理尚往來：新未來公民的品德素養（增訂版）-FindBook 找書網 ISBN:9789573291572

圖書名稱：理尚往來：新未來公民的品德素養（增訂版）

我們可能無法馬上改變世界，但是我們能從改變自己做起。
當每個人都改變了的時候，這世界也就隨之不同了。

本書為【講理就好】系列第十本，以教育部創新品德教育6E為綱，洪蘭教授以她一貫的行動力化理念為實踐，告訴我們如何建立同理尚禮的社會，強化新未來公民的品德素養：
․典範學習（Example）：從身旁親友到歷史人物到販夫走卒，都有可以讓孩子模仿效法、潛移默化的學習典範。
․啟發思辨（Explanation）：鼓勵孩子動腦筋，多聽多讀多問多思考。藉由對話與思辨讓他明白，最後決定勝敗的是人品與能力。
․勸勉激勵（Exhortation）：除了告訴孩子什麼能做、什麼不能做，還要讓他知道為什麼。激勵的線要留得長，風箏才飛得高；但勸勉的手要抓得緊，一旦偏歪也隨時有機會收正。
․環境形塑（Environment）：只有顧客想買，商品才賣得出去；只有孩子想學，知識才進得來。教育想成功，就要形塑一個知道他需要什麼的環境。
․體驗反思（Experience）：從心中的認同做起，打實踐中體驗，在體驗中產生感動。只要孩子能感同身受，這種感動會讓他一輩子受用。
․正向期許（Expectation）：以正面的教養讓他快樂的學習、健康的成長。只有快樂的孩子才會健康，只有健康的孩子才能發揮所學。

【關於人生】
-人生其實沒什麼大不了的事，心放下，就活得快樂了！
-人生本來就沒有十全十美，人會老，花會落，月會缺，但是要不要受苦卻是自己可以選擇的。任何事取決於心態。
-人生的任何問題都在於我們如何去界定它。

【關於人品】
-一個人只要有紮實的技術，不怕沒有工作，但人品是成功的關鍵。
-出社會後學校的分數一點也不重要，最後決定勝敗的是人品與能力。
-大部分人不需要高深的學問來就業，但是一定要有普通常識和進退應對的禮貌，事業才會順利。

【關於教養】
-大人只要講道理給孩子聽，讓他了解每件事的後果是什麼，孩子自然就會做出他的選擇了。
-父母不必急著找孩子的興趣在哪裡，時機到了，孩子會告訴你。只是當孩子告訴你時，你要能放手讓他去。
-父母對孩子的態度決定他的命運，大人觀念的改變是孩子成功的起點。

【關於教育】
-孩子最終是用長處與別人競爭，何必管他的短處呢？在教學上不必再「截長補短」了，現在的關鍵是發展長處。
-求學本來就是「師父領進門，修行在個人」，只是這個「領進門」不是靠不停的考試，而是靠他從生活中去體驗。
-現代父母應該把補習的時間拿來讓孩子遊戲，因為大腦科學研究發現遊戲不是學習的敵人，它是學習的夥伴。

【關於閱讀】
-讀史不只是一種浪漫冒險之旅，它更是處處珠璣、擲地有聲的教訓。
-閱讀顯然可以提升一個人的境界，啟發一個人的思想。
-閱讀的好處是透過觸發作用，增加神經連接的密度，使它有機會去碰觸到本來碰不到的神經元。

作者簡介：

洪蘭
加州大學河濱校區實驗心理學博士，在加州大學爾灣醫學院神經科和耶魯大學哈斯金實驗室接受博士後訓練，曾任教於加州大學河濱分校、中正大學、陽明大學、中央大學，並為中央大學認知神經科學研究所的創所所長。
已翻譯了數十本生物科技及心理學方面的好書，包括《大腦當家》、《優雅老化的大腦守則》、《棉花糖女孩》、《浮萍男孩》、《養男育女調不同》、《真實的快樂》、《邁向圓滿》、《改變是大腦的天性》、《自癒是大腦的本能》、《大腦如何精準學習》等。
曾獲頒吳大猷科學普及著作獎翻譯類金籤獎、東元科技文教基金會特別貢獻獎、遠見雜誌華人領袖終身成就獎。
有感於教育是國家的根本，而閱讀是教育的根本，前後去過台灣大大小小超過三千所中小學作推廣閱讀的演講，深受各界推崇。

章節試閱

鍛鍊反思的重要性
我本來一直想不通，新冠病毒致死率這麼高，殯儀館屍堆如山，紐約市長得徵召冷凍貨櫃來幫忙存放屍體，為什麼歐美人士不但不肯戴口罩來保護自己，還硬往人多的地方去擠？看了《反智》（The Irrational Ape）這本書後，才恍然大悟，原來人真的如本書的英文名，是個不理智的裸猿。
該書作者說理性並非本能，它需要鍛鍊，非常正確。書中提到二○○二年諾貝爾經濟獎得主康納曼（Daniel Kahnman）《快思慢想》（Thinking Fast and Slow）中許多不理性行為的例子。這是因為掌管理智的前額葉皮質要到二十歲以後才成熟（其實較新的實驗發現男生二十五歲，女生二十二歲才成熟，比以前認定的晚了許多），但是掌管情緒的邊緣系統卻是在青春期時就成熟了（現在孩子的青春期來得比以前早，有的孩子小學五、六年級就來初經，男生雖然晚一點，到國一、二也都變聲），因此「感情先行，然後再抓住某些理論依據來替感情自圓其說」是有大腦的原因，人也因此有很多不理性的行為。我一邊看，一邊想「人怎麼可能這麼愚蠢？」但是事實卻是如此。
例如一般人相信廣告。但是廣告by definition，就是不真實的誇大。書中賈維克賣降膽固醇藥的例子，台灣不但有，還隨處可見。電視上很多「代言人」都不是該領域的專家，只要掛上眼鏡，穿上白袍，觀眾就馬上認定他是醫生，就相信他的話。
台灣除了地下電台賣假藥（試想，怎麼可能有一種藥物這麼神奇，有病治病，無病強身？），醫藥騙子最多的地方在醫院腫瘤科的候診室。那些被宣告得了癌症的人聽到有獨家祕方可以治療絕症，就像溺水的人抓住浮木一樣，更何況賣的人都說「我就是得了跟你一模一樣的病，吃了這個藥後，腫瘤就消失了」。這就是此書說的「口碑轉信任」——他是人，他得了這個癌症，他吃了這個藥好了；我是人，我也得這個病，我吃這個藥應該也會好——因為這個錯誤的推論就上當了。
這種口碑的說服力非常強，哪怕是高級知識分子也會被騙。我有一個朋友，夫妻倆都是博士，先生得了大腸癌，他們相信一帖一萬元的昂貴祕方，沒有去開刀，結果錢被騙光後，先生過世。
另外「倖存者的偏差」也是我們常常看到的，如書中分析戰鬥機彈孔的例子，工程師發現引擎和駕駛艙的彈孔很少，因此下結論這兩處不易中彈，只要加強其他部位就好，忽略到引擎和駕駛艙中彈的飛機根本飛不回來，它直接墜海了。人們一般只看到成功者的身影，忘記倒在半路上的犧牲者，這一點在藥物的實驗中最常見，要小心。
書中有很多例子都跟我們日常生活息息相關，最有關係的應該是疫苗會引起自閉症。我孩子小時候我鄰居就一直勸我不要帶他去打三合一疫苗，因為她朋友的朋友就是去打了疫苗，一個活潑可愛的男孩變成不跟人說話的自閉症孩子了。我當初一聽也很害怕，那時還沒有網際網路，不像現在查資料這麼方便，我去加州大學醫學院圖書館查了一個下午也沒查到任何論文證據，就帶孩子去注射疫苗了。現在再上網去查，發現仍然有這種傳言，但反駁的聲音多了很多，父母應該不會再上當了。
人不是理性的動物，但是人有理性，也有學習的能力。只要提醒自己，先反思，再反應，就不會被騙了。知識就是力量，閱讀是保護自己不上當的唯一方式。

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推薦序

舉例與比喻／黃春明
洪蘭教授又有新書出版之前，遠流出版公司要我寫一篇序；當然，那一定是經過洪教授的默許，不然出版社那敢隨便做主，也因為如此，令我十分為難。
洪教授我雖不曾登門拜師，也無緣做過她的學子，但是，我除了拜讀她的著作之外，也有過多次機會的聚會，耳聞春風，又當面請益。另方面，遠流出版公司的老闆王榮文，他又是多年的好友；早年我們生活陷入困境時，他出了我的兩本書：《鄉土組曲》、《我們的動物園》，他預支版稅，還讓我太太帶著六歲的小黃國峻，在台北圓山動物園賣書。在這樣的關係，前者默許，後者邀請之下...

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作者序

品德教育之本
二十一世紀才開始十年，兩個懸崖就出現了，一個是顯性的財政懸崖，另一個是隱性的道德懸崖。這兩個懸崖都出自人心，也就是社會道德的墮落。財政的問題出在大家只追求享樂，不顧後果，只圖眼前，不管將來；政客為了選票，不加稅，但要加福利，選舉支票亂開，結果債留子孫。其實道德的問題又何嘗不是？大家天天高唱只要我喜歡，有什麼不可以，忘記了自由是以不妨礙他人的自由為原則，自由的後面是責任，大家以為的自由，不是真正的自由。佛洛伊德（Sigmund Freud）說：「大部分的人不是真正要自由，因為自由伴隨責任，而多數人害怕責任。」我們社會的問題就出在大家只要有自由不要負責任，只要權利不要義務，懸崖就出現了。
不知從何時起，官員看到立法委員，唯唯諾諾，立刻矮了半截；老師看到學生低頭而過，不敢多言；甚至國立大學的學生都可以在民主的議會殿堂咆哮，辱罵教育部長。這種放肆行為是怎麼被寵出來的？我們怎麼能容忍這樣的「言論自由」？中國以前有位教育家陶行知曾說：「放蕩不是自由，因為放蕩做了私慾的奴隸，便失去了自由。」正常的愛並不會寵壞孩子，真正幸福的孩子是獲得自由的孩子，他在生活中獲得尊敬，所以他也學會尊重他人，因為尊重他人反映出他的尊重自己。反思之後，我們要檢討自己：這些辱罵官員的立法委員，這些咆哮師長的學生，是我們教育的失敗，我們沒有教好他的品德。
現在整個社會太看重物質，有錢的便是大爺，趾高氣昂，忘記了真正重要的東西是不能量販的─你的氣質、修養、品味。有一次黃富源教授來我們學校演講，他說「率直是很好的品質，但是禮貌是永遠不變的價值」，這個永遠的價值不能被別的藉口所取代（End does not justify the means.）。「禮義廉恥」這個做人做事的根本道理曾在扁政府時代被拆下來，丟到庫房，現在很多校長又重新把它掛回去。荀子說：「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」禮怎麼可以丟掉？無禮則天下大亂。以前不能了解孔子為什麼說「爾愛其羊，我愛其禮」，這二十年來看到無禮的後果，深覺孔子是大智慧，禮義廉恥是維持這個社會不墜的「綱」！
高官貪防災的錢真是令人憤慨，台灣每年因天災喪失無數人命，若是這種錢都可以貪，什麼錢不能貪呢？每次看到這種新聞都會想起岳武穆說的「文官不愛財，武官不怕死」，若是這樣，國家怎麼會亡？但是「文官要錢不怕死，武官怕死又要錢」時，國家要怎麼辦？想來想去還是只有靠教育，正如曼德拉（Nelson Mandela）所說「教育是改變世界最勇猛的武器」。但是教育的責任不是只有在學校老師的身上，父母應負有最大的責任，因為模仿是最原始的學習。
父母浪費，孩子絕對不會惜物；反過來說，父母珍惜一絲一縷，孩子也不敢浪費。我們以前東西沒有壞不可以丟棄，現在是東西不流行了，便丟，完全沒想到你家的垃圾可能是別家的寶物，為何不把它捐出去，給想要的人用呢？我很想去建立一個這種平台，把別人不要的東西送到要的人手上。我很喜歡〈禮運大同篇〉那句「人盡其才，物盡其用，貨惡其棄於地也，不必為己」，它真的是達到理想世界最簡單的方法。
其實品德教育不難，它並不需要高深理論，尤其不需要長篇大論，但需要從生活中教起。我們很小的時候，母親便說「犯病的不吃，犯法的不做」，這句話很簡單，小孩子一聽便懂：犯病的東西吃下去會生病，小孩子天不怕、地不怕，就怕生病不能出去玩，連英雄都怕病來磨，所以父母平日把這種話掛在嘴邊，小孩耳濡目染，生病的不吃，連帶著犯法也不做了。
最近嚴長壽總裁出了一本新書《為土地種一個希望》，我覺得非常感動，人活著必須有希望，有希望才會有熱情，有熱情才會去創業，才會對自己有所要求。一碗安穩的飯是好吃，但是它就像雞肋，食之無味，棄之可惜，人總得對自己有所期許。意義治療學家弗蘭克（Viktor Frankl）在《活出意義來》（#Man's Search for Meaning#）一書中說：「重要的不是我們對生命有什麼期待，而是生命對我們有什麼期待。」其實人生沒有爬不過去的山，何妨放手一搏，至少要有李清照「生當為人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東」那種豪情。
我們可能無法馬上改變世界，但是我們能從改變自己做起，當每個人都改變了時，這世界也就隨之不同了。

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第1篇　典範學習【Example】
1種樹、護樹，保護地球
2從吃苦中學會生命的目的
3年輕人成功的條件
4低調做人，高調做事
5朋友是人生的最大資產
6旅館與學校
7毛豆與虱目魚鬆
8花蓮柚農的品牌堅持
9法國科學院院士的豁達
10年輕人需要歷史典範
第2篇　啟發思辨【Explanation】
1鍛鍊反思的重要性
2決定勝敗的是人品與能力
3改革要追究源頭
4大腦類化的「畫地為牢」
5教孩子生死的智慧
6墳場旁的學校
7真知、善意、美情
8父母莫須有的罪惡感
9推敲文字的運作
10老有所用
第3篇　勸勉激勵【Exhortation】
1世事無常，碰...

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