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道德正經【德經】【道經】:老子到底寫了什麼?

的圖書
道德正經【德經】【道經】―老子到底寫了什麼?(全二冊) 道德正經【德經】【道經】―老子到底寫了什麼?(全二冊)

作者:呂尚 
出版社:台灣水利環境科技研究發展教育基金會
出版日期:2023-01-01
規格:29.7cm*21cm*3.5cm (高/寬/厚) / 平裝 / 394頁
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圖書介紹 - 資料來源:博客來   評分:
圖書名稱:道德正經【德經】【道經】:老子到底寫了什麼?

內容簡介

這是一本直譯、淺白,
你一定讀得懂的老子道德經
親近古代經典的最佳通俗讀本
你一定不能錯過
 
  二千六百年前的古代經典<道德經>,至今與時俱進,受到全球學者不斷的研究和闡釋,以及讀者的熱烈推崇。自一九七O年代開始,陸續出土多種<老子>版本,帛書甲乙本、郭店楚墓竹簡、西漢竹簡等四個版本,後人得以窺見更古老的內容。
 
  出土版本呈現原貌
  這套<道德正經>是作者呂尚教授,經過一年與上述四個版本,一句一句比對所獲得的成果。過程中逐漸撥雲見日,老子原文的真實面貌終於呈現出來。
 
  本書依出土版本分為德經和道經,德經在前、道經在後。德為人之本,包含談德、談做人、談做事。道為天之本,包含談道、談聖人、談治國。篇章順序以帛書甲本為主,乙本為輔。每則原文依照文意斷句於適當之處,白話譯文跟隨其下,方便了解與查考。主文則說明原文與目前流傳的王弼注通行本相異之處,改正了斷句、增刪、錯字等。
 
  版本比對最精彩
  版本比對排版最花費時間,也是最精彩部分。由於各版本順序不同,必須一則一則從圖檔中剪輯下來,調整古帛書歪扭的姿態,去除底色和斑雜處以增添清晰度。並以現代文字呈現在側,如此最能傳達出比較的內容,同時得以欣賞篆書、隸書的美感,驚嘆於古人著書的心力了。
 
  何謂正經
  《道德正經》的正字之意為導正、補正、修正,是根據並綜合出土古版本,比對通行本內容,針對相異之處提出看法。這些相異處,早已為老子研究學者認同、討論,只是一般讀者尚未知曉,所以本書是第一次將學者論點納入的通俗版本,目的是讓更多人輕鬆讀懂老子,認識老子思想,從而實踐老子。
 
  《道德正經》文句言簡意賅,仔細研讀,卻是意義深長且韻味十足。此書具有多面向的理念和應用的可能性,堪稱通古今、通天地、通傳統文化與現代文明、通現實世界與心靈園地。
 
  身處二十一世紀高科技時代的現代人,個人安身立命、為人處事,必能從書中找到啟發和感悟。
 
  本書不同於其他<道德經>版本的四大特點:
  1. 【德經】置前【道經】在後,顛覆一千多年來王弼版的順序
  2. 比對四個出土版本,呈現老子原文真實面貌
  3. 人人讀得懂,是親近古代經典的最佳通俗讀本
  4. 多面向的理念和應用,是現代人非讀不可的書。
 
專文推薦
 
  李鴻源 國立臺灣大學土木工程系教授
 

作者介紹

作者簡介

台灣奇異博士 呂尚(呂應鐘)教授


  台灣南華大學退休,現任中華道學思想現代發展協會會長等。近五十年來學思領域包括核工、能源、量子物理、宇宙生命科學。
  一九七五年至二O二二年共出版著作一二二部。
  道學佛學十三部:代表作《道德正經:老子到底寫了什麼?》《老子不為(四聲)》《佛陀的初心:佛陀當時教的是什麼》等。
  ◎發表論文十二篇:代表作《中華道學思想之宇宙生命學實踐》《宗教思想與新宇宙論匯通之探討:以心經為例》等。
 
 

目錄

[德經]
•    出版序
•    推薦序|天下有喜 佛濤 老師
•    源起|追根究柢話經典 呂尚 教授
■事件的開端
■道德經很深奧嗎?
■出土版本告知真相
■釐清各版本的差異
•    德經
■談德
■談做人
■談做事

[道經]
•    出版序
•    推薦序|天下有喜 佛濤 老師
•    源起|追根究柢話經典 呂尚 教授
■事件的開端
■道德經很深奧嗎?
■出土版本告知真相
■釐清各版本的差異
•    道經
■談道
■談聖人
■談治國
•    讀後報告|一位工程師的心靈處方箋 李鴻源 教授
•    《道德正經》作者介紹
 

導讀
 
讀後報告:一位工程師的心靈處方箋(節錄)
李鴻源 國立臺灣大學土木工程系教授
 
  道德經,這部僅次於聖經被翻譯成外國語言最多的一部作品,傳世二千多年,至今仍然被廣泛的引用和討論,它具有許多面貌,哲學家把它當作高深的哲理來研究,道教把它當成神聖的經典,我個人倒認為它比較像是老子將擔任公職的心得,留予世人的教誨。
 
  曾讀過數種不同作者所闡述的道德經,但總覺得有許多牽強甚至矛盾之處。這本《道德正經》是呂尚教授仔細比對了通行本的道德經、馬王堆漢墓帛書版本,及郭店楚墓竹簡版本、北大西漢竹簡,並參考各家相關研究之後,還原了道德經的原貌並整理成書。
 
  全書共分為德篇及道篇,內容分別包括談德、談做人、談做事,以及談道、談聖人、談治國。仔細拜讀後,不但釐清了過去許多不明及矛盾之處,同時透過閩南語的朗頌,更掌握了過去很少被提及的音韻及河洛話的語法,頓時茅塞頓開。一掃道德經一直被誤解為出世、清靜無為的刻板印象,還原它具有的積極入世精神。
 
  談德—老子一直強調一個觀念,「生而弗有,長而弗宰」,天地生育萬物,但不佔有他們,成長萬物卻不主宰他們,這才叫宇宙深奧的「德」。從人世法來看,這是最高明的領導統禦及教養子女之道。
 
  談做人—老子強調唯有慈愛、儉樸、不傲,才敢於做在他人之先,這是一個非常積極的入世態度,和一直為眾人誤解的「無為而治」有很大出入。事實上,老子講的「為」應唸做四聲,指的是任何作為都不是為了一己之私。若唸成二聲,就成了「不作為」,和原意真是有天壤之別。
 
  談做事—在此篇章中,老子一開始即闡明,天下最柔弱的東西,才能馳騁在天下最堅固物體之間,無私方能透入任何細微縫隙之處,因而使人看見不為己利做事的好處。這裡點出無私(unselfishness) 這簡單兩個字,卻是自我修為的最高指導原則。
 
  談道—道形成在天地之先,沒有聲音、形象,無邊無際,循環不息,可以說是萬物之母。它空虛存在,讓人感覺不到,但也沒有誰能支配它「有狀昆成,先天地生,寂穆!獨立不垓,可以為天下母」。因此人必須效法地、天、道及自然,也就是「人,法地地,法天天,法道道,法自然」
 
  談聖人—老子在此一篇章中,描述了聖人的人格特質、做人處事原則及領導統禦的方法,並對現今世道人民不害怕該害怕的事情,更大的災難即將降臨,提出了警告,也給予解方。每個人只要能掌握標準,以這些原則待人、處世,俯仰於天地之間,人人都可以是聖人。
 
  談治國—這裡講的是治國的原則,不擾民、無私、虛心恬淡、不貪圖享樂,對人民關懷憫恤更勝於嚴刑峻罰。處理事情要在還沒發生困難之前,治理禍亂要在還沒發生動亂之前,所有的成就都是腳踏實地一步一步累積起來,即是「為之於其亡有也,治之於其未亂也」。
 
  (更多精彩導讀,請見《道德正經》)
 

詳細資料

  • ISBN:9789572851364
  • 叢書系列:大師系列
  • 規格:平裝 / 394頁 / 21 x 29.7 x 3.5 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
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