勝任自己：培養心力，沃壯人生

　　生活在二十一世紀的人類，正以快速的發展衝向未來。我們的優勢是：資訊豐富便捷帶給我們解決問題的方便性，虛擬技巧發達增進我們嘗試試驗的選擇性，生活自由多元孕育我們成就作為的創意性。然而，幾近氾濫的資訊使現代人迷失自我，虛擬文化的浸染教人脫離現實，過度自由無羈造成情意上的失控──這些都是新生活的危機。

　　這是一個勝任自己就掌握幸福的時代。要適應劇變的社會，培養自尊和自我功能，讓自己有能力做正確的選擇和判斷，能明白事理、看清真實，有一套健全的自我控制系統，是免於掉入生活困境，防杜心理困擾的必要準備。

　　唯識論中的「善法」就是著力在培養良好的自我功能。學習勝任自己，要從發展自尊（參悟信、慚、愧三種法門）、面對現實（實踐無貪、無嗔、無癡三項法要）和學習自律（遵行精進、輕安、不放逸、行捨和不害五個基本紀律）三個方向著手。要在新世代中享有幸福和成功的生活，唯有做一個能勝任自己的人。

　　佛教的信仰和修持，必須配合現代生活的需要，信仰和生活相融，才能做到「解」與「行」相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋，讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心，在發展個人正向的性格、態度、情緒和優點，並引導一個人作正向的人生覺悟（正等正覺），找出有限生命的無盡希望。

　　唯識心理學目前已完成六部作品，都以唯識論中「心所法」為藍本，結合心理學理論和實務經驗，所建構出來。另外五本書分別為：《換個想法更好》、《尋找著力點》、《精神體操》、《過好每一天》與《生命轉彎處》。

作者簡介

鄭石岩

　　心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。

總序∕我的創作歷程　4
導讀∕正向的生活智慧：唯識心理學的意義　14
自序∕勝任自己就掌握幸福

壹　發展自尊
1.肯定性的魅力　32
2.自尊的神采　40
3.激勵信心　49
4.清醒面對生活　57
5.賞識與自信　65
6.領導重在取信　73
7.克服羞怯　81
8.在反省中領悟　89

貳　面對真實
1.適當的抱負水準　104
2.覺察你的滿足感　112
3.不受貪婪擺佈　120
4.緩解心中的憤怒　128
5.保持恬淡的生活　137
6.心平氣和的應對　145
7.把握實用的想法　153
8.表明自己的定見　161
9.跳脫悲觀的心情　169

參　學習自律
1.力求振作的生活　185
2.涵養工作的毅力　193
3.選擇精進的態度　201
4.勇於任事的習慣　209
5.克服倦怠感　217
6.學習自律和自我控制　225
7.做喜歡生活的人　233
8.割捨中求取平衡　241
9.走在寬恕的路上　249

自序

勝任自己就掌握幸福

　　今天，我們已踏上新的紀元，這是由高科技所引導的生活方式，無論在經濟生活上，社會結構上，乃至整個文化型態上，隨時都會發生巨大變動。它將直接衝擊每個人的心靈，影響每個家庭，並改變生活適應的型態。

　　這將是一個快速變遷，競爭更加激烈的時代；資訊像免洗餐具一樣，用過就丟；社會變動快，人際支持越來越不穩定；人與人之間接觸容易，但彼此疏遠；虛擬的意識和觀念變成生活的一部分，卻導致許多人脫離現實，有了新的心理困擾。

　　這是一個具挑戰性的世代，我們正面對一個新文明前的蠻荒；它的發展有無限的可能性，但也埋伏著許多新的危機。我們只有發展更成熟的自我功能，才能適應新的世紀，勝任自己的生活。

　　每個人是否有所準備？準備更好的自我功能去面對這複雜和變遷快速的資訊社會？是否把提升自我功能當做第一要務？對於下一代的子女，是否做了這方面的教導？這個時代，每一個人都面對著自己與時代變遷競爭的局面。別把生活看成跟人競爭，現在你像掉入大海，是一個Ｅ世紀的大海，你要跟海浪搏鬥，必須有好的思考、理性和回應挑戰的覺察力，否則就會載浮載沈，不知去向，甚至失落或滅頂。

　　生活在二十一世紀的人們，首先面對的是層出不窮的資訊和觀念，它成為市場上的商品，是生活現實所必須面臨的場景。你不再是接納它，從一而終，而是如何選擇和判斷，組合成你自己生活所需要的。唐朝的馬祖大師說：「西江之水只取一瓢飲。」但是，現代人所要面對的是，怎麼去取那一瓢？無論在生涯、工作、理財、人際、感情或休閒上，你都要面對洪水般的資訊。所以，要有好的自尊和自我功能才行。

　　現代人在網路上作交易、交友和交談，是真實是虛擬？是真是假？你不免有些困惑。成長在虛擬文化的新生一代，現實生活和虛擬之間有更多重疊，以致在生活上有了脫離現實的傾向。然而，生活永遠是一個現實，必須面對現實才能活得好。這些脫離現實的人，將成為失落憂鬱的一群。

　　資訊化社會的目的，是讓我們透過資訊，更能認清真實；但資訊化的系統，也提供和製造許多虛擬的觀念和情境，讓人誤以為它就是現實生活。目前已有許多青少年，甚至成年，迷失在網路上，用「虛擬的自己」去跟別人的虛擬角色交往，著迷於個中的認同、友誼或時尚，而對於現實生活則越覺得格格不入，他們成為現實生活的逃避者。

　　要適應這樣一個社會，培養自尊和自我功能，讓自己有能力去選擇和判斷，能看清真實，有一套自我控制的系統，是現代人免於掉入生活困境的必要準備。

　　我從事心理諮商工作，旨在助人勝任自己的生活。眼看著現代社會的變遷，有更多人陷入困境，例如生涯倦怠、情緒失調、婚姻與感情的困擾，乃至因生活上的挫折導致憂鬱傾向等等。我總覺得，現代人當務之急就是擴充自我功能。

　　審視心理學的發展，回顧東方《唯識論》的智慧，不難發現兩者有互相啟發和互補之處。融和兩者，對現代人生活做了更多觀察和研究後，我可以肯定《唯識論》所謂的「善法」，對現代人具有良好的啟示性。經整理成提升自我功能的原則如次：

　　●發展自尊：從信、慚、愧三個法門著手，建立正確的信仰和自尊，並從反省思考和探討中訓練理性能力。
　　●面對真實：實踐無貪、無瞋、無癡三個法要，透過真實、冷靜和明白事理，去認清和承擔生活的現實。
　　●學習自律：遵行精進、輕安、不放逸、行捨及不害五個基本紀律，從而建立健全的自律系統，以維持身心平衡。

　　發展自尊與當代心理學家布蘭登（Nathaniel Branden）所揭示自尊（self-esteem）的理論是可以相通的。自尊是人類心靈健康的根源，面對世界的無常變化，更加需要自我認知，具備充分的能力和健全的價值觀。本書在發展自尊這一篇中，論述了八個子題，從肯定性到自我反省，從日常生活討論到宗教的信念，提供讀者活用的實踐步驟，以期發展健康的自尊。

　　其次，面對真實與葛拉塞（William Glasser）的現實療法（reality therapy）是相互契合的。每一個人都必須面對現實生活的真實性，脫離現實無異是虛幻或生活的脫軌，心靈生活上的諸多問題即是脫離現實所造成的。在面對真實這一篇，從適當的抱負水準談到滿足與幸福感，從情緒的變化到生活的調適之道。這一篇的重點是：認清自己貪婪和憤怒的情緒，學習平心靜氣，以期看清真實。這是生活在紛繁多慾的社會裡，所必須具備的基本修持。

　　其三，學習自律與佩克（M. Scott Peck）所強調的生活紀律相通。紀律是一套生活的工具，而人生就是一個不斷解決問題和克服困難的過程，有好工具就能勝任愉快。我們的思考、情緒和生活回應能力，都需要一套軟體，以執行其精密的步驟，確保健康和幸福。因此，良好的自律，是在複雜的資訊社會中，保持獨立思考和避免受到誘惑所必須的工具。本篇共計討論九個主題，從力求振作到保持輕鬆，從熱愛生活到寬恕療傷。這些都是現代人必備的自律美德。

　　高科技和資訊化，雖然帶給我們更多作為的機會、更好的享受和方便，但相對地也帶來新的負擔和衝擊。因此人人必須警覺，有所調適，否則就會陷入迷失，帶來新的苦難。正確的方法就是學習勝任自己，要從發展自尊、面對真實和學習自律三個方向著手。

　　我們已踏上這個新世紀，面對氾濫的資訊、高度競爭的生活和無常的變化，我們只有一條路，即提升自我功能，去勝任自己的生活，否則就會成為資訊的奴隸，迷失在其中。

　　這本書結合東方的智慧和西方的心理學，作了系統的闡釋，每一個單元都是生活現實中，必然面對的課題。我透過心理諮商的經驗，觀察社會脈動和趨勢，提出建議，供讀者培養勝任自己的方法。

　　祝福你在新世代裡，有著成功和幸福的生活。