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大乘佛教,包括中觀、瑜伽行、如來藏三系教法。此三系教法實為一整體,即大乘教法之基、道、果,是故不可分割。然近代漢土的佛學研究,每持一系教法而謗撥餘二系教法,由是落於對大乘教法的增損,而非如實瞭解大乘教法的心髓。 談錫永上師依自宗藏傳佛教寧瑪派的傳承,立足於觀修而寫本書,具體闡明三系教法的脈絡。中觀、瑜伽行、如來藏此三系教法,亦即般若波羅蜜多的體性、修證及證果。本書先依印度論師的三篇《心經》釋論,述說般若波羅蜜多之綱領,蓋《心經》為諸部《般若》之心髓。其後,即據寧瑪派「了義大中觀」(瑜伽行中觀)之教授,依「四重緣起」義以明般若的體性。至於般若波羅蜜多的修證,則依瑜伽行古學為指南,由「三無自性性」建立「三自性相」,以明觀修識境與智境的雙運。最後談到如來藏,是為大乘教法的修證果,離諸「分別」及「障礙」,是即大乘──系列文殊師利經典中的「不二法門」。 為令讀者對此三系教法有更深刻的理解,談上師且把龍樹的《法界讚》、世親的《三自性論》由藏譯漢,並依法尊法師譯龍樹《七十空性論》作疏釋,再加上其弟子邵頌雄翻譯阿底峽尊者的《中觀口訣》,都附於相關章節之後,作為參考之用。
作者簡介:
談錫永,法號無畏金剛,以筆名王亭之馳譽於世,修習大圓滿外,內,密,密密四部加行法,1993年移居加拿大圖麟都。著書無數,譯經論無數,譯著約二百萬字。
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