沙門，乃得苟活於亂世。以此，西方無佛之地，因藉馬列因緣，竟得瞻視東方佛教的面目。
逃亡海外的比丘、比丘尼與在俗佛子，以及原駐錫世界各地之僧侶，三十餘年以還，紛紛從事弘法、傳道、修證、著述，乃至傳播佛教統合文化之大業，雖無大成，總算有可供觀瞻之近圖。在撇開中國大陸境內仍殘留之三數「樣板」僧眾不述（如一九五九年圓寂於江西雲居之虛雲和尚、稍前去世於揚州高旻來果禪師、屈伏北平之法尊法師、律宗大德慈舟大師，不在此列論），而海外之緇門兩眾大德，由於他們能嚴持淨戒、維護僧容，堅決服膺釋迦遺教，難行能行，難忍能忍，實踐佛法上的福慧雙持，蔚然成為一代宗匠、一方大德者，亦斷非無人。即使在「修證、義解、神異……」事跡上無卓然表率之高士，然為慧命之延續、戒壇之承傳、法業之維護上，一別於日本、韓國、以及南方肉食之佛教，其於釋尊莊嚴形象之護持，則功德莫大焉！
余四年來，執筆撰述佛門大德行跡，懇邀當事之高僧自著生平，皆本歷史由本人記錄最為真實之旨，要亦不違古人傳燈之則，續梁慧皎、南山道宣以來「高僧傳」之餘霞，集合當代史料以求其全；肯定大德之幽光以求其實；職是之故，選錄余所披露者，以及海內外長老自敘，並蒙授權集稿，總二十三篇，成「當代佛門人物」一書，余敢誓以至誠，肯定所錄諸師，皆足堪為百千年後歷史見證。
余之所錄，一案「高僧傳」之體例，依次部勒：
一、義解門：印順大師、演培上人、會性法師、默如長老、顯明法師、聖嚴法師。
二、法業門：白聖長老、普淨上師、瑞今長老、竺摩長老、悟明長老、宣化長老、證嚴比丘尼大德。
三、修證門：廣欽老和尚、懺雲上人、煮雲法師、真華法師、無名比丘尼大德、李炳南大德。
四、異跡門：常照法師。
復次，附錄所收者，則為補敘前賢之史料，俾助今人修德進業。
附錄一：「印光大師年譜簡編」，因印光大師迄無年譜問世，參閱其生平殊有不便，撰史者耗時費解。
附錄二：「來果禪師異行錄」，由余整理斷句校正。
附錄三：「素食主義者米勒博士年表」，敘述米勒博士為素食主義之宏揚與蔭生功德，所發之光輝，實與佛門高士同其悲仰，其事跡足堪照耀史冊；米氏雖為美國人之安息日會信徒，觀其一生無我無相布施，即使佛門子弟，亦愧之莫及。
所抱憾者，四海佛門緇素，多抱潛德幽曦於未布，深藏秘行三昧於未彰；而著者則參禮請益，痛以天涯契闊，緣吝一面而未能收錄其生平，不無遺珠埋玉之痛，亦有大德弊於「名聞利養」如鮑魚之肆，不願歷史留名，謙卻文字布其芳德，此皆余局於蝸隅無緣而割信美之史實於無奈者也。
駐筆之餘，深慚自身福貧慧薄，不足以感動龍天護持微末之願，如來日有緣，仍祈海涯四眾高德，賜我以悲懷，施我以文字，供光澤於茫茫眾生，濡佛法密意於苦海。是名是利，唯心唯識而定，此有求於佛門高僧大德加被者焉！
陳慧劍
西元一九八四年二月八日
於臺灣北投杜魚庵淨室
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