我在南方的家

山豬來攪局的滿月酒

山口家為慶祝弄瓦之喜，大肆宴請賓客，更破天荒邀請鮮少有機會來到移民村作客的阿旺、基鬧和包喜。從未吃過日式會席料理的阿旺、基鬧與包喜，平日生活頗為拮据，因此對這一次的晚宴滿懷期待。他們能受邀出席，好比臺灣村和原住民部落之光，因此三人幾乎是把家裡最好的衣物與飾品全往身上穿戴。

「阿爸，你足奅（時髦）呢！你要去頭家厝喝喜酒喔？啊，一定要記得帶菜尾回來喔！」阿旺的兒子福來一邊誇讚正在打扮的阿旺，一邊交付他打包菜尾這件重責大任。

「你看，芋仔葉，我已經都僎（準備）好了，等最後大家沒吃完的，我就全把它給帶回家。喔！光是這一次的菜尾應該夠我們全家從月初吃到月底了，無定著（說不定）還可以請厝邊（鄰居）呢！」阿旺從胸口掏出芋仔葉，瞇眼看著遠方，彷彿滿坑滿谷的美食佳餚就在眼前，全家人也跟著他瞇眼看向遠方，沉醉在美食圍繞的夢幻想像裡，福來更是高興地衝出門外邊跑邊喊：

「阮老爸要去包日本料理回來請大家囉──」

聽見這話的阿旺整個人囂俳（神氣）了起來，頭仰十五度，腳外八字地，大步大步往外走……

「喔！包喜嬸啊，妳兩邊臉頰紅得像潑猴的屁股呢！妳的嘴巴是被牛親到喔，又紅又腫的！」走出臺灣村的阿旺正巧遇見打扮得花枝招展的包喜，兩眼骨碌碌地直往包喜身上轉，難得包喜一身誇張的裝扮，不趁機虧虧她就太可惜了。

「哭枵啊！我這身行頭是從厝邊隔壁借來的呢！你看有紅的，還有青的，媠（美）吧！」包喜自信滿滿地轉了個身，擺了個自以為撩人的姿勢。

「喔！媠啦！媠得親像看到七月半的鬼……」阿旺開玩笑地說。

包喜因為阿旺沒有眼光，忍不住打了阿旺的頭，接著又摸摸自己的腰，確定東西還在，隨口問阿旺：「旺啊，你有僎好沒？」

阿旺拍著胸口回答：「當然有，妳看，這裡全是芋仔葉呢！」

見道具備齊，兩人胸有成竹、高高興興往山口家參加滿月宴席。

到了現場，阿旺、基鬧跟包喜由次郎帶到各自的座位，宴客場所是兩排面對面的桌子，採用的是日本會席料理；每人一套餐點，一道一道端上，先是小菜、前菜、主菜，最後才是飯與味噌湯，當然也會有酒。只是這在日本人眼裡，莊重且豪華的宴席宴客卻讓三位外村來的客人大失所望，因為沒有共用的食物，這下原本準備好的芋仔葉完全派不上用場，更別說要包菜尾回家了。

「幹！阿本仔實在凍霜（小氣），請客竟然用這種一人一份的，這下慘囉！我要包什麼菜尾回家啊？」阿旺邊嚼著米飯邊瞪著菜餚，面色凝重地在心裡嘀咕著。最後依然按捺不住內心的虛榮，因為白飯是可無限添加的，要吃這樣的白米飯對臺灣村居民來說其實並不容易，整個會席就看著阿旺與包喜拚命地要求添加白米飯，至於基鬧因為有酒喝，早忘了要帶菜尾回家這檔事。

宴席進行到中途，山口正和與美姬高興的將滿月的嬰兒抱到宴會會場，酒宴場上的每個人期待著山口先生公布嬰兒的名字，到底學富五車的山口先生會為嬰兒取什麼名呢？

「就叫櫻子吧！櫻花的櫻，因為櫻花開了願望就能實現，希望我們能一直在這塊土地上平安生活著，在這裡安居樂業到永遠！」

這話一結束，全場齊聲叫好，一片歡呼，突然有人用臺語大聲道：「好──這個菜市仔名叫得好！」唉，阿旺馬屁拍過頭，酒一下肚，就開始瘋言瘋語了！

山口先生狐疑的問：「菜市仔名？」

「沒有啦，頭家，阿旺的意思是這個名字很好，市場裡很多人都搶著要啦……」包喜連忙替阿旺解釋，同時一手拉著喝開的阿旺小聲說：「夭壽喔！無酒量，酒一喝就練痟話，好了啦……莫閣再哭枵啦……」

酒過三巡後大夥兒興致大起，移民們哼起故鄉的民謠，隨之跳起家鄉的阿波踊舞，男的動作誇大、活潑豪放，女的姿態含羞、優雅曼妙。基鬧原住民的豪邁天性，也在歡樂的音樂助興下，不由得四肢舞動，跑到會場中間生澀地跳起阿波踊舞。（以上摘自第二話〈灣生的誕生〉



神奇電動治牙椅

這日一早，次郎帶著健志前往花蓮港黑金通福田牙醫院去找福田醫生，牙醫院外不論種族，排得可長了，大家似乎不是為了治療牙齒而來的，而是想趕流行試試這臺神奇的治療牙齒專用椅。

「不夠腫啦！再大力一點！」阿旺嫌基鬧剛剛向他臉上揍的那一拳不夠狠。揉著手，雙手都打到通紅的基鬧一臉無辜地回應：「你看！你看！我的手都腫起來的啦！」

「恁娘較好勒！你真正是生番呢！要給你揍，你就揍啦！再大力一點喔！」阿旺極力掩飾臉部的疼痛，硬要基鬧再將自己的臉打腫一點；這時，包喜從眼前經過，「包喜嬸，妳也來看牙齒喔？」

「真正會氣死，你看我一個臉，揍得腫歪歪啦，醫生居然跟我說，不用看，叫我回去冰敷。真正是討皮痛，整個臉請人家幫我打成這樣，還是坐不上那個椅子，真正是氣死人！」包喜摸著剛剛請人幫她打腫的臉，氣憤填膺地說著。

聽到包喜的敘述，阿旺心想，既然都來了，而且也被打了，乾脆一不作二不休，又對著基鬧大喊：「換帖的，再來，再用力一點喔！」

「還要喔？我的手都腫起來的啦！」無辜的基鬧一臉莫可奈何地說。

「哭枵喔！叫你揍下去就揍下去啦！等一下我進去若被醫生退貨，你就知死囉！」阿旺說完馬上閉上眼睛，將臉湊了過去，打定主意絕對要坐上那一臺從日本運過來的治牙椅。基鬧深深吐了一口氣，正準備用力一擊。

「你們在幹麼？」次郎牽著健志的手來到診所門口。

「喔，神社裡的救子英雄呢！」阿旺聽到次郎的問候馬上張開眼睛，揶揄次郎，次郎使了個眼色要他注意一下一旁健志的感受。

看到健志，阿旺馬上吞了下口水，收斂起調侃對次郎解釋：「聽說要牙齒痛才能坐上那一臺從日本運過來的治牙椅，所以我叫他把我的臉打腫，你看看我的臉夠不夠腫？」阿旺將臉湊近次郎面前要他評斷一下。

「騰莫言．基鬧先生！」一名護士走出來唱名。「我是，我是！」終於可以坐上治牙椅的基鬧極為興奮。在族裡平常都是席地而坐，坐木椅已是不常有的新鮮經驗，更何況現在坐的還是有棉花填充的沙發椅，基鬧高興得一直用屁股測試椅子的彈性。

「騰莫言．基鬧先生，請坐好，不要動，頭靠著。」醫生有些不耐煩。因為椅子可以稍作調整，這一丁點小稀奇，又讓基鬧興奮到了極點，大喊：「阿旺，這個椅子會動的啦！可以升起來和向後仰呢！」

「兩顆蛀牙，一起拔。」醫生話才說完，沒等基鬧準備好，就將他的頭往後壓，拿起像鉗子的傢伙，動作迅速地將兩顆蛀牙瞬間拔起，基鬧一連兩聲悲烈慘叫，血從嘴巴噴了出來，醫生急忙跳開，用粗紙擦了身上的白袍，接著拿了一坨棉花往基鬧嘴裡塞，然後不耐煩地連連拍了拍基鬧說：「好了，你可以離開了。」

起身的基鬧低頭望見自己身上的血，整個人「砰！」的一聲巨響昏倒在地，剛被唱名進到診間來的阿旺，看見昏倒的基鬧與濺出的血，連忙扶起基鬧，慌張地跟醫生說：「醫生我不痛了，臉腫起來是剛剛撞到的，冰敷就好，冰敷就好！」迫不及待地將暈倒的基鬧拖了出去。

「包喜嬸，快來幫忙啦！」阿旺很吃力地將基鬧拖了出來，邊走邊喊。

「夭壽喔！怎麼死死昏昏去啊？」包喜連忙蹲下來幫忙，看到這一幕的次郎也趕緊過來協助。健志見狀嚇得轉身就想跑，卻被次郎一個箭步給拉住了。

「啊！現在是什麼情形啦？一個人好好的進去，啊──怎麼死死昏昏被拖出來啦？」包喜猛打基鬧的臉試圖要把他打醒。

「喔，很痛的啦！」回神的基鬧不知是因為被包喜打的關係，還是因為剛剛被拔牙，臉都腫起來了。

「喔！包喜嬸，不要打了啦，妳看他的臉，腫得像麵龜一樣！」阿旺指著基鬧大笑說。

「夭壽！我們兩個請人家幫我們打半天，臉也沒那麼腫，你進去拔個牙，臉就腫成這樣！」包喜與阿旺笑到坐倒在地，連次郎與健志也都忍不住笑了出來。

「大漢的！這兩顆臭藥丸趕快吞下去，另外這兩顆塞在流血的牙齒上，馬上見效！」包喜從褲袋裡掏出宛如貴重寶物般的小黑丸，謹慎地拿給基鬧。

「這個很臭的啦！」基鬧捏著鼻子撇過頭。

「哭枵啊！你是生番喔？越臭越有效啦！」包喜自信滿滿地說。

「我咧看著鬼喔！臭藥丸是落屎（拉肚子》吃的。」阿旺連忙糾正包喜嬸。

包喜一心要基鬧服下臭藥丸，於是更激動地說：「這是日本來的仙丹，連屁股痛都能吃啦！基鬧趕快吞下去，馬上就會好，要來之前我也吞了兩顆呢！」

「對啦！日本屎上香，日本來的都是好的，那妳怎麼不去吃日本屎？喔！越臭越有效喔！」阿旺用嘲諷的語氣對包喜說。

「要來以前我已經吃了臭藥丸，如果醫生願意幫我拔，不管拔幾顆牙齒，絕對不會痛也不會腫的！」包喜信心十足地說著。

「喔！包喜嬸，妳若真想要臉腫起來，進去拔個幾顆牙，妳的臉也會跟基鬧一樣腫得像麵龜！」阿旺指著基鬧大笑著說。

健志聽了，立刻轉身央求次郎：「我不要拔牙啦！」晃動間，從健志身上掉下一把短刀。（以上摘自第三話「南方的太陽」）

山豬來攪局的滿月酒

山口家為慶祝弄瓦之喜，大肆宴請賓客，更破天荒邀請鮮少有機會來到移民村作客的阿旺、基鬧和包喜。從未吃過日式會席料理的阿旺、基鬧與包喜，平日生活頗為拮据，因此對這一次的晚宴滿懷期待。他們能受邀出席，好比臺灣村和原住民部落之光，因此三人幾乎是把家裡最好的衣物與飾品全往身上穿戴。

「阿爸，你足奅（時髦）呢！你要去頭家厝喝喜酒喔？啊，一定要記得帶菜尾回來喔！」阿旺的兒子福來一邊誇讚正在打扮的阿旺，一邊交付他打包菜尾這件重責大任。

「你看，芋仔葉，我已經都僎（準備）好了，等最後大家沒吃完...

駱芬美 (銘傳大學通識教育中心專任副教授)

人無法選擇出生的時代，更無法左右時代所給予的命運。我們慣常在歷史中批判，但若設身處地，你我會做何樣的選擇？

過往的歷史總是為大人物服務，底層人物的生命總被遺忘。勝利者掌握歷史的解釋權，失敗者連抗議的權力都沒有。

讀著田中實加的文字，總會讓我起雞皮疙瘩，彷若那個年代的無數靈魂在吶喊！國家間的争戰，代價卻是戰敗孤兒的流離失所。

從《灣生回家》到《我在南方的家》，感動田中實加願意花超過十年的歲月，來為這些遺憾的靈魂找到歸屬，為這些委曲隱藏的生命重建意義。更為臺灣歷史補回缺漏的那一大塊！



劉克襄 (作家)

《灣生回家》裡有很多故事，難以用寫實的記錄片完整表述。透過小說的追記和補述，許多尚無法劃下句點的人生，或許才會有一個圓滿的意義。這部小說不是補遺，而是完成那段歷史的非得採用的形式，以及必須處理的最後一塊拼圖。

駱芬美 (銘傳大學通識教育中心專任副教授)

人無法選擇出生的時代，更無法左右時代所給予的命運。我們慣常在歷史中批判，但若設身處地，你我會做何樣的選擇？

過往的歷史總是為大人物服務，底層人物的生命總被遺忘。勝利者掌握歷史的解釋權，失敗者連抗議的權力都沒有。

讀著田中實加的文字，總會讓我起雞皮疙瘩，彷若那個年代的無數靈魂在吶喊！國家間的争戰，代價卻是戰敗孤兒的流離失所。

從《灣生回家》到《我在南方的家》，感動田中實加願意花超過十年的歲月，來為這些遺憾的靈魂找到歸屬，為這些委曲隱藏的生命重建意義。更為臺灣...

【自序】愛，讓所有的困難變得不為難

不管是出版《灣生回家》一書，或是籌拍《灣生回家》紀錄片，我的初衷和目的只有一個，那就是想告訴這塊土地上的人們：一段被掩埋且逐漸消失的故事，這段故事的主題是「愛」，而故事給我們的啟示是「生命的勇氣和力量」。回溯整個追尋過程的起點，我只想說：「是愛，讓所有的困難變得不為難」，即便是多麼遼闊的時間、空間都能穿越……

過去我用十四年的時間走這趟灣生之路，中間有很多顛簸、艱辛與挫折，當然也有許多溫暖的支持與回應。我很感激臺灣這塊充滿包容力的土地，誠心接納了這群曾將夢想、青春、愛情投注於此的異邦人及他們的回憶，讓失去的拼圖一片一片拾回，讓被遺忘的故事一點一滴被還原。我也很感恩教育部國家教育研究院將《灣生回家》列入歷史科補充教材，「使他們的故事被更多人看見」。走入這灣生之路的第十五年，我想接下來我該做好的是「讓大家深深記得他們的故事」！

這是我的第一本小說創作，取名為《我在南方的家》。內容取材自過去十四年來我探索灣生之路的數十本訪問筆記，以及過程中所聽所聞、迴盪在腦海中揮之不去的一個個人物娓娓道來的心聲、回憶、夢想與盼望。當然，寫作過程中我參考很多私人筆記、日記和日治時期相關新聞報導及各種史料等，對於非歷史科班出身也非專業寫作者的我來說，寫這本書其實是一趟相當辛苦的旅程，終於能夠完成，我想冥冥中有許多「護持者」給我力量。

「我在南方的家」這幾個字是我在灣生田中櫻代的一本老舊手記本中見到的，裡面記錄了好多人名，但好些人名字下面都被標註了日期，並寫上「歿」這個字。那些筆觸顯得有些停頓踟躕，我想寫的人當時心裡定是一次又一次痛過吧！在這些名字最後，我看見手記本的主人也填上了自己的名字，也許在每一次與往生的灣生老友告別後，她心中的獨白是：「再過不久，下一個就是我了……」，所以她才會預先在這群好友名單最後也填寫了自己的名字吧！因此，這泛黃的手記本裡其實埋藏著深深的遺憾與等待，而這些「遺憾與等待」或許就是讓我願意用人生的黃金歲月──從二十八到四十三歲，持續帶灣生回家的動力，更是我堅持要告訴大家「這些的故事」的理由。

在《我在南方的家》小說中，因老灣生的回憶裡總是滿載著臺灣過去的美好，於是我將他們當時在這土地上的親身生活經驗與喜好，包括思念的食物、愛唱的歌曲、迷戀的小說和電影，及交通、觀光的新奇體驗，不論漢人、原住民與日人一起同歡的神社祭典……等等，一一從時光機裡翻出來注入故事裡；而那些年臺、日小孩不打不相識的小學校與公學校戰爭、男孩與女孩的糖果屋告白信、幹壞事一定要一起來的種種童年記憶，以至於儘管經過幾十年融合，階級依然存在的不公平愛情，到面對莫可奈何的戰爭時小人物依舊堅持的尊嚴……，都在書中逐一被看見。

這個故事從一九一一年寫到一九四六年，不知不覺竟然寫了二十餘萬字！貫穿全書、始終想分享給大家的，正是灣生教給我的人生智慧：「愛」、「勇氣」、「力量」、「珍惜」與「知足」。我堅信，無論這世界何其紛擾，事情的面向何其繁多，只要抱持「善與愛」去看，一切都會變得更寬闊，人生也會更美麗！

------------------------------------------------------

【後記】關於他們的故事

《我在南方的家》故事說完了，但真實人生仍持續上演著……

一生致力奉獻吉野村的男人清水半平與其家族，戰後回到日本群馬縣，歷經十餘年努力，終於把原在臺灣的「清水苗圃」於群馬縣高崎市重新建立起來；而清水半平個人於人生的最後幾年，幾乎天天埋首於編寫《吉野庄回憶錄》，以此思念他在南方的家。清水半平九十歲時於睡夢中離開人間。

吉野村開墾少年土井一三郎，即《灣生回家》中土井準一的父親土井伊三郎，他帶著回到德島一路被驅趕的移民和灣生，經過長期顛簸歲月與天爭地，終於在德島一處宛若花蓮港南濱的海邊荒地再造一座「臺灣村」，當時取名為「小神子村」。

吉野村因丈夫征戰殉職而發瘋的女子川口太太，後來被清水聚落村民一起帶回鹿兒島，可回去後的移民與灣生幾乎都沒了家，個個自顧不暇，更無力照顧及她。據傳川口太太最終仍無法免於流落街頭抑鬱以終的命運。

等待與思慕的人重逢的阿美族女孩阿姆依，她的故事源自筆者在幾位灣生聊天中所聞。在花蓮吉安鄉福興村的《東方報》林社長家，每日一早會有一群耆老用日語和台語回憶過去，筆者特意去詢問，其中一位黃姓爺爺特別談到故事的後續，他回憶：「聽說她所等待的這位吉野村福永先生加入了特攻隊，前往戰區為國捐軀，而阿美族女子於五十九歲罹患肺癌辭世，離開前依然一心期盼能獲悉福永先生的消息。」

到新幾內亞的阿美族高砂義勇隊員巴達夕，是這些年與《灣生回家》中的松本洽盛聊天時，得知他童年回憶中有這麼一位阿美族英雄哥哥，因而加入故事中。但這位哥哥於松本先生引揚前病逝，松本先生未能見到他最後一面，至今依然在尋找這位阿美族哥哥的墳墓，希望能到他的墳上上香。至於後續新幾內亞的從軍遭遇，則是訪問新城高砂義勇隊員高全仁在新幾內亞所見而編入。事實上，書中人物香織之原型片山朋子在臺灣期間，確實有位暗戀她的原住民男子也參加了高砂義勇隊員，最後戰死於菲律賓。

山口家佃農之子，也是原田健志的閩南好友福來，確有其人。他在日治時期是臺籍日本兵，戰後成了臺籍國民政府軍，之後至中國內地打國共內戰，最後戰死於中國。直至今日，其家人依仍未尋獲他的屍骨。

關於五味屋的把妹高手日本男孩岡田勝，原姓宮田，居住於清水聚落，回到德島的宮田一族最後去了大阪投靠母親娘家，幾經努力，目前開了多間連鎖五味屋，因與《灣生回家》中的富永勝同為五味屋之子，故在小說中將其性格富永勝化。

冒充灣生的太魯閣族男孩原田健志，本名竹下健志，酌婦之女片山香織本名片山朋子，二人陪櫻子返日後，因不被櫻子所投靠的外公──田中家族所接受，最後前往健志養父原田次郎（原名竹下經一）的故鄉青森，在養父親戚協助下開始種植蘋果，其後代目前為蘋果經銷商。至於引揚時懷著身孕的灣生女子──櫻子，回到日本後，在登岸的鹿兒島救護所產下一女嬰，並帶著幼嬰回到丈夫家，但此時正值日本戰敗後經濟蕭條之際，因櫻子灣生的身分，加上丈夫行蹤不明，未被夫家接納，求助無門下，帶著女兒回到德島投靠外公田中家。四年後外公病逝，田中家陷入家產紛爭，櫻子被排擠出門，孤身帶著女兒前往京都，在丈夫的表姊石川部長協助下，開了一間手作和服店，將其原名更改為田中櫻代，開啟往後的和服人生。

【自序】愛，讓所有的困難變得不為難

不管是出版《灣生回家》一書，或是籌拍《灣生回家》紀錄片，我的初衷和目的只有一個，那就是想告訴這塊土地上的人們：一段被掩埋且逐漸消失的故事，這段故事的主題是「愛」，而故事給我們的啟示是「生命的勇氣和力量」。回溯整個追尋過程的起點，我只想說：「是愛，讓所有的困難變得不為難」，即便是多麼遼闊的時間、空間都能穿越……

過去我用十四年的時間走這趟灣生之路，中間有很多顛簸、艱辛與挫折，當然也有許多溫暖的支持與回應。我很感激臺灣這塊充滿包容力的土地，誠心接納了這群曾將夢想、...

推薦序_駱芬美、劉克襄、張典婉
自序_愛，讓所有的困難變得不為難
出場人物

第一話：南的零年
初見後山，洄瀾登入 / 荒野的面對 / 危機變奇蹟 / 安定下來，就是故鄉

第二話：灣生的誕生
一團亂的出生日 / 山豬來攪局的滿月酒 / 不明病來襲 / 一生友達的相遇

第三話：南方的太陽
神奇電動治牙椅 / 聯合次要敵人對付主要敵人 / 黑水熱病的肆虐 / 討人厭的月月來大掃除 / 鬥牛、賽青蛙、等待麵包果成熟 / 相撲 / 用心機獲得的芒果比較甜 / 我們的新朋友

第四話：愛的力量
女子中學游泳池的窺望 / 花崗山下的愛情糖果屋 / 愛的算術題 / 吉野神社的約定 / 第一次約會 / 合歡越嶺道的挑戰 / 帶我離開 / 傲慢與偏見的相遇 / 櫻子的花嫁

第五話：無法預料的人生
友情 / 看見愛 / 丈夫的第一首台語歌 / 道別 / 和服製作競賽 / 櫻子的成年禮 / 與夫分離 / 玉音放送

第六話：歸郷還是離郷
期盼留下的心願 / 永遠不向命運低頭 / 倒數的最後時光 / 百合花的告別 / 灣生回家

後記_關於他們的故事
老照片輯_故事的舞臺
櫻子語錄
故事取材、參考資料、圖片來源

推薦序_駱芬美、劉克襄、張典婉
自序_愛，讓所有的困難變得不為難
出場人物

第一話：南的零年
初見後山，洄瀾登入 / 荒野的面對 / 危機變奇蹟 / 安定下來，就是故鄉

第二話：灣生的誕生
一團亂的出生日 / 山豬來攪局的滿月酒 / 不明病來襲 / 一生友達的相遇

第三話：南方的太陽
神奇電動治牙椅 / 聯合次要敵人對付主要敵人 / 黑水熱病的肆虐 / 討人厭的月月來大掃除 / 鬥牛、賽青蛙、等待麵包果成熟 / 相撲 / 用心機獲得的芒果比較甜 / 我們的新朋友

第四話：愛的力量
女子中學游泳池的窺望 / 花崗山下的愛情糖果屋 ...