專文推薦１ 宇宙間沒有意外 王季慶
獲邀為《聖境新世界》作序，這本身便含藏著不少的「機緣」和「訊息」。
為了慎重其事，除了細讀本書外，我又好好重讀了一遍《聖境預言書》。
領我進入「新心靈覺知」的賽斯，在一九七二年便說過：「宇宙間沒有意外，就算是在你所謂的人世生活中也一樣沒有意外。」這句話有如當頭棒喝，將喜歡怨天尤人的我，帶入探索內在的心靈的門奧。
這些年來，在此領域中，大家對「沒有意外」、「機緣巧合」及「有意義的同步事件（synchronicity）都有愈來愈多的體驗。其中《聖境預言書》有其不可取代的地位。
早在它的英文版問世時，我便讀過，並且推薦給我熟悉的出版社，但陰錯陽差，中文翻譯權?被遠流取得，並且為他們開發《新心靈》叢書打頭陣，一炮而紅。
去年，由於在《與神對話》第三冊原文中看到《聖境新世界》列名為推薦的好書之一，便問遠流主編有無申購版權，答覆是已經購得。接著，今夏七月我尚在美國時便邀我寫序。
返國後，「碰巧」帶領「賽斯讀書會」的友人語重心長地提出賽斯《未知的實相》最後的幾句話：「若你不認識你自己，你就不認識你的世界……若你不認識自己，你就不認識上帝，若你不認識你自己，你就不認識大自然。」賽斯的意思是，「未知的實相」並非外在物理的或歷史的世界，乃是我們內在玄祕的世界。
友人說，我們每個人往往都活在事件的表面，沒進入其內裡。生活沒有了「厚度」。若我們看世事仍沒改舊觀念，以為「事情發生到我們身上」，而非「我們由內而外地創造自己的實相」；沒認知到我們可以有意識地選擇，我們其實一直不斷地在創造日常生活中大大小小的事；那麼，內心深處便會產生無助和焦慮感，並且深陷於負面的連鎖反應而不克自拔。
讀了很多有關心靈覺醒的書，在理性和思想面上，我們對那些極有益的概念通常有相當的了解，但如何落實在感性和生活面上？《聖境新世界》將是相當有價值的「訊息」！
當我第一次讀《聖境預言書》的原著時，便深深為雷德非的巧思和文采傾倒。他將一些靈性追求上的重要洞見（insight──又譯為覺悟）織成一部緊張懸疑、絲絲入扣的冒險小說。無疑的，那是新時代性靈之旅的代表作，將雷德非推上了暢銷作家之列。
相信《聖境預言書》吸引了許許多多的讀者，令他們有緣一窺新時代思想的內面，在興緻盎然的閱讀和思索之間，不知不覺的吸收了一些重要訊息。事實上，那是雷德非歷經十餘年為情感受創的青少年做心理輔導，以及他自己在性靈上不斷閱讀、反思、吸收和經驗的珍貴結晶。
《聖境預言書》偵探小說似的情節鋪排，固然引人入勝，但是，我猜，多數讀者並沒真正認真的去進一步按照他所提出的「方法」，獲得自己的體驗；另一些讀者則可能走另一極端，迷信他所說的手稿的「覺悟」為確有其事，而非他自己由心靈中凝煉出來的精華洞見，只不過是以寓言和預言的形式來表現。 到了這一本《聖境新世界》，雷德非便不再隱身於寓言之後，而將他多年努力的修為成果直接呈現給大家。與前書相比，或許有點「反高潮」的效果，但就我自己來看，這種方式反而是十分易於接受，並且有其優點在的。
此書先由人類歷史、哲學和科學的背景說起，漸漸切入近數十年來在物理學和心靈學上的突破及其意義，再聚焦於童年家庭演出的「控制戲」，令我們對自己人格和習性的形成有更深切的了悟，從而能由不斷重演的「控制戲」中跳脫出來，真正踏上心靈進化之旅。
這一部份最令我感到興趣，因為正如他說的：「儘管我們花了很多年功夫，一再分析自己的內心，但每回遭逢巨大的精神壓力，或感到不安全時，以往的恐懼、懼怒和各種激烈的反應，又會重新浮現。」在自己的切身經驗及輔導別人的經驗中，我們都會發現這種我們戲稱為「破功」的現象，也就是新的心靈覺知無法在日常生活中實踐。
作者點破了個中原因，讓我們觀察自己的角色扮演，在「認識自己」之後，再向「事件的意義何在？捎來什麼樣的訊息？」從而體認到「機緣」之無所不在。我們要做的，是改變舊的信念，去掉老的「自我防禦」的習性，打開自己的心，培養心靈的敏感度，進一步體察到宇宙的至理；我們都是一體的！
人類最大的恐懼來自與本源的切斷之感，我們未看到內在的聯繫，因此懷抱著無限的孤獨。作者一直強調的新心靈覺知就是：覺察「神」的力量在我們生活中運作的方式，以及人類與宇宙力量之間的關聯。
宇宙是由「能」組成的，這「能」也就是愛、活力、元氣。人若想覺察這種「能」的存在，就必須加強對「美」的感受力。作者在第三項覺悟中告訴我們，「美感意識」像個測量器，告訴我們，我們距離「能」的存在還有多遠。美的認知是學習觀察能場的不二法門。
在舊的物質宇宙觀影響下，人類深深恐懼生命的無常，根深柢固的不安全感，促使人彼此搶奪人與人之間的「能」。第三項覺悟告訴我們：玄祕意識將被接受為一種可以實踐的新的生存方式。人類可以從其他來源取得我們所需要的能。你在欣賞一件東西的美時，你便接受它的能。愈是欣賞別人，愈是付出我們的愛，流入我們體內的能也就愈多。在這種有意識地建立起來的人際關係中，每個人都幫助別人發掘他們的優點，發揮他們的長處，而不是想凌駕在他人之上。
作者以非常平易近人的說法，帶領我們一瞥人世間的「真、善、美」。他說，要在日常發生的所有事件中，尋找光明的、充滿希望的一面。因為，消極的念頭一在你心中浮起，機緣便會立刻中斷。我們個人面對的挑戰，是沒法克服現存文化對我們的操控和影響──它使我們誤以為，人生是平凡、單調，不帶絲毫神祕色彩的。
現代人的一個大問號，就是人生的意義何在？如果我們頑固的堅持住物質和機械的宇宙觀，則人生如蟻螻，的確沒有意義。
但，正如雷德非帶給我們的訊息：將愛的能量傳送給別人，我們自己就會變成一條管道，吸納來自上天的神聖能源。那種玄祕體驗是我們每個人都得以品嚐的！
推薦人簡介
王季慶
成大建築系畢業，留學加拿大，並旅美十餘年。經歷半生的心靈追尋，遍覽各類心理、宗教、哲學、神祕學等書籍。於一九七六年首度接觸啟悟性的「賽斯資料」後，心弦震動，遂開始譯介賽斯書系列及新時代經典作品共十餘種，為國內新時代思潮的發起人，並於全省各地組織新時代讀書會，成立「新時代中心」，致力將新時代的訊息介紹給國人。
引介「賽斯系列」、「伊曼紐系列」及「與神對話」系列等書，著有《心內革命──邁入愛與光的新時代》、《賽斯讓你成為命運的創造者》。
專文推薦２ 回歸神聖的能源 王靜蓉
每個意念都是一場祈禱。──詹姆士．雷德非
時序進入了一九九九年，敏感的人都感覺到內外的轉變越來越快速了。
我對行星能量研悉得少，但從切身經驗與周旁真實發生，是知道在一九九九年八月行星與?星排列成十字架狀所形成的能量，將為地球上的所有靈魂帶來強烈衝擊。
高靈歐林就將這訊息如此傳來：
「目前來到地球層面的光能比以往來得強烈，地球正在改變它的兩極磁性，你們正存在一個地球活動增生的時代。我們沒看到全球性的地球大變動，倒是看到一些連續不斷的變動：諸如氣候模式的改變、火山爆發、地震等等。某些地區所發生的變動是要來覺醒人們的，宇宙是友善的，你們都是它的兒女。」
「行星與恆星排列成直線的稀有現象，你們業已經歷過數回，而即將來臨的此類現象將為人類和地球帶來能量，打開你們通往較高意識的門戶……。」
是的，這一、兩年，在我的生活裡一切都在快速地轉換，事件是訊息，讓我讀到能量層面的象徵意義；透過外在的發生和挑戰，我的身體能量容器不斷在擴張，意識自然也在不斷轉換中，有時我感慨，「速度實在太快了」，使我來不及準備，使我只得更加信任與臣服，更需縮小自我，在存在裡休息。
你的出生憧憬是什麼？
這樣的意識轉換到了今年五、六月時更為明顯，包括我個人生命裡發生了能量豐沛的振動，我的家人、朋友、個案和學生們也都面臨挑戰──因為從事靈性療癒的工作，吸引了許多想要步入心靈覺醒的人，他們信任地在我的工作室與我談及生命中的困難和惶惑，並在持續的探索中，容顏釋去沉重，轉為清亮明晰，我看見了人們已在經歷持續的意識轉化，許多台灣人已向心靈覺醒運動歸隊。
在台灣，這股回歸神聖能源的潮流是密集而強烈的，人們以各自獨特的方式經驗了在親密關係、家庭、工作、健康、價值感與內在能量重整的種種事件；事件是表象，內在意義則是：舊有的意識狀態不管用了，須往更高、更光明的意識體驗走去！
這時候，二元對立的判斷、價值觀已不管用，外在知識已不管用，知識必須融為真實的體驗，在事件中觀照信念模式、靜心，給出愛；必須變得更信任、更勇敢、願意為擁抱新事物而冒險。
若不在這能量的轉化流裡向前邁步，個人生命將會顯得困難重重，或整個被卡住了。我想，這也就是這麼多來自不同國家的新時代訊息傳達者如詹姆士．雷德非費心耕耘的原因。繼《聖境預言書》、《靈界大覺悟》兩本全球囑目的文字訊息後，詹姆士又寫下《聖境新世界》，以他一往如舊的體貼周到與讀者詳述心靈覺醒的重要性。
他所做的、所寫的正就是他說的「出生憧憬」與「世界憧憬」，在《聖境新世界》中他再度給出他的天賦禮物，鉅細靡遺地就歷史層面、文化層面等理性面切入，引領讀者來到靈性層面的接受和了解。
如前二書一般，他提醒我們要「放掉控制戲」、放下「乞憐者、冷漠者、審問者、脅迫者」的角色扮演，放下做作的假我，「回歸內在神聖的能源。」
他說，「只有神聖能源可以依賴」，我則想修正：「神聖能源可以回歸，無需依賴」，因為一旦觸及神聖能源，你就已經驗與大我合一的甘美和感激，只是這甘美芬芳會因我們的迷惘而再度失去，我們得透過自我成長而再度連結回來。
迷途、回歸、迷途、回歸，這個持續轉化的路就是身為宇宙人子、具有有限肉身體的人子的「完美」學習路。我們毋需苛責自己非要住在永?的殿堂裡不可，我們早已住在那裡，我們從那裡來，只是當靈魂穿上肉體的衣裳，老愛玩些遊戲，愛在光亮與黑暗中穿梭不息。
就如詹姆士所稱，看看你的「出生憧憬」是什麼？看看你的「世界憧憬」是什麼，想想人格依約來到此生要學習靈魂安排的哪些功課呢？這一世你願意做好這些功課，還是想叛逆這些功課，待來世難上加難再做呢？在你心裡總是知道答案的。
信任「能」與「美」
我喜愛詹姆士在《聖境預言書》提出的：
「要感覺能的存在，就需加強對美的感受力。」
「能和美是連續在一起的，每一件東西都被能場所環繞；比如，植物的形體就純粹在美之中，其周圍有能場在擴展」，所以，他在每一本著作裡都建議我們，當與人們接觸時：
「以開朗、坦誠的態度，全心全意欣賞這個人的整體神貌。此人談話時，若仔細觀察，肯定會在他臉龐上看到真正的、高層次的自我。一旦我們開始和這個高層次自我展開對話，同時將自身的能量傳送給他，此人就會開始進入愛的知覺中，跟我們展開互動。」
這也就是用你自己的能與美連結他我的能與美，當你們在高我相會，愛與能的開展就是無限的。
讓已經覺知到的人們，從內在的能與美來提攜外在的能與美，這是一個信任的過程，你信任，它便發生，它發生，你經驗，內外的能與美都更光亮了。
所以，這是一個流動的過程，在新時代，我們必需給出、接受、接受、給出，循環不已；流動使我們豐富，你將會發現內在的宇宙因此被滋養，更豐實了；你更豐實，則更能給出與接受，佔有與匱乏早已不管用了！
你就是這經驗的主人，神聖的能源在外面也在你的裡面；在這地球邁向更高光明的一九九九年八月裡，透過這本書的訊息，透過存在，透過人人皆有的覺知力，透過你特殊的生命故事，透過在此我所獻上的無限祝福，我知道：許多精采的轉化將發生、爆炸、突破和蛻變，在步向二千年時，我們都有豐富的轉化故事，來獻給地球，為地球繞上最美的金色能場！
祝福你們，每一位讀這本書的人?
推薦人簡介
王靜蓉
輔大中文系畢業，著有散文集《愛．修行與生命》、《本來面目》（皇冠）、《蓮花福田》（圓神）、《學佛與行醫》（慈濟、圓神同時出版）、《瑜伽心靈美學》（巨龍）、《童心禪》（時報）、《生命流動，自然美麗》、《用愛做解答》（遠流）等十多種。作品柔軟，洋溢優美質地，以生命關照為核心，對生活風貌做省思，能帶領讀者開發自己的覺知與喜悅。並與友人組法味書院，翻譯南傳原始佛法至臺灣，包括《人類手?》、《清淨的法流》、《病中升起的光輝》等書贈予人們閱讀，引起學佛界甚多迴響。現為專職作家、新時代身體靈氣治療工作者。
觀察一場大轉變
在新的千禧年來臨之前，我們已經察覺，人類的心靈意識正在發生某種轉變。對眼光敏銳的人來說，轉變的徵象處處可見。民意調查顯示，美國民眾對神祕的、無法解釋的現象越來越感興趣。探索人類未來的學者發現，全世界的人都在追求心靈的滿足和意義。時下文化的整體表現──書籍、電視紀錄片、報紙每天刊載的新聞──全都反映出民眾內心日愈急切的需求和呼聲：回歸完整的、高品質的生活，重新建立以社區為基礎的倫理觀念。
最重要的是，我們在自身的經驗中也可以察覺到某種轉變。我們的注意力，逐漸脫離有關性靈理論和教條的抽象論辯，轉移到更深切的一個層次：確實體驗、認知日常生活中展現的精神性靈。
每當有人問我，為什麼我的前兩部小說──《聖境預言書》（The Celestine Prophecy）和《靈界大覺悟》（The TenthInsight）會那麼受讀者歡迎，我總是這樣回答：這兩本書能夠風行一時，正是因為民眾對書中描述的精神經驗感同身受。
看來，已有越來越多人覺察到日常生活中顯現的機緣。這些看似巧合、實則深具意義的事件，有的非常重大，攸關我們的一生，有的細微到幾乎察覺不出來。但不論大小，這些機緣在在向我們證明：我們並不是孤伶伶地活著；宇宙中存在著某種神祕的精神力量，時時刻刻影響我們的人生。一旦我們體驗到這種知覺所激發的精神活力和啟示，便很難再漠視它。我們開始留意機緣、期待機緣，並在更高的哲學層次上，積極探尋它的顯現所具的意義。
我把我那兩部小說稱為「冒險寓言」。透過驚險刺激的故事，試圖呈現目前正瀰漫全球的新心靈覺知。在這兩則冒險故事中，我試圖描述，隨著人類的意識日益覺醒，我們每個人都會遭逢到的機緣和啟示。我以個人的親身經驗為基礎，撰寫這兩則故事，透過生動的情節和活生生的人物，具體呈現這些啟示和機緣。
撰寫這兩部小說時，我把自己當做新聞記者或社會評論家，嘗試根據親身經歷，記錄、描繪我在當今人類精神性靈中發現的某些轉變。我認為，隨著我們的文化經歷越來越多的精神覺悟，這種演變會持續進行，把人類帶到更高的生存層次。「聖境」系列小說，至少還有兩部要寫，目前正在構思。
在這本書中，我採取非小說的形式，因為我覺得，身為人類，我們跟此一日益增長的心靈覺知，具有特別密切的關係。我們都察覺到它的存在，甚至曾身體力行，將它落實在日常生活中，但由於某些原因（這點留待正文中討論），我們會感到驚恐、不知所措，往往得經過一番掙扎才能恢復身心平衡。本書旨在探討如何因應這類挑戰，而我相信，關鍵在於我們是否能以開放、坦誠的態度，互相交流、討論彼此的心靈經驗。
所幸，在這方面，我們似乎已經跨越了一個重要的里程碑。如今，越來越多人能夠以坦然的態度談論自身的心靈經驗，既不過度矯揉造作，也不過分在意別人的批評。懷疑論者依舊充斥我們社會，但輿論的天平似乎已經開始轉移，因此，以往那種未經思考即脫口而出的嘲諷，今天已不再那樣常聽到。過去，我們被迫把自己遭逢過的各種機緣隱藏起來，甚至刻意排斥它，因為我們擔心引起別人訕笑。而今，不過短短幾年時間，情勢已經逆轉，現在遭受質疑和責難的，反而是那些心胸過度褊狹、封閉的懷疑論者了。
輿論正在轉變中。我認為，這是因為越來越多人察覺，這類極端的懷疑論，只不過是一種老舊的習慣──好幾個世紀以來，西方人遵奉牛頓∕笛卡兒世界觀所形成的習慣。牛頓誠然是一位偉大的物理學家，但是，如同許多當代思想家所指出的，?他低估了宇宙；他把宇宙簡化為一部世俗的、根據一套固定不變的機械法則運作的機器。而在牛頓之前，十七世紀哲學家笛卡兒就已經開始倡導這樣的觀念：關於宇宙，我們只需知道它的基本法則；宇宙的運轉，最初也許是造物主推動的，但現在它完全依靠自己的力量運作。自牛頓和笛卡兒之後，如果有人敢說，宇宙中存在著一股活躍的精神力量，而高層次心靈經驗並不是幻覺，這個人肯定會被當做瘋子。
從這本書中，我們會知道，自二十世紀初期起，由於愛因斯坦的影響、量子物理學的發現，以及晚近學者對祈禱和意向的研究，牛頓和笛卡兒那一套老舊的、機械式的世界觀，已經開始遭受質疑了。儘管如此，機械世界觀的偏見依舊殘留在人類意識中，受到極端懷疑論的保護。懷疑論者樹立起一道屏障，把所有玄祕的、會動搖懷疑論基本假設的高層次心靈經驗，全都阻隔在人類意識之外。
我們必須了解這究竟是如何運作的。一般來說，要體驗更高層次的心靈經驗，我們至少必須承認這類知覺是存在的。現在我們知道，我們必須擱置甚或「摒除」懷疑論，盡可能敞開心胸、接納一切精神現象，才能體驗它、感受它。誠如《聖經》所言，我們必須「伸手敲門」，才有可能發現這些心靈經驗存在。
如果我們以過度封閉、懷疑的心理面對心靈上的經驗，那麼，一旦未察覺到任何東西，我們就會因此一再誑騙自己說，所謂高層次的心靈經驗，只不過是一個迷思而已。好幾個世紀以來，我們一再摒棄這些經驗和知覺，並不是因為它不真實；真正的原因是，在那個時候，我們並不希望它是真實的。這類經驗和知覺，跟我們的世俗世界觀扞格不入。
在正文中，我們將以更翔實、更具體的細節論證，這種懷疑論之所以會在十七世紀的歐洲風行一時、主導整個思潮，乃是因為在它之前的中古世紀世界觀，充滿虛偽不實的理論、招搖撞騙的術士、把救贖當做商品販售的教會，和各種各樣的瘋狂行為。在這種情況下，凡是有腦筋、會思考的人，很自然地就會期盼一個確定的、科學的物質宇宙觀，把這一切亂七八糟的東西全都掃除掉。在我們周遭，我們希望看到一個可靠的、自然的世界。我們渴望擺脫一切迷信和迷思，創造一個可以安居樂業的世界，而不必成天擔心陰暗的角落中會有妖魔鬼怪冒出來嚇唬我們。由於這種心理需求，很自然的，我們帶著一個過度物質主義、過分簡化的宇宙觀，進入現代世界，展開人類歷史的新頁。
這一來，不分青紅皂白，我們把好的和壞的東西全都丟掉了。現代人開始感覺到他們的生活缺乏啟示，而這種啟示只有高層次的、心靈的經驗和意義才能夠提供。連我們的宗教體制也受到衝擊。宗教神話中的神蹟，往往被簡化成一種譬喻，而我們的教會也淪為社交聚會、道德教誨或傳授知識的場所，不再引導信徒追求實際的心靈經驗。
然而，在這歷史的關鍵時刻，我們已開始察覺、認知人生中的機緣和其他心靈經驗，並因而能發揮心靈潛能，和真正的靈性產生聯結。在某種意義上來說，這種覺知根本談不上新奇。同樣的經驗，在整個人類歷史中，不時有人體察到。在這方面，全世界的作家和藝術家留下了大量的紀錄。這些人包括：威廉．詹姆斯（William James）、容格（Carl Jung）、梭羅（Thoreau）、愛默生（Emerson）和赫胥黎（Aldous Huxley）──他把這種知覺稱為「長青哲學」（the Perennial Philosophy），以及晚近的哲人喬治．李奧納德（George Leonard）、麥可．穆菲（Michael Murphy）、佛瑞提奧夫．卡普拉（Fritjof Capra）、瑪莉蓮．佛格森（Marilyn Ferguson）和賴瑞．杜賽（Larry Dossey）。
今天，這種知覺和經驗依舊源源不斷地注入人類的意識中，但規模之大、影響之深遠，?是史無前例的。越來越多人親身體會過這類心靈經驗，影響所及──毫不誇張地說──足以創造一個嶄新的世界觀，這個世界觀包含了舊有的物質主義，並將其延伸、轉變為更先進的東西。
我們目前面臨的社會轉變並不是一場革命──所謂革命，目的在於摧毀、重建社會結構，以一個意識形態取代另一個意識形態。今天發生在我們社會的，是一種內在的轉移：個人率先改變，人類文化體制表面看來不變，但由於體制中人對人生有了新的展望，在他們影響下，體制本身肯定會逐漸改變、恢復生機。
這場大轉變進行的過程中，一般人會留在原來的工作崗位，保有目前的家庭生活和宗教信仰，但是，隨著我們逐漸認知、吸納、整合更高層次的心靈經驗，我們對工作、家庭和宗教的看法，將會產生重大的轉變。
一如我在其他著作中指出的，根據我的觀察，這場覺知大轉變目前正透過某種正面、積極的社會感染力，衝擊全人類的文化。一旦有足夠的人開始身體力行，公開討論他們體驗到的新覺知，將它落實在日常生活中，其他人就能見賢思齊，了解到自己也可以將內心憑著直覺早已感受到的新覺知，轉化為外在的行動。然後，這些人會開始仿效先行者的作法，直到發現類似、甚至其他不同的經驗；早晚有一天，他們也會成為別人心目中的典範和榜樣。
這是一場促使社會演變、建立全人類共識的過程，在二十世紀僅存的這幾年中，我們都無法置身事外。由此，我們創造了一種新的生活方式，這種生活方式終究會主宰人類的新世紀和下一個千禧年。本書旨在以更直接、更坦誠的方式，探索越來越多人體察到的心靈經驗，檢討人類心靈覺醒的歷史，審視我們在日常生活中落實新知覺時，所可能遭遇到的各種挑戰。
我希望，這本書能夠為我在「聖境」系列頭兩部小說中傳達的訊息，提供強有力的佐證，同時，幫助讀者進一步認識──儘管我的能力有限──目前已經在形成中的新心靈覺知運動。
詹姆士．雷德非
一九九七年夏天
誌謝
獻給堅持理想、憧憬未來的每一個人
太多人引導《聖境新世界》的構思和寫作，我無法在此一一致謝。但我必須提到下面幾位女士先生：運籌帷幄、為本書的出版耗盡心血的約翰．戴蒙德（John Diamond）和貝佛莉．康荷（BeveryCamhe）；孜孜不倦協助我蒐集、查核資料的約翰．溫斯洛普．奧斯汀（John Winthrop Austin）；細心編輯和校訂本書的克萊兒．齊昂（Claire Zion）；一路陪我走來、無怨無悔的莎莉．梅瑞爾．雷德非（Salle Merrill Redfield）。我尤其要感謝人類歷史上無數勇敢的靈魂──他們帶給人間的真理和訊息促使我們覺醒。
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