漢字樹：從圖像解開「人」的奧妙

關於先前林漢陞評論作者對於「巳」的解釋
我去網路上作了搜尋得到以下解釋，從第（1）項即能說明作者將「巳」在象形文中「也有」義為胎兒或新生兒的紀錄，並非林漢陞所言是作者的憑空想像。我非中文專業卻也知道中文字的演變與由來非某特定論述能通盤解釋，希望讀者發言多慎重避免對作者造成傷害。我是媽媽，在帶孩子識字的路上，一直尋找一部著作有系統地介紹文字的演變與延伸，蠻喜歡漢字樹的編排方式，孩子透過圖畫聯想字義容易理解且趣味橫生，如果不那麼要求文字朔源的嚴謹度，期待開啟一些望圖生義的想像力，我蠻推薦這本書的！

以下文字來源 https://www.zdic.net/hant/巳
◎ 巳 sì 

〈名〉

(1) (象形。甲骨文字形，像在胎包中生長的小兒。本義:在胎包中成長的小兒)

(2) 同本義 [foetus]

巳，似也。象子在包中形，包字從之。—朱駿聲《說文通訓定聲》

巳則生已定也。——《淮南子·天文》

(3) 地支的第六位 [the sixth of the twelve Earthly Branches]

(4) 與天干相配，用以紀年。如一九四一年爲農曆辛巳年

(5) 用以紀月，即農曆四月

(6) 用以紀時，即上午九時至十一時。如:巳牌(九時到十一時)

(7) 十二生肖屬蛇 [snake]

巳，火也，其禽蛇也。——《論衡》

現代右文說的書。

基本上這本書就是從頭到尾都是作者自己的想像故事
建議書名不如更換為<非專業科系裝內行的天馬行空異想故事>，逆向操作或許還可成功一些

從試閱版我點進去看到第一個字我就笑了，「巳」是那樣解釋的嗎
說文解字→巳也。四月，陽气巳出，陰气巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆从巳。 
漢字樹→胎兒或新生嬰兒
hello?你是認真的嗎????巳是蛇最原本的象形字，你說是胎兒，請問你是娜迦一族還是女媧一族，天生半人半蛇?
古文字是這樣讓你觀落陰改意義的嗎???
試問這樣跟記者製造假新聞有什麼兩樣?還出一系列五、六本?
建議真的對文字學有興趣也不要看這一系列的書，謝謝

漢字樹獲得台灣文化部出版補助，也獲得2014年度好書，中國2014全國教師推薦閱讀書目等榮譽。作者也受邀至台大、台師大、政大等校演講。非常感謝讀者群得廣泛支持。
關於Bert先生的指教，本人非常感謝。然為避免誤解，本人在此做一些解釋。
漢字的學習障礙，大致有下列幾點：
（1）符號過多：英文只有26個字母，但漢字獨立符號卻超過500個。
（2）隸變造成字義扭曲：為了書寫便利，秦朝程邈創制隸書，將古字進行大幅度的筆劃及位置調整，造成字義嚴重失真。如「舟」的符號變成了「月」，「鼎」變成「貝」，「大」變成「土」等。於是隸變成了古今文字的分水嶺，古文字保留了字義，今文字失去了部分字義。
（3）漢字部首歸類困難造成錯誤連連：許多漢字被歸入毫不相干的符號，如「烏、為」歸入「火」部，「帝、師、帚」歸入「巾」部，「甲」歸入「田」，「來」歸入「人」等等。
（4）部首（或符號）之間缺乏關聯性：許慎提出540個部首，字彙與康熙字典簡化為214個部首，全字形檔公告的基礎漢字符號也超過700個。這麼多雜亂無章的符號若不建立出一套容易聯想與推理的符號系統，學漢字是極其痛苦的。
（5）形聲字的「形符」不能精確表「義」，「聲符」不能表「音」。形聲字的特色是形(義)符表義、聲符表音，然而，許多漢字的「形符」不能表「義」，「聲符」不能表「音」。造成許多符號完全失去功能。形聲字的創造本是為了解決發音，結果呢？英文以26字母拼出各種發音，漢字有上千個的符號卻拚不出完整且正確的語音，最終只好另外建置一套音標系統。
（6）意義過於繁複：在康熙字典裡，光是一個「方」字就有十幾個意義，而這些意義似乎差異極大，不易聯想。

漢字樹叢書具有下列四個特點，可以有效改善上述問題：
（1）完整而明確地整理出每一個漢字符號的意義。為了提升可信度，務求每一個符號的詮釋具有一致性。例如：「方」代表鄰國人，務求含有方的所有漢字（旁、邊、防、放、敖等）都能以此詮釋。
（2）將所有漢字依據衍生關係有系統地架構起來：例如人衍生出各種姿態的人，而各種姿態的人又可再衍生出許多的漢字。每一個符號所衍生的漢字，就形成了一棵漢字樹。其中，「人」的漢字樹是最為龐大的，囊括了將近三分之一的常用漢字。
（3）開發出全世界第一套圖像字：既然漢字是由圖像發展而來，為何不將它還原回去呢？我的圖像字具備了兩種特性，首先，它表達出甲骨文及金文的構字原意，其次呢，圖像字與現代字體的筆劃非常接近，因此具有快速學會寫字的實用價值。
（4）在文字解說方面的改革：多數的文字學書籍常常使用「假借」一詞來說明文字的演變，以至於古字的構字本義與現代漢字意義完全風馬牛不相及。如此一來，古字的解密就失去了實用價值。我認為當時之所以「假借」必有所本。於是我在書中完全不提假借一詞，而是先說明本義，再說明引申義。例如「方」的本義是鄰國人（古代稱為方國人），引申出（a）方向或方位：所謂的「東方」就是指位於「東邊的方國」，「西方」就是指位於「西邊的方國」，因此後人以東方、西方等代表方向或方位；（b）某一邊：由於方國相當多，而且國名常有更變，當描述國與國之間所發生的事件時，為了簡化敘述，就簡化以代號來稱呼了，如敵方、友方、甲方、乙方等；（c）四邊對稱的形狀：殷商人稱「四境鄰國所圍之地」為「四方」，相關用詞如正方、長方等。

就以Bert先生提及｢聊｣是形聲字為例：一般認為｢耳｣是形(義)符表義，｢卯｣是聲符表音，但｢卯｣與｢聊｣的發音卻不相同，對學習者而言，無法達到學習效果。也就是說卯失去聲符功能。所幸，｢聊｣中的｢卯｣仍兼具義符作用。｢卯｣代表面對面的兩人，於是，｢聊｣就是兩人相互傾聽對方談話，｢貿｣代表兩人在進行金錢交易，｢柳｣代表兩人在楊柳樹下惜別。由此可見，漢字樹藉由回歸圖像意義，大幅降低了形聲字問題所造成的缺失。
漢字是全世界使用最久的文字，若能以務實方向加以推廣與應用，必能發揚光大。

印刷精美的《漢字書》系列，對於熱愛漢字和語言學的我，本應愛不釋手，但翻幾頁一看，發現作者在分析漢字上有很大的問題，不能不評論一下。

漢字大部份（七成以上）都是形聲字，一個部首加上一個聲符。例如「聊」字，是「耳」加「卯」聲旁（古代讀 mru），這是大家公認的。但作者卻自行想像，解作「兩個人面對面（卯）互聽（耳）對方談話」，這樣一來，其他包含「卯」的字如「柳」、「留」、「貿」等又如何解釋呢？又例如第3冊中「虎」字頭的字如「處」、「豦」，本應是以「虎」為聲符（古代讀 khla），作者卻解作「老虎踏足的地方」、「老虎和豬互鬥」，形象十分鮮明，但和字的本意相去甚遠了。如此處理，漢字本來是七成以上形聲字，都變成七成以上會意字了。

作者以圖像的方法解釋漢字，不能否認是比較生動，對學習漢字也有幫助，而作者敢於打破傳統，也令人敬佩。但對漢字意像過份解讀，甚至不時穿鑿附會，卻會令讀者對漢字有所誤解。希望讀者以《漢字書》為入門，也參看其他有關漢字文化的書。

另外提供一個很好的網站《漢語多功能字庫》

漢字優美就在於此.簡體字(太簡的那種)破壞了一切

過去，許\多人都認為漢字是極為複雜且難以結構化的文字，然而，漢字樹卻打破了這樣的觀念，它將所有漢字符號有系統地建構成樹狀結構。漢字樹使得每一個漢字符號的意義明確化且趨於一致。它不僅是認識漢字符號的最佳工具，也是認識中華文化精髓的捷徑。

本書解開了我從小對漢字的疑惑，也消除了我曾經對漢字的排拒，讀了本書，我現在反而產生一種成為漢人的驕傲，我迫不及待地想要與外國朋友們分享書中內容，而且，書中每一個圖像字實在是太生動有趣了，相信藉者這本暢銷書的影響，全世界將有更多的人會喜歡學習漢字。

漢字如此優美,非其他表音語言可達!漢字如此熟悉,熟悉到我們都忘了它的緣由；漢字如此難學,都靠從小到大的熟練死記.



如同作者在書中所說的,很多外國人學中文不過幾年,中文口說能力流利的不得了,但漢字一個大字也認不得.因為學習的過程中,很少人這麼有系統、有結構地去梳理這些脈絡。這是一本華語教師製作教材時,應備的案頭書!