365號殖民島

　　經歷了世紀災變「大洪水」，天空封起「穹頂」之後的輝煌紀元18年，正直聰慧的愛諾與爸媽搬到寧靜海的「殖民地」第365號島嶼。熱帶島嶼上的生活平靜閒適，眼前所見的世界沒有悲傷，一切平和而美好。

　　這一切要歸功於「地球之母」，將氣候控制得完美無缺，天空的色彩按照時間固定演變，所有家庭也都很適應生活中的各種秩序和規矩......

　　只有愛諾無法適應。她的家庭老是不遵守規矩，爸媽無視於宵禁的嚴格規定、不管「一胎化」政策生下弟弟，也從不向「地球之母」祈禱感恩，使她一直與「老殖民地學校」的同學們格格不入。而在學校裡，她認識了男同學何利克斯，正當覺得自己終於交到好朋友的同時，何利克斯卻慢慢向她揭開一個關於島嶼的重大祕密：無法適應島嶼規矩的人遲早都會「消失」，再也沒有回來......

作者簡介

雅麗嘉．古德曼

　　是美國極受矚目的新生代作家，她的崛起有如一道閃亮的彗星，在極短暫時間內綻放出最璀璨的光華。1989年，古德曼自哈佛大學畢業，當天她的第一部小說集《完全體驗》（Total Immersion）在美國出版。接著她進入史丹佛大學攻讀英文學位，取得文學博士後，又發表第二部小說集《馬克維茲家族》（The Family Markowitz），獲得各方好評。1

　　996年，古德曼發表長篇處女作《卡特斯齊爾鎮》（Kaaterskill Falls），以早慧的深刻洞察力描寫紐約州鄉間正統猶太教家庭的聚散離合，獲美國國家書卷獎提名，同時獲紐約時報選為年度好書，華爾街日報以「天才」來形容她。《時代》雜誌更在評論其第二部小說《天堂公園》（Paradise Park）時形容她「如同索爾?貝婁和菲利普．羅斯，完成一部突破之作，展現出一種前所未有的敘事聲調」。而2006年的鉅作《直覺》（中文版由遠流出版）一出版，更一舉攻上登上紐約時報暢銷書排行榜及亞馬遜書店小說類榜首。

　　古德曼曾獲《紐約客》雜誌列為40歲以下最優秀的二十位作家之一，並得到懷丁作家獎（Whiting Award）與《沙龍》雜誌文學獎的提名。她目前與先生和四個小孩住在美國麻州劍橋市。

譯者簡介

李靜宜

　　國立政治大學外交系畢業，外交研究所博士班，美國史丹佛大學訪問學者。曾任職出版社與外交部，現任公職。譯有《理查費曼》、《牛頓打棒球》、《諾貝爾女科學家》、《現代方舟二十五年》、《古烏伏手卷》、《史邁利的人馬》、《完美的間諜》、《追風箏的孩子》、《奇想之年》、《直覺》、《謀殺的解析》、《天使飛走的夜晚》等書。

【導讀】
以安全之名
李偉文（荒野保護協會榮譽理事長）

　　若是站在長期投身於環境保護的志工立場，看這一本精彩的小說，其實有一點點的困窘，當然也有很多的感慨與省思。

　　書中沒有標明確切的年代，但是我們可以知道，這是一個因為全球暖化造成海平面上升之後的時代：大洪水過後，戰爭隨之而來，造成大量人口喪生，「地球之母」在寧靜海倖存的島嶼上發起大革命。這個末世景象，便是這些年來許多環保團體不斷呼籲警告卻無效之後的結果，而書中那個名為「地球之母」的統治者，不斷以「環保」當做主宰一切的神聖冠冕。然而，其實這本書要探討的並不是環境問題，而是更為深入，正視統治者如何以安全之名遂行極權政治，以及人類其實多麼容易被恐懼所集體制約。

　　我常覺得，這一類幻想小說或科幻小說想傳遞的理念並不是要預測未來，而是要防範未來，擔心就這麼發展下去，會走到那樣一個恐怖的美麗新世界。

　　自古以來，任何一個政權如果要控制人民的行為，使他們安分守己、乖乖聽話，最好的方式就是「利用恐懼」。

　　就像「地球之母」發動革命取得政權時的呼籲：「自由是什麼？選擇是什麼？是空話，只是空話，我們需要安全，需要保障我們免於天災的避難所。沒有避難所，其他一切空話都是沒有意義的。」為了安全，以保護之名，「地球之母」要求人民全面合作，不能有質疑，沒有任何討論的空間，而且一人一份工作，每個人都必須和別人一樣，一個家庭只能有一個孩子，大家該住在哪裡、該買什麼、該穿什麼、該看什麼，個人完全無法選擇，甚至透過在飲水與食物中下藥的方式，讓民眾失去過往的記憶，忘掉自己的身分。

　　這樣的情景是不是很熟悉？沒多久以前，曾有一個地方、曾有一群史上最龐大的人口，被其他國家的人稱為「藍螞蟻」，因為每個人都穿一樣的藍色衣服，工作也由組織分配，甚至你該想些什麼，也都被組織強迫洗腦。

　　或者姑且不論單一的國家，地球上曾經有五十年的時間，世界大部分國家被迫分為兩個陣營，彼此的人民互相恐懼對方，稱對方為邪惡帝國，害怕對方會挑起毀滅世界的核子戰爭。這個長達五十年的所謂共產與資本對壘的冷戰時期，結束至今也還不到二十年。

　　即便在現在這個資訊發達、民主自由的時代，恐懼還是很好用的。著名小說家麥克?克萊頓（Michael Crichton, 1942-2008）曾經感慨地說：「政治家需要恐懼來控制人民，律師需要危險來興訟、賺錢，媒體需要可怕的故事來吸引觀眾，它們三方聯手就非常有說服力，即使這個恐懼是沒有理由的、不存在的。」

　　這些年來，在宣傳環保理念時，我常常提醒自己不要威脅民眾，不要恐嚇大家說再不行動，世界就要毀滅了；我也會注意到，不要太用道德的大帽子要求大家保護環境，讓大家充滿了罪惡感與壓力，覺得不參與似乎就是個很糟糕的壞人。我盡量嘗試用較正面的訴求，讓大家發現，原來選擇過著對環境友善的生活方式，不只對自己健康好，其實這種有品質的生活也充滿了樂趣。

　　就像這本小說中反抗「地球之母」、被稱為「預報員」的游擊隊領袖，常常透過傳單提醒大家：「找個地方觀察未經控制的自然天空，吃樹上摘下的新鮮水果，拒絕加工食品，每天努力多記起一些新的事。」

　　住在「殖民島」的人，大部分時間生活於人為控制的環境，就像英國作家歐威爾（George Orwell, 1903-1950）在《一九八四》小說中的描寫，任何人隨時被「大阿哥」注視著。因此，遊說民眾接觸有生命、有變化的大自然，找到自己真正存在的感覺，是「預報員」對抗「地球之母」的最好武器。

　　而「地球之母」要求所有事情必須完全一致、所有東西必須在掌控中，因此「不可預測的」這個概念在殖民島上是最大的禁忌，這一點剛好與真正的大自然運行方式背道而馳。生物演化最明顯的現象，就是生命形式不一定要完全一樣，「變異」才是演化的必要條件。數百萬年來，多少無法變化創新以克服環境變遷的物種都走入了歷史。人類也一樣，是與自然環境及所有生命共同演化至今的，不可能光憑人工的溫室獨立存活於世界而繁衍下去。因此，生命也好，思想也好，一定是「由簡而繁」，發展出繽紛多采的樣貌，才使族群的生存狀態最為穩定。因此從小說《365號殖民島》的極端控制，不免也想到現今我們生存的這個世界，不管是生態環境或文化，似乎都有「由繁而簡」的反演化、反自然的趨勢，這是值得我們省思的。

　　除了生態與文化的單一現象令人心驚之外，思想的單一也是當今世界令人憂心的。多少宗教戰爭，不都是假藉真理之名而為之嗎？如何更寬容地對待所有與我們不同意見的人，也是當今世界重要的課題。俄國作家屠格涅夫曾經說：「每一種思想都有它的缺陷，也都應該有它棲身之處。」

　　不過，在面對危機成災難之際，絕大部分人會以安全為考量，犧牲了眾說紛紜、沒有效率的民主。尤其在這個時代，我們很容易看到民主的弊端，眾人不免希望跳過冗長而沒水準、甚至可笑的討論，希望出現英明賢能且有絕對權力的人來撥亂反正，像包公一樣，狗頭鍘，虎頭鍘，龍頭鍘，喀嚓一聲，大快人心。

　　往往，我們對民主失望時，便會期望「開明的專制」，因此要理解「當民主失敗時，唯有以更多的民主來克服失敗」，是不太容易的。

　　然而話說回來，在《365號殖民島》書中，「地球之母」的某些恐懼還是對的。由於自然資源的限制，在人口大量成長及進步的科技與管理技術之下，人類已經改變了世界的面貌，而且未來可能無法再照現在使用物質的方式，永續發展下去。

　　不過，正如著名的生態保育家珍古德（Jane Goodall）的樂觀一樣，因為人類的頭腦、自然界的復原力，以及人類不屈不撓的精神，我相信也希望《365號殖民島》只是個警世寓言故事，而不是會成真的預言。